【文/馬凱碩】

“當(dāng)中國人聲稱中國將會和平崛起時，他們其實是在背信棄義和騙人?！?

這是真的嗎？

國際社會鮮有像芮效儉大使那般的“中國通”。芮大使出生在中國，能講一口流利的普通話，在1991—1995年擔(dān)任美國駐華大使，所以他對中美關(guān)系了如指掌。

他分析道，2015年9月25日，在與奧巴馬總統(tǒng)一起召開的聯(lián)合記者招待會上，中國領(lǐng)導(dǎo)人其實就南海問題提出了一個更加合理的方案，表示會支持全面、有效地落實中國在2002年同東盟國家簽署的《南海各方行為宣言》，并呼吁盡早完成關(guān)于“南海行為準(zhǔn)則”的磋商，還表示，盡管中國在南沙群島的部分礁石和淺灘上進行了大規(guī)模的填海作業(yè)，但并不打算在有爭議的南沙群島“搞軍事化”。

芮大使說，奧巴馬錯失了利用這個合理提議的機會。相反，美國海軍加強了巡邏力度。

簡言之，中國領(lǐng)導(dǎo)人沒有食言。實際上中方的提議是被美國海軍拒絕了。

美國前駐華大使芮效儉（資料圖）

一個重要的問題是，一種不真實的情況是如何被消息靈通、深思熟慮的西方精英接受為事實的？

這并不容易回答。有關(guān)“中國的謊言”是如何產(chǎn)生并被廣泛接受的，在經(jīng)過數(shù)十年的仔細(xì)觀察后，我得出結(jié)論，這是由一個獨特的生態(tài)系統(tǒng)制造出來的，世界上頂級的情報機構(gòu)和主要媒體都在這個系統(tǒng)中。

這是一個盎格魯-撒克遜生態(tài)系統(tǒng)，涉及“五眼聯(lián)盟”，該聯(lián)盟匯集了美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭和英國的情報機構(gòu)。這五個盎格魯-撒克遜國家彼此之間不僅有著高度的信任，也高度地共享情報，還時不時地與西方主要媒體分享信息。

西方主要媒體都很大膽，而且基本上獨立。政府無權(quán)干預(yù)它們的報道。事實上，這些媒體經(jīng)常揭露不愉快的事實并與政府對抗。然而，這些媒體的一些報道必須依賴政府的消息源，包括“五眼聯(lián)盟”這類情報網(wǎng)絡(luò)，此為事實。

報道中的許多內(nèi)容都是可信的。例如，中國領(lǐng)導(dǎo)人的確承諾不會把中國南海的南沙群島軍事化。中國軍隊隨后加強了在南沙群島的防御性活動，這也是一個事實。未被報道的一個“事實”是，美國海軍挑起了中國的這種反應(yīng)?！拔逖勐?lián)盟”情報機構(gòu)并沒有同大眾分享這個事實，原因顯而易見。

一

回顧歷史，一直以來中國都不善于解釋或捍衛(wèi)自己的觀點。中國很難找到一個好的發(fā)言人，能夠以幽默的方式和敏銳的洞察力去有效地解釋中國人的觀點。

然而，如果中國想說清自己本質(zhì)上并非一個軍國主義大國，是有許多強有力的理由作為支撐的。比如，可以談?wù)剼v史事實。如果中華文明天生就是黷武的，那么這種軍國主義傾向，尤其是想征服他國領(lǐng)土的傾向，早就暴露了。

自秦朝統(tǒng)一以來的兩千多年，中國大部分時期是亞歐大陸上最強大的文明。如果這個國家天生黷武，它就會像西方列強那樣去征服海外的領(lǐng)土。舉例來說，未來的歷史學(xué)家可能會驚訝于一個事實：澳大利亞在地理上離中國較近，實際上卻被遙遠(yuǎn)得多的英國軍隊所占領(lǐng)和征服。的確，1768年8月，詹姆斯·庫克從普利茅斯的船塢出發(fā)，航行直達澳大利亞的植物學(xué)灣至少需要90天；相反，如果他從中國出發(fā)，不到30天就能抵達。

中國人不愿征服澳大利亞及其他海外領(lǐng)土，并非因為中國缺乏海軍。早在葡萄牙和西班牙于16世紀(jì)開啟歐洲的殘酷殖民統(tǒng)治之前，中國人就擁有了世界上最強大的海軍。

新加坡國立大學(xué)的王賡武教授認(rèn)為，漢族本質(zhì)上是農(nóng)耕民族。漢族人遍布中華大地上能找到優(yōu)良農(nóng)耕土壤的所有地區(qū)，一旦遇到貧瘠的草原或山區(qū)，他們就會折返。同樣，他們也不主張去海外。一個重要的事實是：自秦朝統(tǒng)一以來的兩千多年，中國人并非軍國主義者或擴張主義者，哪怕他們打過許多仗——其中大多數(shù)發(fā)生在本土。

當(dāng)把中國人的行為與他們的一些鄰居進行對比時，他們相對平和的性格就顯現(xiàn)出來了。在人類歷史上，一次強大而可怕的擴張是由北方的蒙古人進行的。在野心勃勃的成吉思汗的領(lǐng)導(dǎo)下，這些規(guī)模相對較小的蒙古部落，吞下了幾乎整個亞洲，成為東亞地區(qū)唯一一支威脅、入侵歐洲的力量。然而，更強大的漢族政權(quán)卻從未效仿它去征服他國。

在中國傳統(tǒng)文化中，人們更尊敬學(xué)者而不是士兵，哪怕在民間傳說和文學(xué)作品中也會贊揚一些軍人的愛國主義和忠誠?？傮w上，中國人對同時具備這兩種技能的人——文武雙全的人——更加尊敬，他們既是優(yōu)秀的學(xué)者，也是優(yōu)秀的軍人。相形之下，在美國文化中，人們對穿軍服的人懷著根深蒂固的尊敬。

這里需要說清楚一個嚴(yán)酷的事實：近幾十年來，美國在面臨戰(zhàn)略挑戰(zhàn)時，第一選擇總是使用軍事手段。亨利·基辛格闡述道，中國人總是避免采用軍事手段：

中國在動蕩時期奠定了（獨特的軍事理論的）基礎(chǔ)，當(dāng)時，與敵國間的殘酷戰(zhàn)爭使中國人口大量減少。面對這種屠殺（并想從中獲勝），中國的思想家發(fā)展出一種戰(zhàn)略思想，即宣揚避免與敵軍直接發(fā)生沖突，而是通過心理優(yōu)勢來取勝。

中國春秋時期著名的軍事家、政治家孫武說過：“兵者，詭道也……卑而驕之……”，“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。基辛格準(zhǔn)確地提煉出孫武觀點中的精髓。

1975年10月20日，亨利·基辛格等美國客人在北京參觀故宮博物院。（資料圖/新華社）

歷史上，中國的領(lǐng)土版圖不斷變化，在此期間，中國也學(xué)會了與許多曾經(jīng)多次交戰(zhàn)的鄰國和平相處，包括緬甸、日本、朝鮮以及越南。

隨著中國變得越發(fā)強大，它將像所有大國一樣去展示自己的實力和影響力。就如同拉丁美洲的鄰國必須調(diào)整和適應(yīng)美國在19世紀(jì)晚期的爆發(fā)式發(fā)展一樣，中國的鄰國也得調(diào)整和適應(yīng)中國的發(fā)展。但是，中國不會將訴諸武力作為實力的第一展現(xiàn)。因此，格雷厄姆·艾利森明智地提醒美國同胞，要當(dāng)心，別認(rèn)為中國人會變得更像他們：

美國人喜歡宣講中國人將“更像我們”。也許，他們應(yīng)該對這一想法更加謹(jǐn)慎。在歷史上，新興霸權(quán)國家的表現(xiàn)如何？更具體地說，在一個多世紀(jì)以前，當(dāng)西奧多·羅斯福領(lǐng)導(dǎo)美國進入他超級自信的“美國世紀(jì)”時，美國表現(xiàn)得如何呢？

……

在羅斯福抵達華盛頓后的十年里，美國向西班牙宣戰(zhàn)，將其驅(qū)逐出西半球，并奪取了波多黎各、關(guān)島及菲律賓群島；以戰(zhàn)爭威脅德國和英國——除非它們同意按照美國提出的條件解決爭端問題；支持哥倫比亞的反對軍發(fā)動一場起義，建立了一個新的國家巴拿馬，以修建一條運河；宣稱自己是西半球的警察，主張在自己認(rèn)為有必要的任何時候、任何地方都有權(quán)進行干預(yù)，僅在西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)任內(nèi)的七年時間里，這一權(quán)力就被行使了九次。

中國自秦朝統(tǒng)一以來長達兩千多年的歷史清楚地表明，中國與美國從根本上就是不同的，中國不愿意第一時間訴諸武力。

還有一點中國與美國有著根本的不同，那就是中國不認(rèn)為自己肩負(fù)著弘揚中華文明并推動全人類效仿的普世使命。美國卻從根本上認(rèn)為自己代表一種普世價值，并真誠地相信，如果其他人都吸收并踐行美國的價值觀，那么這個世界將變得更加美好。

中國人的想法則恰恰相反。他們認(rèn)為只有中國人才能理解自身的文化、價值觀和審美觀。我長期生活在華人占多數(shù)的新加坡社會中，但我的中國朋友沒有一個想讓我變得同他們一樣，哪怕我會說流利的中文，也習(xí)慣了中國的習(xí)俗。

美國文化的這種“普世化”特征也許可以解釋為何它會卷入如此多的軍事沖突之中。中國人對此備感困惑：如果不涉及本國利益，為何要卷入外國的軍事沖突呢？

更讓中國人感到困惑的是，美國放任自己卷入不必要的中東沖突，結(jié)果損害了其根本的國家利益。卷入沖突耗盡了資源，也剝奪了用同等資源來改善相對貧困的美國人生活水平的機會。美國每一次卷入不必要的中東沖突，都會削弱其部署反華資源的能力。

看到美國這些徒勞無益之舉，中國得出了一個明智的教訓(xùn)：切勿卷入不必要的斗爭。因此，中國40年來沒參與過一場大戰(zhàn)爭，30年來沒有發(fā)射過一顆越境子彈，這并非偶然。不訴諸武力既折射出一種強大的文明推動力，又反映出一種高度務(wù)實的權(quán)力觀。