【文/ 林毅夫】

夏斌先生、各位學(xué)界的朋友，我首先要感謝當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，把2019年的獎項(xiàng)授給我和魏尚進(jìn)，我也要恭喜2018年的獲獎?wù)咄踅淌诤托軅ソ淌凇?

來領(lǐng)獎之前，夏斌先生就說你在這個會上想講什么呢，后來我想我發(fā)表的文章大部分人都看過了，所以我就說我談?wù)勚袊?jīng)濟(jì)發(fā)展跟經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新。

當(dāng)我想談這個題目時，我就想到1995年《經(jīng)濟(jì)研究》創(chuàng)刊40周年時邀請我寫的一篇祝賀文章，標(biāo)題是《本土化 規(guī)范化 國際化》。標(biāo)題的含義是說如果我們用規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，來研究中國本土的問題所取得的成績，應(yīng)該就是國際性的貢獻(xiàn)。

這次把我在1992年發(fā)表于《美國經(jīng)濟(jì)評論》上關(guān)于中國農(nóng)村改革的文章作為獲獎的理由。那篇文章就是用規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，來研究本土的問題。取得的成績，在這次獲獎上面得到肯定。在國際上，也算是被引用率最高的文章之一。

在那篇文章當(dāng)中，我還做了兩個預(yù)測，我預(yù)測21世紀(jì)，中國會是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心，21世紀(jì)會是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，引領(lǐng)思潮的大師，在中國輩出的世紀(jì)。

1995年大家想想看，那時候中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中在國際上有影響的，我想算來算去不會超過5個人。而從國內(nèi)來看的話，95年在國內(nèi)受過完整經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的，到底有幾個人？海聞跟我在中國經(jīng)濟(jì)研究中心時我們只有6個人，全中國加起來不會超過10個人。那時我們是大量地在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

我在那篇文章當(dāng)中，預(yù)測了21世紀(jì)中國會是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個中心、21世紀(jì)會是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國輩出的世紀(jì)。那時候我想很多人都認(rèn)為我是異想天開。但是這個異想天開不是胡猜亂想，我是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，跟經(jīng)濟(jì)理論的本質(zhì)來做的論斷。

我想在座的都是讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)于1776年亞當(dāng)斯密出版《國富論》才從哲學(xué)當(dāng)中獨(dú)立出來，分成一個社會學(xué)科。那么從1776年到第二次世界大戰(zhàn)，這一百七八十年的時間，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心在英國，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)思潮的大師不是英國人，就是在英國工作的外國人。其他地方不是沒有，但數(shù)量少得多。從第二次世界大戰(zhàn)以后，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心是在美國，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的大師不是美國人，就是在美國工作的外國人。其他地方不能說沒有，但是跟美國比起來，要少得多。

亞當(dāng)·斯密像（圖源：新浪網(wǎng)）

為什么世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心和大師產(chǎn)生的中心會有這么一個時空的相對集中性呢？我想這是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)決定的，因?yàn)槲覀冎廊魏卫碚撈鋵?shí)都是一個非常簡單的因果邏輯，包括你用很復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，也是在寫一個很簡單的因果邏輯，而且這個邏輯應(yīng)該是越簡單越好，而不是越復(fù)雜越好。

那既然邏輯是越簡單越好，你怎么能說那個經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的邏輯就重要，所以他就是大師，另外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的邏輯就不是那么重要，所以他就是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)家。怎么來決定這些邏輯的重要性？其實(shí)不決定于邏輯本身，決定于它所解釋的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象是包括過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)或是當(dāng)前問題的意識或解決。但什么叫重要的現(xiàn)象？發(fā)生在重要國家的現(xiàn)象，就是重要的現(xiàn)象。

我們知道亞當(dāng)斯密出版《國富論》的時候，英國已經(jīng)是歐洲最發(fā)達(dá)的國家，又是工業(yè)革命剛開始。那么一直到第一次世界大戰(zhàn)，英國是世界經(jīng)濟(jì)中心，在英國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就是最重要的現(xiàn)象。我們所讀的亞當(dāng)斯密、李嘉圖，其實(shí)都是研究英國的現(xiàn)象，因?yàn)橛匾默F(xiàn)象重要，解釋那些現(xiàn)象的理論就是重要的理論，提出這個理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就是大師級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

我們知道一次世界大戰(zhàn)以后，世界經(jīng)濟(jì)中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國，到了二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的時候，美國一個國家的經(jīng)濟(jì)總量占全世界的一半。那當(dāng)然發(fā)生在美國的現(xiàn)象的重要性，就比在英國的重要性提高了。隨著世界經(jīng)濟(jì)中心往美國移，到二次世界大戰(zhàn)以后，基本上我們能想到的大師級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都轉(zhuǎn)移到美國。

1995年中國還那么窮，引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)才剛剛開始，我怎么有那個底氣預(yù)測21世紀(jì)中國會是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個中心、21世紀(jì)會是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國輩出的世紀(jì)？

1994年，北大一方面成立中國經(jīng)濟(jì)研究中心，我跟海聞等幾位教授推廣現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的傳播，另外還出了一本叫《中國的奇跡》的書。在這本書里，我們提出的一個判斷說，中國當(dāng)時是很窮，但是只要沿著中國當(dāng)時所采取的“老人老辦法、新人新辦法”的漸進(jìn)雙軌的改革方式，一方面維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，二是在市場這一軌發(fā)揮比較優(yōu)勢，充分利用后發(fā)優(yōu)勢，那中國應(yīng)該可以取得穩(wěn)定跟快速發(fā)展。

1995年中國很窮，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在世界的比重很低，當(dāng)時不到5%。但在那本書中，我們預(yù)測按照購買力平價計(jì)算，到2015年的時候，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模會超過美國，變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體；按照市場規(guī)律計(jì)算，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模在2030年會超過美國，變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體。

而且即使我們超過美國變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體的時候，因?yàn)槲覀內(nèi)丝跀?shù)量是美國的4倍，我們?nèi)司鵊DP不過占它20%、30% ，我們還有后發(fā)優(yōu)勢，我們經(jīng)濟(jì)還可以比美國和其他發(fā)達(dá)國家發(fā)展得更快，所以世界經(jīng)濟(jì)中心往中國轉(zhuǎn)移，是不可阻擋。

如果我相信自己寫的那本書《中國奇跡》里的判斷，如果我相信我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)的分析是正確的，那我當(dāng)然會預(yù)測，21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心會在中國，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)中心在中國，世界級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不是中國人，就是在中國工作的外國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。就像從亞當(dāng)斯密以后一直到二次世界大戰(zhàn)以前的英國一樣，或者二次世界大戰(zhàn)以后的美國一樣。