局部戰(zhàn)火時(shí)而緊張時(shí)而緩和的時(shí)候，羅思義賜稿觀(guān)察者網(wǎng)，文中歷數(shù)以往中東戰(zhàn)爭(zhēng)，試圖回答一個(gè)問(wèn)題，從本世紀(jì)初美國(guó)發(fā)起伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到北約轟炸敘利亞，為什么恐怖分子“越戰(zhàn)越勇”？美國(guó)該為今天恐怖主義的猖獗負(fù)責(zé)嗎？對(duì)這位英國(guó)左派老友的觀(guān)點(diǎn)，我們兼聽(tīng)則明，正如文末所說(shuō)，中國(guó)或許能從美國(guó)的策略中有所收獲。原文為英文，觀(guān)察者網(wǎng)馬力譯、楊晗軼校。】

G20峰會(huì)會(huì)議間隙，奧巴馬與普京探討反恐議題

在巴黎、馬里發(fā)生可怕恐襲之前，美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的具體目標(biāo)，就是打敗伊斯蘭恐怖主義和圣戰(zhàn)主義。但是事實(shí)告訴我們，每次美國(guó)及其盟友們發(fā)動(dòng)中東戰(zhàn)爭(zhēng)，隨之而來(lái)的卻是圣戰(zhàn)主義的強(qiáng)化，而非削弱。我們不妨逐一梳理一下：

? 2003年入侵伊拉克之前，基地組織、“伊斯蘭國(guó)”之類(lèi)的勢(shì)力尚未形成氣候，而今天“伊斯蘭國(guó)”已經(jīng)控制了伊拉克的大部分地區(qū)。

? 2011年北約轟炸利比亞之前，“伊斯蘭國(guó)”和基地組織在利比亞是邊緣化的，現(xiàn)在他們已經(jīng)控制了利比亞的大半領(lǐng)土。

? 圣戰(zhàn)分子們不只占領(lǐng)了利比亞的大半領(lǐng)土，這種占領(lǐng)還便于他們將武器輸送給圣戰(zhàn)組織，例如尼日利亞的博科圣地（意為“西方教育的罪惡”）、索馬里和肯尼亞的青年黨、伊斯蘭馬格利布地區(qū)（觀(guān)察者網(wǎng)注：即非洲西北部一帶）的基地組織，以及馬里的“哨兵”組織，武器供給使這些這些激進(jìn)武裝力量如虎添翼。

? 在原來(lái)的阿薩德政權(quán)時(shí)期，圣戰(zhàn)力量在敘利亞并不成氣候，而現(xiàn)在有充分證據(jù)表明美國(guó)的盟友沙特阿拉伯、卡塔爾和土耳其曾積極支持“伊斯蘭國(guó)”，圣戰(zhàn)組織現(xiàn)在已經(jīng)控制了敘利亞的大部分地區(qū)。

當(dāng)美國(guó)政策的現(xiàn)實(shí)結(jié)果（強(qiáng)化了圣戰(zhàn)分子的力量）與美國(guó)聲稱(chēng)的目標(biāo)（消滅圣戰(zhàn)分子）相差如此之大，而且這種現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)，我們有必要細(xì)究這一切，而且要搞清楚到底在發(fā)生什么。有一個(gè)詞叫“行勝于言”，面對(duì)美國(guó)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的虛幻，到底什么才是真相呢？

這一切的邏輯起點(diǎn)是圣戰(zhàn)組織在阿富汗的緣起。在一次對(duì)茲比格涅夫·布熱津斯基（1979年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)擔(dān)任美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理）的采訪(fǎng)中，他清晰地解釋了美國(guó)的政策。從這段談話(huà)中，我們能夠知道當(dāng)代圣戰(zhàn)主義誕生的準(zhǔn)確時(shí)間——這要追溯到1979年7月3日卡特總統(tǒng)所做的一項(xiàng)秘密指示。

鑒于內(nèi)容的重要性以及布熱津斯基親歷者的身份，有必要將談話(huà)詳細(xì)引述于此。該訪(fǎng)談?wù)?998年1月15-21日的法國(guó)《新觀(guān)察家》周刊。

提問(wèn)：美國(guó)中央情報(bào)局前主管羅伯特·蓋茨在回憶錄中提到，在蘇聯(lián)入侵阿富汗之前六個(gè)月，美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)開(kāi)始資助阿富汗境內(nèi)的穆斯林游擊隊(duì)。而在這段時(shí)期，您曾是卡特總統(tǒng)的國(guó)家安全事務(wù)助理。您在其中扮演過(guò)某種角色，對(duì)嗎？

布熱津斯基：是的。根據(jù)官方的口徑，中央情報(bào)局對(duì)穆斯林游擊隊(duì)的資助始于1980年，也就是在1979年12月24日蘇軍入侵阿富汗之后。但最近解密的文件顯示，實(shí)際的情況完全相反：的確，1979年7月3日卡特總統(tǒng)第一次簽署命令，秘密支持喀布爾親蘇政權(quán)的反對(duì)派，在那當(dāng)天我就向總統(tǒng)指出，這項(xiàng)資助將引發(fā)蘇聯(lián)軍隊(duì)的干涉。

提問(wèn)：雖然有上述風(fēng)險(xiǎn)，您還是支持這項(xiàng)秘密計(jì)劃的。也許您自己也很希望把蘇聯(lián)拖入戰(zhàn)爭(zhēng)吧？

布熱津斯基：并非如此。我們并沒(méi)有推動(dòng)俄國(guó)人去干涉，但是我們很清楚地增加了他們進(jìn)行干涉的可能性。

提問(wèn)：蘇聯(lián)人為自己的干涉辯護(hù)稱(chēng)，他們?nèi)绱诵袆?dòng)是為了抵制美國(guó)在阿富汗的秘密滲透，當(dāng)時(shí)人們并不相信。然而現(xiàn)在他們的話(huà)有了事實(shí)依據(jù)，您一點(diǎn)都沒(méi)有悔意嗎？

布熱津斯基：后悔什么？那項(xiàng)秘密行動(dòng)是個(gè)好主意，它將俄國(guó)人拖入了阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)陷阱，我有什么好后悔的？蘇軍正式跨越邊境參戰(zhàn)的那天，我曾給總統(tǒng)寫(xiě)了一封信，大意是：我們現(xiàn)在有機(jī)會(huì)送給蘇聯(lián)一個(gè)屬于他們的“越南戰(zhàn)爭(zhēng)”了。確實(shí)，在隨后的十年里，莫斯科都不得不打一場(chǎng)他們負(fù)擔(dān)不起的戰(zhàn)爭(zhēng)，這削弱了他們的士氣并最終引發(fā)了蘇維埃帝國(guó)的解體。

布熱津斯基（左）與總統(tǒng)卡特、國(guó)務(wù)卿瓦斯（右），攝于1977年

隨后布熱津斯基闡述了美國(guó)對(duì)圣戰(zhàn)主義的態(tài)度。

提問(wèn)：你們?cè)С至艘了固m原教旨主義者，把武器和經(jīng)驗(yàn)傳授給未來(lái)的恐怖分子，對(duì)此您也毫無(wú)悔意嗎？

布熱津斯基：對(duì)于世界歷史來(lái)說(shuō)，什么才是最重要的呢？是塔利班還是蘇聯(lián)的垮臺(tái)？是一些受到鼓動(dòng)的穆斯林還是中歐的解放、冷戰(zhàn)的結(jié)束呢？

本·拉登曾經(jīng)是“自由戰(zhàn)士”

請(qǐng)注意，布熱津斯基的邏輯非常清晰。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，面對(duì)伊斯蘭圣戰(zhàn)者、塔利班和一些“被煽動(dòng)的穆斯林們”，這樣的局面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于面對(duì)一個(gè)敵對(duì)的國(guó)家。這種現(xiàn)實(shí)主義的政治邏輯不僅適用于蘇聯(lián)，也適用于薩達(dá)姆·侯賽因的伊拉克、卡扎菲的利比亞以及阿薩德的敘利亞，現(xiàn)在“行勝于言”這個(gè)詞已經(jīng)得到了完美的注解。

伊拉克這個(gè)國(guó)家在2003年的入侵中已經(jīng)被摧毀，這導(dǎo)致了入侵前毫無(wú)影響的“伊斯蘭國(guó)”和基地組織迅速壯大。而利比亞被北約的空襲毀滅了，“伊斯蘭國(guó)”在該國(guó)也經(jīng)歷了同樣的發(fā)展過(guò)程，如今“伊斯蘭國(guó)”在敘利亞的壯大也是如此?！氨簧縿?dòng)的穆斯林們”、“伊斯蘭國(guó)”以及類(lèi)似的組織，它們的恐怖活動(dòng)沒(méi)有能力對(duì)美國(guó)的利益構(gòu)成嚴(yán)重威脅，而上述那些曾存在過(guò)的政權(quán)卻并非如此。

在巴黎、馬里的恐怖襲擊或俄羅斯航班在西奈半島的空難中死去的人們?yōu)椴紵峤蛩够倪壿嫺冻隽松拇鷥r(jià)。普通平民當(dāng)然不希望為了這個(gè)邏輯的成立而死去，為了隱瞞這一點(diǎn)，才使用了“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”這樣的修辭手法，而美國(guó)持續(xù)的行動(dòng)讓“圣戰(zhàn)主義”更加強(qiáng)大，卻是鐵的事實(shí)。

同樣的邏輯當(dāng)然隨處適用，而且這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)有很現(xiàn)實(shí)的意義，比如說(shuō)新疆的恐怖主義問(wèn)題。中國(guó)指責(zé)西方在反恐問(wèn)題上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)：西方義正言辭譴責(zé)“伊斯蘭國(guó)”，卻對(duì)新疆或中國(guó)其他地方的暴恐襲擊含糊其辭。中國(guó)的指責(zé)當(dāng)然合情合理，要知道美國(guó)在阿富汗、伊拉克、利比亞和敘利亞政策的的副產(chǎn)品——“被煽動(dòng)的穆斯林們”，對(duì)于企圖損害中國(guó)利益的人來(lái)說(shuō)，很有利用價(jià)值。

美國(guó)人一面高喊“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”，另一面卻使“圣戰(zhàn)主義”愈演愈烈，兩者只是一枚硬幣的兩面而已。理解這一點(diǎn)，就不會(huì)為表面上的矛盾感到困惑。

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