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喀爾拉:從馬丁·路德·金到黑命貴
——黑人民權(quán)運動的迷失
關(guān)鍵字: 黑人身份政治種族認(rèn)同黑命貴黑命貴組織政治正確美國黑人【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 喀爾拉】
近日,美國弗吉尼亞暴動帶來的影響不斷擴大,整個美國社會已經(jīng)因為這一事件被徹底割裂成左、右兩個部分。這次事件的發(fā)酵,背后少不了兩個陣營的推動——他們一方是繼承3K黨衣缽的極端白人民族主義者,另一方則是號稱要重建黑人解放運動的“黑命貴”組織(Black lives matter)。
作為局外人旁觀整場事件,我們可以給揮舞著邦聯(lián)、納粹旗幟的白右們定義為“種族主義者”。但這場戰(zhàn)斗中的另一方——“黑命貴”組織,它們身上就真的干干凈凈嗎?其實,這場斗爭中沒有真正完全“正義”的一方,這次暴亂不僅折射出了美國社會的嚴(yán)重撕裂,更突顯出了黑人民權(quán)運動在新時代的迷茫與畸變。
圖片來源:視頻截圖
一次對南北戰(zhàn)爭歷史的清算
這次暴亂的導(dǎo)火索是雙方對“邦聯(lián)紀(jì)念品”的認(rèn)識不同。右翼將羅伯特·李將軍視為家鄉(xiāng)英雄,將紀(jì)念邦聯(lián)視作紀(jì)念自己先輩的犧牲;而左翼則認(rèn)為這是對“奴隸制”、“種族主義者”的懷戀。雙方認(rèn)識的不同造成了激烈的分歧與沖突。
在上一篇文章中,我解釋過,對羅伯特李及邦聯(lián)的紀(jì)念,是美國為了戰(zhàn)后重建能夠順利進行而選擇的無奈之舉,而到了今天這種紀(jì)念已經(jīng)深入美國社會文化之中,因此左翼人士想要剔除這種“余孽”,就必須挖開美國內(nèi)戰(zhàn)的傷疤,而這必然為美國社會帶來沖擊。
左翼們執(zhí)著于推翻這類紀(jì)念物,就是在硬生生地揭開歷史傷疤,擴大美國社會的割裂,在實際上起到了十分嚴(yán)重的后果。因此,這并不是一個明智的選擇。
但如果不談它造成的不良后果,單單從思想層面講,這種斗爭無疑是正義的。這些紀(jì)念物雖是美國彌合戰(zhàn)后傷痕的前提與基礎(chǔ),但同時也充分體現(xiàn)了北方聯(lián)邦在戰(zhàn)后放棄了對種族不平等的徹底清算。為了重建的順利進行,北方白人與南方白人之間選擇了媾和與相互原諒,而黑人權(quán)利則成了他們的犧牲品。
黑人在南北戰(zhàn)爭后褪去了枷鎖,但得到了新的種族隔離制度,他們依然沒有獲得與白人平等的權(quán)利。而這一局面持續(xù)了近一百年,直到20世紀(jì)中后期,馬丁路德金等人領(lǐng)導(dǎo)黑人民權(quán)運動并取得成功,才使黑人的權(quán)利狀況得到了極大改善。
近些年,由于政治正確的泛濫,以黑人為代表的少數(shù)族裔在輿論上占據(jù)了一定優(yōu)勢(但政治、經(jīng)濟權(quán)利上仍然止步不前)。新的黑人民權(quán)運動組織看到了清算南北戰(zhàn)爭歷史遺物的機會。固然紀(jì)念邦聯(lián)有著一定的歷史淵源與價值,但這種行為在新時代不僅成為了種族主義者的庇護所,也十分不合時宜。因此,黑命貴組織選擇通過訴諸市議會,利用合法程序拆除紀(jì)念邦聯(lián)的雕塑。這可以稱作是一種正義的清算。南方白人在情感上難以接受是合情的,但黑人及左翼們希望拆除紀(jì)念曾經(jīng)壓迫者的雕像則是既合情又合理的。
黑命貴≠馬丁路德金繼承者
既然這次行動雖有爭議但確實具有正義性,那么是否意味著黑命貴組織真的如他們所宣傳的那樣,是黑人解放運動的重建者呢?馬丁路德金讓黑人擁有了政治權(quán)利,但他的死讓黑人平權(quán)運動后繼無人,馬爾科姆·X與黑豹黨有他們的堅持,但卻沒有繼續(xù)堅持金的非暴力形式。而黑人距離取得全面的經(jīng)濟、文化平等地位還有很長的路要走。毫無疑問,馬丁路德金需要一個繼承者,來領(lǐng)導(dǎo)他的黑人同胞走完這條漫長且艱辛的道路。
馬丁路德金與馬爾科姆X,圖片來源:作者收集
黑命貴組織成立的初衷便是繼承金的偉大事業(yè):2012年,一位西班牙裔白人槍殺了一位黑人青年,但最終卻被警察局無罪釋放,引起了輿論一片嘩然。事后,美國司法部介入案件,經(jīng)過審查后還是因為證據(jù)不足,沒有修改判決結(jié)果。當(dāng)時的黑人們通過此案件認(rèn)識到,光靠松散的抗議是不夠的,他們需要一個正式的組織來維護自己的權(quán)益。
因此,黑命貴組織應(yīng)運而生。他們打出自己的口號,聲稱要超越以往狹隘的黑人民族主義,建立一個集結(jié)所有黑人力量(包括以往被以往的婦女、殘疾人、LGBT群體)的組織,追求真正的平權(quán),并解決黑人社會內(nèi)部的諸多問題。
從他們的宗旨上看,這個組織不僅看到黑人外部面臨的壓迫,還看到黑人內(nèi)部的不平等。而他們的指導(dǎo)原則也有著崇尚和平與交流的信條。這個組織是如此的“正確”,仿佛黑人平權(quán)運動再次迎來了曙光。這個理想無疑是長遠以及偉大的。那么,黑命貴組織配不配得上金的繼承者稱號呢?
很遺憾,這個答案很可能是否定的,因為黑命貴組織已經(jīng)背離了他們的初衷,退化成了一個與白人統(tǒng)治者(主要是民主黨)同流合污,只聚焦種族矛盾而不是實事求是、追求平等的組織了。他們迎來的不是曙光,而是上層白人的觸手。
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- 責(zé)任編輯:陳軒甫
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