契沖所做的《萬(wàn)葉集》注書(shū)《萬(wàn)葉代匠記》中，不但明確指出了《梅花詩(shī)卅二首序》對(duì)《蘭亭集序》的模仿，還特別指出“初春令月，氣淑風(fēng)和”這一句出自張衡《歸田賦》“仲春令月，時(shí)和氣清”。

契沖全集·萬(wàn)葉代匠記 朝日新聞社出版 大正15年 日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館

張衡說(shuō)的仲春、令月，指的都是二月，不過(guò)大伴旅人開(kāi)歌會(huì)是在農(nóng)歷正月十三。離“令月”還有十好幾天。當(dāng)然，或許日本天氣跟中原不同，由于暖流影響，春開(kāi)的早，正月也可以叫令月。算是山上憶良的合理發(fā)揮。

其實(shí)，豈止《歸田賦》中這一句“仲春令月，時(shí)和氣清”！你看契沖在注釋里面細(xì)細(xì)地解釋了：“氣淑”一說(shuō)出自杜審言的詩(shī)句，“鏡前之粉”是宋武帝女壽陽(yáng)公主的典故?！八蓲炝_而傾蓋”出自隋煬帝的詩(shī)……以及整篇序文對(duì)《蘭亭集序》的模仿，簡(jiǎn)直一字一句全有漢文學(xué)出處。要在其中找到個(gè)全然日本原創(chuàng)的年號(hào)，還真困難！

這樣一來(lái)，安倍自信滿(mǎn)滿(mǎn)地宣稱(chēng)《萬(wàn)葉集》的“日本國(guó)書(shū)”屬性，就未免有點(diǎn)滑稽。有熟悉中國(guó)經(jīng)典的日本網(wǎng)友指出，“令和”似乎經(jīng)過(guò)了一個(gè)引用鏈：《萬(wàn)葉集》中的句子出自《昭明文選》，《昭明文選》輯錄了《歸田賦》，而《歸田賦》的“令月”一詞又來(lái)自《禮記》的“令月吉日”，最終還是歸結(jié)到中國(guó)最高等級(jí)的經(jīng)典“五經(jīng)”之一上去了。

歸根結(jié)底，“令和”是《萬(wàn)葉集》的兒子，卻又是《歸田賦》和《昭明文選》的孫子。是《禮記》的重孫。

如此一來(lái)，事情就有趣了：安倍委托的那幾位日本古典文學(xué)專(zhuān)家，不可能連契沖的注解都不知道，他們是否向安倍說(shuō)明了《梅花詩(shī)卅二首序》與中國(guó)經(jīng)典的關(guān)系？如果沒(méi)說(shuō)，安倍未免有些可憐；如果說(shuō)了而安倍依然還大言不慚地強(qiáng)調(diào)“日本國(guó)書(shū)”，則他實(shí)在是夠勇敢。

淡薄的血脈

其實(shí)，“令和”在中國(guó)典籍中的出處就更多了，拋開(kāi)網(wǎng)友們開(kāi)玩笑的“乃令和珅自盡”、“我?guī)熜衷邪碉L(fēng)疾，因到高處，冒了天風(fēng)，舊疾復(fù)發(fā)，故令和尚得勝”之類(lèi)。還有個(gè)夠格的出處，也能在《禮記》之中找到，《禮記·月令》：命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賜遂行，毋有不當(dāng)。

好像反了？沒(méi)關(guān)系，這句話翻譯成日語(yǔ)，則是“相に命じて德を布き令を和し、慶を行い惠を施し、下は兆民に及ぶ。慶賜を遂行して當(dāng)らざること有るを毋からしむ”。

與《萬(wàn)葉集》相比，豈不是更加鄭重，更有國(guó)事派頭？

想要取一個(gè)根正苗紅的日本年號(hào)竟如此之難，無(wú)怪乎日本政府曾經(jīng)退卻過(guò)一次。共同社此前報(bào)道稱(chēng)，1989年昭和天皇薨日本改元的時(shí)候，也曾經(jīng)考慮過(guò)取自日本古典文學(xué)的年號(hào)。當(dāng)時(shí)的政府高官解釋說(shuō)，政府并非“有意排除日本古典作品”，但由于“種種原因”，最后進(jìn)入候選方案的三個(gè)年號(hào)“平成”、“修文”、“正化”均出自《尚書(shū)》、《易經(jīng)》等漢語(yǔ)典籍。

有了“令和”珠玉在前，這“種種原因”，似乎也就可以想見(jiàn)：當(dāng)年的日本政府或許也發(fā)現(xiàn)，如果從日本典籍中摘取年號(hào)，依然不免成為中國(guó)典籍的孫子甚至重孫輩。最后還不如直接用中國(guó)典籍的好。

那么安倍的勇氣又從何而來(lái)？如果不是無(wú)知者無(wú)畏，就可能是對(duì)日本民眾如今的漢學(xué)素養(yǎng)有信心：經(jīng)過(guò)了平成的30年后，日本人的漢字水平無(wú)疑比昭和末年大大下降了。安倍可能認(rèn)為不會(huì)有民眾發(fā)現(xiàn)“令和”與中國(guó)典籍的關(guān)系。

支持這種說(shuō)法的一個(gè)側(cè)面是：在日本政府公布的官方新聞稿中，《梅花詩(shī)卅二首序》都不是以原文漢字形式出現(xiàn)的，而是以現(xiàn)代日語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)的方式表達(dá)的。

NHK報(bào)道截圖

日本首相官邸新聞稿截圖

這么做的原因可能是因?yàn)槿缃袢毡緡?guó)民閱讀的《萬(wàn)葉集》版本多是現(xiàn)代日語(yǔ)版，但也有可能是以因?yàn)榘脖断胍柚姑癖娐?lián)想起《萬(wàn)葉集》的漢文原版，掩蓋“令和”的漢學(xué)淵源。如果真是如此，安倍可是打錯(cuò)了算盤(pán)：在信息時(shí)代，新年號(hào)的中國(guó)血統(tǒng)很容易就傳播開(kāi)來(lái)，變成民眾嘲諷他的笑料。

當(dāng)然，如今流淌在日本文化的體內(nèi)的中國(guó)古典文化血脈確確實(shí)實(shí)已經(jīng)非常稀薄，不會(huì)因?yàn)椤傲詈汀憋L(fēng)波而改變。對(duì)當(dāng)今的日本人來(lái)說(shuō)，上溯至8世紀(jì)已經(jīng)稱(chēng)得上“歷史悠久”，漢唐之世恐怕就更加渺遠(yuǎn)而不可聞?！度f(wàn)葉集》即便有了注書(shū)，又由漢文轉(zhuǎn)寫(xiě)為現(xiàn)代日文，也還被嫌艱深晦澀。更遑論《文選》、《禮記》。

如今在日本，漢字的使用越發(fā)罕見(jiàn)，日語(yǔ)正逐漸轉(zhuǎn)化為一種純粹的表音文字，對(duì)如今的日本人來(lái)說(shuō)，新年號(hào)與其說(shuō)是“令和”，倒不如說(shuō)是單純的讀音“Reiwa”。一衣帶水的中國(guó)民眾興致勃勃地掀起了從古文中給“令和”找“爺爺”的運(yùn)動(dòng)，而島國(guó)人民除了復(fù)述幾百年前漢學(xué)家的既成結(jié)論，原創(chuàng)內(nèi)容就只有喜聞樂(lè)見(jiàn)的“R18”——這算是歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)這個(gè)民族的一個(gè)小小玩笑。