前幾年，媒體和網(wǎng)絡(luò)上熱炒的詞匯叫做“普世價值”。目前，這個詞已經(jīng)有點(diǎn)變味了，部分網(wǎng)民們用“撲食價值”、“鋪市價值”、“撲屎價值”等貶低性詞匯來代指它。竭力鼓吹、擁護(hù)、推廣“普世價值”的人，也被網(wǎng)民稱為“普世太保”。“憲政”一詞是在“普世價值”被網(wǎng)民盡情嘲弄后出現(xiàn)的替代詞。學(xué)術(shù)含義雖然不同，但不必細(xì)究，關(guān)鍵是，兩者的政治目的都差不多。估計用不了多時，“憲政”這個詞也會變味。原因就在于學(xué)術(shù)概念本身與推廣、利用這一概念之間，存在著巨大的差異。

有一次，我參加一個“憲政派”召開的學(xué)術(shù)會議，主持會議的“憲政派”代表人物說：對于一些最基本的東西，應(yīng)該有共識吧？比方說，言論自由。我回答說：普世價值、民主、自由、憲政等等，這些概念我都接受，但是，一落到實(shí)處，例如，民主怎么做？自由怎么實(shí)現(xiàn)？憲政的具體方式？恐怕真的難以有共識。那個會議已經(jīng)過去了，今天我還是想說明一下。普世價值以及它所包含的民主、自由等衍伸內(nèi)涵，包括當(dāng)前眾說紛紜的“憲政”，本身并不是個壞東西，當(dāng)然，它們也不能用“好或壞”來形容。從概念到實(shí)踐，上述內(nèi)容都有一定的道理，都值得探討，值得在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用。然而，這并不是這些概念以及相關(guān)的輿論現(xiàn)象的全部。當(dāng)今中國，對此僅作學(xué)究式討論，就容易被一葉障目。

網(wǎng)民用自己的語言把“普世價值”之類的概念搞臭，并不是因為“普世價值”本身。而是因為在中國推廣“普世價值”的人，塞進(jìn)了大量的私貨。他們用“民主”、“自由”這樣的普世概念大肆宣傳，其實(shí)干的是“掛羊頭賣狗肉”的行為。比方說民主。一般意義上，民主之“民”是指普通民眾，而在推廣所謂“普世價值”的人那里，民主之“民”，實(shí)際上就是富人。他們偷換了“民”的概念，嘴里說的是普通民眾，心里想的和實(shí)際做的，其實(shí)就是有錢人。對于“憲政”也一樣。一般意義上的“憲政”就是依照《憲法》來施政。我們國家有《憲法》，依照《憲法》施政也沒什么問題。然而，在特意鼓吹“憲政”的人那里，他們的“憲政”無非就是一件事：多黨輪替執(zhí)政。只不過從1957年“反右”以后，“多黨輪替執(zhí)政”這個詞在中國媒體上不便公開出現(xiàn)，他們便用“憲政”來代替。有人說，這樣表示當(dāng)今某些人半個多世紀(jì)都沒什么長進(jìn)，此話不太確切，換湯不換藥地?fù)Q說法，就是長進(jìn)。

換一個角度說，即便某些人在“普世價值”、“憲政”中塞進(jìn)大量私貨，即便我們看明白了他們“掛羊頭賣狗肉”的行徑，也沒必要以敵對的意識針鋒相對。他說“民主好”，我就說“民主壞”；他說“要憲政”，我就堅決不要。這種方式同樣是意氣用事。我始終認(rèn)為，民主沒有好壞一說，民主只是工具，看我們怎么用。憲政也同樣。世界上并沒有唯一的、絕對正確的“憲政”。他要他的憲政，為了他自己的利益，我們沒必要說“我們不要憲政”，而是應(yīng)該理直氣壯地認(rèn)定：我的也是憲政。

“憲政”這個詞匯在近代出現(xiàn)，與西方文化的擴(kuò)張有關(guān)。事實(shí)上，在中國幾千年的歷史上，憲政早就存在，只不過沒有這個專用詞匯而已。比方說宋代趙匡胤的“祖宗家法”，實(shí)際上就是中國古代的憲政，那是在皇帝制度條件下治理國家的最高原則，其價值和意義，與當(dāng)今的憲政概念沒有區(qū)別。政治制度變了，憲政的具體形式也會相應(yīng)改變，這一方面說明“憲政”并不唯一；另一方面也說明，“憲政”的概念并不屬于西方，中國人早就在實(shí)踐了。即便在西方社會，從歐洲到美國，各個國家的“憲政”也不完全一樣，憑什么某些人主張的“憲政”形式就必須成為唯一的選擇？

當(dāng)然，我也理解某些人在批駁普世價值、民主、憲政這類概念時的用力過度。因為，當(dāng)今中國社會，媒體和輿論已經(jīng)在資本的操控下呈現(xiàn)一面倒的現(xiàn)象，缺乏心平氣和討論真問題的環(huán)境。資本操控的輿論以高分貝的擴(kuò)音器，偷梁換柱地兜售著他們“掛羊頭賣狗肉”的主張，以強(qiáng)奸民主的方式來推廣他們的觀念。普通民眾未必能分辨清楚，一些看清真相的人在資本操控的媒體中不僅發(fā)不出聲音，而且還常常被資本媒體誣陷、歪曲，因而忍無可忍，被迫走向?qū)χ傻臉O端。殊不知，這樣的極端化，某種程度上恰恰是中了對方的詭計，顯得他們挺優(yōu)雅、高尚，顯得他們的對手水平很差。在力量懸殊的時候，更需要智慧和有效的應(yīng)對策略，而不應(yīng)該感情用事。

他們是假民主，并不代表我們不要民主。他們要的是多黨輪替的憲政，并不代表我們不要憲政，話語權(quán)的爭奪，不僅僅只是批駁對方，還應(yīng)該主動占據(jù)制高點(diǎn)。我們對民主是如何理解和實(shí)施的，我們對憲政是如何依照憲法施行的，應(yīng)該理直氣壯地闡述，并將其放大，這才是自信。道理自信、理論自信、制度自信，不急需要批駁對方，還需要自己的建樹，需要維護(hù)自己。