能夠堅持理想的成年人是極少數(shù)。理想使他們堅強、弘毅，百折不撓，成為英雄。培育先進稻種的袁隆平，最初沒有科學院研究員的地位，沒有研究資金，無怨無悔默默耕耘了數(shù)十年，終于成就了驚天動地的事業(yè)，為中國和世界的糧食生產(chǎn)做出了巨大貢獻。他是我國農(nóng)學家的楷模。袁隆平的成功，當然是理想主義在起作用，理想主義使他成為百折不撓的英雄。作為思想家，馬克思是百年世界里的第一人。他以自己的理想批判市場，批判資本主義，批判國家，批判私有制度，批判家庭。他生前從沒得到過任何官方的承認，沒有大學教職，沒有女王的獎勵，甚至沒有祖國。他終生勤奮，在學術領域建立了一個龐大的王國。在我們的國際關系領域，半個世紀以來，做出最重大知識貢獻的是肯尼思·沃爾茲（Kenneth Waltz）。他創(chuàng)造的是現(xiàn)實主義理論，但他對知識的追求絕對是理想主義的，他終生追求最出色的理論，一生勤奮研究，像亞當·斯密那樣只寫了兩本書，一本是博士論文，另一本在退休前十年才出版。在生活上，沃爾茲在美國名校的政治學教授里是比較困難的，他只靠固定工資活著，還要養(yǎng)活不工作的太太和三個孩子。在現(xiàn)實生活里，他像馬克思那樣坐了一輩子冷板凳，然而對國際關系的學術世界，他幾乎是永恒的。在去年美國政治學年會之余，教授們議論今天給學生的國際關系必讀書單。談論的問題是，百年之后，哪一本還會繼續(xù)列為必讀書？對所有的書大家都有爭論，但只有一本大家沒爭論，那就是沃爾茲的《國際政治理論》。缺少了貢獻社會、追求完美知識的理念，就沒有沃爾茲。沒有普及于美國大學里乃至西方世界的理想主義精神，就沒有出色的美國乃至西方學者。

現(xiàn)實生活會摧毀理想，摧毀理想主義。然而，如果大學不鼓吹理想主義，如果我們不是在大學播撒理想的種子，我們就不會有精英，不會有百折不撓的英雄，不會產(chǎn)生知識泰斗，我們中國社會的質(zhì)量就會比較低。

大學是培養(yǎng)精英的地方。北大希望能培養(yǎng)出精英中的精英，希望這里能出領袖人才。然而，缺少了理想，缺少了人文精神，這里就很容易成為培養(yǎng)廢物的地方，甚至頻繁出現(xiàn)自殺、精神抑郁癥。

因此，把無私地為社會服務當作“至善”，把“至善”稱為“大學”的第二個原因是：那是英雄的品德，是領袖的要素。大學只講分數(shù)，不講“至善”，就不會是培養(yǎng)精英的地方，那里的“精英”經(jīng)常只是分數(shù)的奴隸。

第三，講究集體主義的“至善”是“大學”，大學問要從青年時代養(yǎng)成，成為大學生活的重要組成部分。為什么要著重在青年時代講究“理想”？為什么理想的種子要在青年時代播種？因為理想不是現(xiàn)實，現(xiàn)實會蹉跎理想，摧毀理想。許多人在年輕時有遠大理想，但多數(shù)人在成家、工作或者遭受挫折之后就成為現(xiàn)實主義者，甚至變成庸庸碌碌、爭權(quán)奪利的“小人”。

正因為如此，我們在大學里鼓勵學生參與社團活動，鼓勵集體主義，講授理想，與學生一道憧憬人類社會的光明前途。教授們懂得社會的黑暗，但他們批判黑暗，鼓勵大家追求光明。我們不在大學生中散布個人主義的甚至反社會的灰色陰暗情緒。為了社會的進步，為了改善社會，我們培養(yǎng)積極樂觀的情緒，培養(yǎng)以天下為己任的責任感，培養(yǎng)未來的社會公共生活的積極參與者。

“青年是祖國的未來?！碑斈?，過去的成年人對我這樣的過去的青年，曾經(jīng)這樣講。可當時的我沒有感覺。而今，作為今天的成年人，我對今天的青年也這樣講。為什么？因為我們這個年齡的人顯然已經(jīng)成為目前社會的主導力量，是社會的中流砥柱。我們的昨天，我們昨天的理想，決定了中國今日社會的現(xiàn)實。當我在這校園里呼喚找回理想主義的時候，那反映了我對中國今天社會現(xiàn)實的痛苦反思?？粗切┙裉煺谵k理退休手續(xù)的我的老師們，我才省悟到：當我退休之時，在座的諸位將是社會的中流砥柱。如果你們今天對現(xiàn)實不滿，那么，你們的理想就是祖國的未來。我希望這未來不是更墮落，而是更美好。

昨天的《北京晚報》登了一張半版的照片。說是一個叫劉路菲的63歲退休鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，業(yè)余研究永定河歷史，發(fā)現(xiàn)某地應有一座建于1891年的大王廟，紀念永定河1890年決口。該廟1958年就被拆除了。從1993年起，他遍訪當?shù)刂檎?，收集了大量資料，為大王廟復建奔走了10年，矢志不渝。他的努力有了回報。下個月大王廟復建工程將結(jié)束，成為永定河東岸一個免費對市民開放的博物館，里面藏有他收集了40年的永定河資料。因為有了劉路菲這樣的理想主義者，我們的社會變得更美好。他的理想主義，顯然不是與生俱來的，也不是退休后才養(yǎng)成的。

有人說：我不會是什么精英，也擔不起中國興亡的責任。我只想嫁到美國，在一個富裕的家庭里當家庭主婦，打理house，養(yǎng)兩個孩子一條狗，相夫教子。這是我在北大拼命讀書考試，考TOEFL，考GRE，讀雙學位的現(xiàn)實主義目的。我見過不少這樣的人。然而，我看到她們中相當大的一部分，積極參與美國的社區(qū)生活，培養(yǎng)了出色的孩子，贏得了全社區(qū)人的尊敬，為中國人贏得了聲譽。而且，她們努力要孩子們學習中文，在小學、中學、大學里回擊美國人對中國的偏見，要他們維護自己母親的祖國?？吹搅藛?？在和平時期，她們是中美關系的紐帶。當中美發(fā)生嚴重沖突，甚至戰(zhàn)爭的時候，在美國的大批華人——她們出色的子女們，就給祖國的生存帶來更多的希望，帶來更多勝利的希望。這就是大學生活里理想主義的重要性。青年是祖國的未來。比較有理想的青年，決定祖國比較理想的未來。

如何讓大學鼓勵青年有理想？關鍵在教授們。為什么大學被稱為象牙塔？我們從猶太知識分子的來源說起。在兩三千年以前，猶太人部落養(yǎng)活一種人，專門抄寫《圣經(jīng)》。他們每天沐浴焚香，只抄一頁，為的是不出錯。久而久之，他們便能解釋《圣經(jīng)》，于是在部落里很有地位。這樣“有閑”的學者是怎樣生活的？在猶太社區(qū)暴富的時候，社區(qū)只給他們一碗飯，讓他們能吃飽。在社區(qū)最困難的時候，大家都吃不飽，甚至面臨餓死的威脅，可社區(qū)依然要給抄寫《圣經(jīng)》的人一碗飯，讓他們吃飽，以便饑荒后存活下來的猶太人能繼續(xù)享受祖先積累的文明知識。這就是知識分子“鐵飯碗”的歷史來源。也就是說，因為鐵飯碗，他們與社會有某種程度的隔絕，富貴不能淫，威武不能屈。他們不為財富而生活，不為財富而折腰，靠傳承文化的理念活著。這樣的人受整個猶太社區(qū)尊重。在猶太人知識分子那里，沒有“學而優(yōu)則仕”，更沒有所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。所以，世界上的大學問家，包括馬克思和愛因斯坦在內(nèi)，猶太人居多。猶太知識分子獨立，所以思想的觸角沒有禁區(qū)，左中右的大學問家都有。猶太人出色，今天的美國對外政策幾乎被猶太人控制住了。非如此，無法解釋美國的中東政策。猶太人有這么大的影響力，他們知識分子的理想主義精神功居第一。有了這樣的教師，就有了這樣的文化，就有了人數(shù)極少卻這樣成功的民族。

在美國社會里，猶太人的比例不足2％，但他們出色、抱團，在美國大學里占主導地位，是規(guī)則的制定者。在美國當政治學教授要經(jīng)歷什么訓練呢？4年的大學，2年的職業(yè)訓練（碩士），或許還有若干年的工作經(jīng)歷，然后是6～8年的博士。但這么久了還拿不到鐵飯碗，也就是終身教職。大學教職任上還要再考驗6～7年。四十幾五十歲了，早已生兒育女，一心一意追求知識的理念經(jīng)受住了考驗，再不認為自己的工作就是掙錢，這時候才能掙到寶貴的鐵飯碗，享受一種“知識分子”的生活方式，也享受社會平均水平的工資。因為教授是這樣培養(yǎng)出來的，理想主義在美國代代相傳，美國成為世界上理想主義勢力最強大的地方，或者說，在那里的老百姓中，“天真無邪”的人口比例最大。美國的成功與理想主義，與大學、與理想主義的大學教授密切相關。如果我們對今天的青年不滿，那是我們這代人的責任。青年們相信什么，那是因為成年人讓他們相信什么。我這代人的青年時期正值“思想解放”，想法非常不同，不像美國社會里有個天下一統(tǒng)的“社會主流價值觀”。所以，你們的思想也非常龐雜。我在這里說的話，當然只代表我自己。但是你們年輕人的思想，是“成年人”思想的折射。

我來概括一下。為什么大學的重要內(nèi)容是鼓勵青年有理想，鼓勵集體主義？第一，沒有理想主義就沒有社會進步；第二，沒有理想主義就沒有精英和英雄；第三，沒有理想主義就沒有理想的青年，沒有我國理想的未來。

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