我們是在制度變遷的第二條道路上，列寧對此當(dāng)然認(rèn)識得很清楚。然而，制度變遷的第二條道路最終要與制度變遷的第一條道路相結(jié)合。列寧在去世前一直反復(fù)強調(diào)，勞動生產(chǎn)率的進步是新生的社會主義制度戰(zhàn)勝舊制度的最關(guān)鍵條件。毛澤東說評價一切政黨好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么？歸根結(jié)底是看它能否解放中國人民的生產(chǎn)力。

2016年，我在關(guān)于歷史唯物論的小書（《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)》）當(dāng)中，提出了下述觀點。我們知道生產(chǎn)方式是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系兩個系統(tǒng)組成，生產(chǎn)方式變遷可以從左邊開始，這是制度變遷的第一條道路；生產(chǎn)方式的變遷也可以從右邊開始，這是制度變遷的第二條道路。

《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)》

但是，如果要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的根本變化，這兩個系統(tǒng)都得變化，光變一個，另一個不變，生產(chǎn)方式的躍遷是不可能實現(xiàn)的。

因此，我把生產(chǎn)關(guān)系的改變在先，但最終導(dǎo)致生產(chǎn)力質(zhì)變的制度變遷道路，叫做有機生產(chǎn)方式變遷。十月革命、中國革命要證明自己是真正馬克思主義意義上的社會革命的話，必須要引致這樣一場有機生產(chǎn)方式的變遷。

三、引導(dǎo)有機生產(chǎn)方式變遷的政治領(lǐng)導(dǎo)力量：使命型政黨

如何理解中國共產(chǎn)黨？中國共產(chǎn)黨的根本使命是什么？它是引導(dǎo)這一場有機生產(chǎn)方式變遷的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是中國共產(chǎn)黨人的根本使命。從這個意義上來看，我們可以看到我們歷代領(lǐng)導(dǎo)人，無論是毛澤東，還是鄧小平以及習(xí)近平總書記，都非常清楚的認(rèn)識到了這一點。

比如小平同志曾經(jīng)指出，“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命”，“改革是中國的第二次革命”等等。

今天習(xí)總書記也強調(diào)“改革開放只有進行時沒有完成時”，即要引起一場生產(chǎn)力的根本的革命，這是通過變革生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)的。

我曾經(jīng)指出，習(xí)近平的這一思想大概是在中國特色社會主義理論當(dāng)中最具政治哲學(xué)品格的一個論斷。因為這等于宣布我們社會主義初級階段的整個現(xiàn)狀都是變革的對象，變革沒有停止過。在有機生產(chǎn)方式變遷完成之前，變革都不會終結(jié)。如果我們把這個論斷和歷史終結(jié)論進行對比，我們就發(fā)現(xiàn)，這是關(guān)于世界前途的兩種完全不同的政治哲學(xué)判斷。

從黨的根本使命出發(fā)，可以派生出其他一些具體歷史使命，我歸納為下述三重具體使命。第一，是國家的形成，我們1949年新中國成立。第二，就是中華民族的偉大復(fù)興。還有第三，就是引領(lǐng)世界走向共產(chǎn)主義。

從這三重具體使命出發(fā)，又可以進一步派生出黨的一些更具體的功能。比如集中力量辦大事，還有黨領(lǐng)導(dǎo)國有企業(yè)、黨組織領(lǐng)辦合作社等等。黨的合法性在哪里呢？黨的合法性就在于它要完成它的所有這些使命，它所擔(dān)負(fù)的功能決定了它的政治合法性。

在這個意義上，我想最后回到我那本小書，《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)》，回到我們對歷史唯物主義的理解。這里還有一些細節(jié)還可以再簡單談?wù)?，我曾?jīng)梳理了從毛澤東到張聞天的貢獻。我們說列寧提出了有機生產(chǎn)方式變遷的問題，但是很遺憾，列寧去世太早，沒來得及把它進一步理論化。

毛澤東、張聞天等我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人，一直到今天，包括我們習(xí)總書記都在推進這個工作。比如說，怎么理解毛澤東的《矛盾論》，他不是在抽象地思考馬克思主義哲學(xué)問題，他心里想著的是中國革命、中國革命道路概念化。

因此，要怎么樣彌合葛蘭西和李大釗已經(jīng)意識到的傳統(tǒng)歷史唯物主義的矛盾，以修正歷史唯物主義。毛澤東提出，當(dāng)不變革生產(chǎn)關(guān)系，不變革上層建筑，我們就不能發(fā)展生產(chǎn)力的時候，變革上層建筑就是矛盾的主要方面，或者變革生產(chǎn)關(guān)系就成為矛盾的主要方面。這是針對傳統(tǒng)的生產(chǎn)力一元決定論講的，從而是對生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的一個重大修正。

建國以后到50年代晚期，毛澤東還有進一步的提法。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》的筆記當(dāng)中就講，資本主義一開始也是先變革生產(chǎn)關(guān)系，再引起生產(chǎn)力的變化，我們社會主義也一樣。毛澤東還試圖把這種觀點一般化。

今天，習(xí)總書記也很強調(diào)這一點，他指出，社會主義市場經(jīng)濟的特點是政治經(jīng)濟化和經(jīng)濟政治化，而且政治具有決定性的反作用。乍一看有點不好理解，反作用就反作用，怎么又具有決定性呢？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系叫決定性作用，你怎么又說政治、上層建筑具有決定性反作用呢？其實這也很好理解。這是對毛澤東、張聞天等我們黨領(lǐng)導(dǎo)人思想方法的繼承和發(fā)展，幾代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義做了創(chuàng)造性發(fā)展。

在我的個人專著：《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)》這本書中提出，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟中，國家具有兩重性，一方面是政治制度、上層建筑；另一方面，它又是經(jīng)濟制度和經(jīng)濟基礎(chǔ)。今天我想說黨也是如此，具有兩重性。

我在2016年迄今的系列著作和論文中，一方面確認(rèn)了這一觀點，另一方面我又提出國家或黨之所以成為經(jīng)濟基礎(chǔ)的一部分，是因為國家或黨能承擔(dān)著生產(chǎn)關(guān)系的功能。如果黨承擔(dān)生產(chǎn)關(guān)系的功能，它就是基礎(chǔ)的一部分。

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