2009年1月，中國海軍編隊(duì)赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。這一事件并沒有引起太多注意，但屈指算來，卻是鄭和下“西洋”六百多年以來，中國軍隊(duì)第一次出現(xiàn)在西亞東非海域。又據(jù)媒體報(bào)道，2015 年中國和俄羅斯海軍將在地中海海域舉行聯(lián)合軍演。如果軍演能順利舉行，將是歷史上中國軍隊(duì)第一次出現(xiàn)在歐洲人家門口。

未來的人們將發(fā)現(xiàn)，這都是標(biāo)志性的文明史事件，而事件背后是三十年來中國國力的巨大提升。這就是為什么國際媒體最近開始談所謂“中國秩序”，中國成為“頭號國家”，諾貝爾獎得主斯蒂格利茨甚至宣稱，2015年世界進(jìn)入“中國世紀(jì)”。凡此種種并不令人意外。經(jīng)濟(jì)力量固不能等同于軍事、政治和文化力量，但最終轉(zhuǎn)化成其他形式的力量，卻是確然無疑的。中國人當(dāng)然不能被勝利沖昏了頭腦 -- 我國人均GDP與歐美日仍相距甚遠(yuǎn)，國家、社會和環(huán)境治理仍有大量問題急需解決，國民的科學(xué)和人文素質(zhì)仍亟待提高 -- 但中國已成為一個(gè)全球性大國，國際地位今非昔比，卻是千真萬確的事實(shí)。

在國際秩序中扮演弱者角色一百多年后，又要重新學(xué)習(xí)如何充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

全球權(quán)力關(guān)系既然已發(fā)生了如此巨大的變化，且不難想見越到后來便越明顯，一個(gè)大課題現(xiàn)已擺到中國人面前：擺脫一百多年來弱者、受害者的自我定位，逐漸學(xué)會并習(xí)慣于扮演一個(gè)全球性大國的角色。但是，要學(xué)會扮演全球大國角色，首先得弄清楚，中國究竟在何種意義上已經(jīng)是大國，以及今后在若干年內(nèi)，中國在哪些方面還應(yīng)該有更大的作為。除了“五?！鄙矸?、超大人口規(guī)模和巨大經(jīng)濟(jì)總量等顯而易見的事實(shí)外，還得看清中國在其他方面已經(jīng)取得和將要取得的成就，以及正在發(fā)揮和將要發(fā)揮的作用。

據(jù)國際貨幣基金組織數(shù)據(jù)，按購買力平價(jià)計(jì)算，2014年中國GDP已超過美國，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。據(jù)《中國經(jīng)濟(jì)周刊》，近年來我國對外投資一直高速度增長，至2012年底對外直接投資累計(jì)存量達(dá)5319.4億美元，2014年對外直接投資或超過利用外資規(guī)模，至2020年更將達(dá)到1萬億美元。據(jù)《金融時(shí)報(bào)》預(yù)測，至2030年中國債券市場將由目前3萬多億美元的規(guī)模增長至32萬億美元，整個(gè)亞洲金融體系規(guī)?？赡鼙让罋W加起來還大；2040年以后，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)?？赡軆杀队诿绹恢?050年，以中國為首的亞洲金融體系規(guī)模可能是西方國家的4倍還多，中國在全球GDP的占比將達(dá)三分之一。

據(jù)《光明日報(bào)》，近年來我國科技體制改革有很大的推進(jìn)，大型科技儀器設(shè)備將向社會開放，高精尖科技將成為全社會共享資源；加大了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，使我國專利申請數(shù)已居世界首位；增大了科技研發(fā)投入，R&D經(jīng)費(fèi)投入超過1萬億元，位列世界前三，經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度更突破2%，超過歐盟。不僅高鐵技術(shù)雄霸全球，探月工程、北斗工程、大飛機(jī)工程等也順利實(shí)施，更有天河二號計(jì)算機(jī)連續(xù)四年居世界超級計(jì)算機(jī)之首。相比之下，近年來美國科技創(chuàng)新萎靡不振，重要的科技公司不得不把主要研究機(jī)構(gòu)設(shè)在中國，而實(shí)驗(yàn)室科技人員又大多為中國人，這只可能進(jìn)一步加強(qiáng)中國的科技研發(fā)能力。

國力的增長不可能不帶來地緣政治格局和權(quán)力關(guān)系的變化，多年來西方主導(dǎo)的國際秩序再也不可能穩(wěn)如磐石。實(shí)際上早在1996年，便成立了上海合作組織，宗旨是維護(hù)和加強(qiáng)地區(qū)安全與穩(wěn)定，推動建立民主、公正、合理的國際新秩序，打擊一切形式的恐怖主義、分裂主義和極端主義。這是近代以來第一個(gè)中國所主導(dǎo)的政治軍事性質(zhì)的國際組織，雖并不具有聯(lián)盟性質(zhì)，卻被稱為東方版“北約”。正如有論者所說，近年來上合組織已不僅僅是一個(gè)中亞俱樂部，而正在獲得全球影響力。此外，2002年中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)框架協(xié)議簽署；2010年中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)正式建立。這是目前世界最大的自由貿(mào)易區(qū)，擁有19億人口、GDP接近6萬億美元，不僅有直接經(jīng)濟(jì)意義，對于中國與東南亞關(guān)系更有長遠(yuǎn)政治意義。

如果說上合組織的重心在中亞，中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)的重心在東南亞，那么金磚國家組織、亞信會議（包括亞洲大陸所有國家，甚至土耳其和埃及）、中日韓三邊委員會等則表明，中國力量所及已遠(yuǎn)不止周邊區(qū)域，而已擴(kuò)展到全球。這些機(jī)制有一個(gè)共同點(diǎn)，即中國在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用。此外，早在2006年中國便獲得了南亞區(qū)域合作聯(lián)盟觀察員身份，現(xiàn)正對南亞國家產(chǎn)生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)影響。與上述機(jī)制相應(yīng)的，是中國金融力量的展現(xiàn) -- 上合組織開發(fā)銀行、金磚國家開發(fā)銀行、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）以及一帶一路基金都說明了這一點(diǎn)。如所周知，建立亞投行是中國的倡議，目的是為亞洲巨大的基礎(chǔ)設(shè)施需求提供資金，現(xiàn)有24個(gè)成員國，除中國外還有東盟所有成員國、哈薩克斯坦、印度、巴基斯坦、卡塔爾等中亞、南亞、西亞國家和新西蘭。特別值得注意的是2014年APEC峰會，中國作為東道國把會議主題設(shè)置為“共建面向未來的亞太伙伴關(guān)系”，對美國主導(dǎo)把中國排除在外的“亞太自貿(mào)區(qū)”進(jìn)行了有力反制，著著實(shí)實(shí)開始展現(xiàn)全球領(lǐng)導(dǎo)力。

所以毫不奇怪，有西方論者說中國不僅在“挑戰(zhàn)當(dāng)前國際秩序，也在緩慢、散亂地構(gòu)筑一種新秩序”。但中國人是內(nèi)斂、含蓄的，不會認(rèn)可“挑戰(zhàn)”這個(gè)字眼，考慮到1978年以來中國經(jīng)濟(jì)從現(xiàn)有秩序中得益頗多，就更是如此了?？扇绻鞣街鲗?dǎo)的現(xiàn)有秩序在諸多方面明顯不公平、不合理，為什么不能有所改變？為什么不能在現(xiàn)有秩序的大框架內(nèi)，依據(jù)各國普遍接受的游戲規(guī)則，漸進(jìn)和平地對之進(jìn)行一些重要的補(bǔ)充、修正和改造，以形成一種新的秩序，一種更公平、更合理、更仁慈、更少霸權(quán)氣的“中國秩序”？

怎么強(qiáng)調(diào)也不過分的是，新秩序的形成是一個(gè)漫長的過程，一個(gè)與仍然強(qiáng)勢的西方長期博弈的過程。故而中國應(yīng)盡一切可能維持一種長期和平競爭的格局，盡一切可能避免惡性競爭和沖突，要讓世界各國尤其是周邊國家從中國崛起中獲益而非受損。畢竟，至少幾十年內(nèi)建立在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)、科技、文化力量尤其是美歐日等軍事聯(lián)盟基礎(chǔ)上的西方秩序是不可能從根本上動搖的，更何況中國的崛起很大程度上就靠的是這種秩序。這意味著，不應(yīng)直接挑戰(zhàn)現(xiàn)有秩序，只能循序漸進(jìn)地甚至不知不覺地修正它，改造它。若能更深入地參與區(qū)域合作進(jìn)程和其他國際合作機(jī)制，采用一種更低調(diào)、更仁慈的對外政策，與各國一道推進(jìn)建設(shè)，互聯(lián)互通，共同繁榮，中國從中得到的好處將遠(yuǎn)大于對峙、沖突或直接對抗。

怎么強(qiáng)調(diào)也不過分的是，新秩序的形成固然是一種國際政治，但最大的國際政治發(fā)生在國內(nèi)而非在國外。事實(shí)上，三十幾年來急劇發(fā)展所帶來的結(jié)構(gòu)性腐敗、法治不彰、貧富懸殊、誠信缺失、環(huán)境污染、治理水平低下等問題正嚴(yán)重制約著中國的進(jìn)一步崛起。很清楚，蘊(yùn)藏在民族中的巨大能量只有在所有這些問題大體得到解決后，才可能充分釋放出來。只有在此之后，只有在巨大的經(jīng)濟(jì)、科技和文化潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并轉(zhuǎn)化成國際政治力量后，兩百多年來西方主導(dǎo)的世界秩序才可能發(fā)生根本改變，國際舞臺上的中國才可能真正不再被動，民族復(fù)興的任務(wù)才可謂大體完成，所謂“中國秩序”才可能真正到來。

然而一個(gè)極其矛盾的現(xiàn)象是，一方面當(dāng)今中國正迅速崛起成為一個(gè)全球強(qiáng)國，另一方面不少中國人繼續(xù)沉溺在一百多年前被動挨打的弱者心態(tài)，這種心態(tài)的又很大程度地表現(xiàn)為很多知識人仍一如既往地唯洋是崇，唯西方馬首是瞻，有意識無意識地貶低自己的國家，自己的文明和自己的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，不少高校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)界、文藝界和媒體界人士很大程度上就仍然抱有這樣的心態(tài)。他們眼光仍滯留在過去，通過種種錯誤甚至荒謬的政策、觀點(diǎn)、影視作品等潛移默化地影響著國人，使其認(rèn)識水平不能與時(shí)俱進(jìn)，甚至仍停留在二三十年以前。如此這般，如何談得上培養(yǎng)大國心態(tài)，學(xué)習(xí)扮演全球領(lǐng)導(dǎo)者的角色？這種矛盾現(xiàn)象的根本原因固然一定程度上可到幾十年急劇發(fā)展所帶來的腐敗猖獗、分配不公和環(huán)境惡化等嚴(yán)重問題中去找，但很清楚的是，中國知識分子并非沒有主觀方面的責(zé)任。

的確，中國受過欺負(fù)，曾貧窮落后過，甚至現(xiàn)在仍落后于西方。但與數(shù)千年卓越的表現(xiàn)相比，1840至1901年這六十來年的屈辱和低落畢竟是短暫的。更重要的是，中國有深厚的文明底蘊(yùn)和巨大的文明規(guī)模，更有著基于這種底蘊(yùn)和規(guī)模的和平主義民族性格。這一點(diǎn)，只要與西方擴(kuò)張中的打家劫舍、攻城略地、燒殺搶掠的野蠻行徑作一個(gè)簡單比較，便一目了然了。而當(dāng)今世界所最需要最寶貴的，正莫過于這種和平主義的文明品質(zhì)。

的確，急劇發(fā)展帶來了各方面的嚴(yán)重問題，必須通過結(jié)構(gòu)性的改革來加以解決，但中國知識人無論如何也應(yīng)看清楚一個(gè)結(jié)構(gòu)性的文明史事實(shí)：中國是一個(gè)天生的大國，對于人類文明的健康發(fā)展和繁榮昌盛，負(fù)有命定的責(zé)任，不僅兩千年來一直如此，而且現(xiàn)在如此，在可見的未來仍將如此。這是一種不可推卸的歷史責(zé)任，一種給世界提供其所應(yīng)該提供、與自己力量相匹配的公共產(chǎn)品的歷史責(zé)任。這一點(diǎn)，越往后就將越清楚。

因此，當(dāng)今中國人應(yīng)有一種新的思維，應(yīng)在和平發(fā)展中，表現(xiàn)出與自己力量相匹配的責(zé)任心，尤其要意識到作為一個(gè)潛在的全球領(lǐng)導(dǎo)者—— 一個(gè)溫良、謙和、仁慈的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)公平、公正、平等地對待所有民族的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)不要動輒就搞“非友即敵”、稱王稱霸的領(lǐng)導(dǎo)者——的使命。尤其不能繼續(xù)扮演那種很大程度上是自我強(qiáng)加的角色：一個(gè)仍沉湎在往昔屈辱中不能自拔、不能更仁慈地對待弱小國家的受氣包，一個(gè)被小家子氣的民族主義心態(tài)所束縛，全然忘記了一個(gè)偉大文明所應(yīng)有氣度的受氣包。

不言而喻，一個(gè)民族有何種自我形象，就會有何種心態(tài)和行為；一個(gè)民族有何種自我定位和自我期許，就會有這種定位和期許所決定的自我實(shí)現(xiàn)，其他民族也會根據(jù)這種自我形象、自我定位和自我期許來認(rèn)識它并與它打交道。因?yàn)?，自我形象很大程度就是自我本身。如果一個(gè)民族習(xí)慣于把自己想象成一個(gè)強(qiáng)者，它就將成為一個(gè)事實(shí)上的強(qiáng)者。如果它習(xí)慣于把自己想象成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，即便目前還不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的領(lǐng)導(dǎo)者，也會努力去做領(lǐng)導(dǎo)者，將來就極可能成為領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)讓世界心悅誠服的真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

反之，如果一個(gè)民族在其思維中老是把自己想象成一個(gè)弱者，它就很可能永遠(yuǎn)是一個(gè)弱者。如果它總是把自己想象為一個(gè)受氣包，就會有意識無意識地去適應(yīng)這樣的自我形象，就會有意識無意識地把這一自我形象套在自己身上。如此這般，哪里還有做領(lǐng)導(dǎo)者的樣子？未來情勢果真要求它肩負(fù)起與力量相匹配的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任時(shí)，以這種心態(tài)能夠從容地進(jìn)入角色？問題是，在未來世界民族之林，中國恰恰是領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)最重要的全球領(lǐng)導(dǎo)者。

復(fù)興道路上的中國任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)一如晚清以來那樣，繼續(xù)引進(jìn)一切行之有效的理念和制度，并持之以衡地改革、創(chuàng)新、精進(jìn)。唯其如此，中國文明的和平主義品性才可能真正彰顯出來。唯其如此，中華民族才可能真正讓全世界心悅誠服。當(dāng)今中國既有一個(gè)新的角色要擔(dān)當(dāng)，就得有一種與此角色相適應(yīng)的新思維，就得有一個(gè)新的自我形象。這應(yīng)是一個(gè)自信的形象，一個(gè)在心平氣靜、不卑不亢中擔(dān)負(fù)起與自己力量相配的責(zé)任的形象。