1981年，劇作家Zdena Tominová從家鄉(xiāng)共產(chǎn)主義捷克斯洛伐克出發(fā)，踏上了西行的長途訪問，來到都柏林做演講。她是國家政權(quán)的批判者，七七憲章的發(fā)言人，這是第一批將人權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閲H戰(zhàn)斗口號的持不同政見的組織之一。

然而Tominová震驚了人們。她解釋道，作為國家共產(chǎn)主義政策的受益者，她對自己年輕時經(jīng)歷的的那些理念和物質(zhì)平等的政治心存感激?！巴蝗恢g，”她回憶起兒時所見的階級等級，“我沒有被剝奪權(quán)利，我可以做任何事?！边@句話出自一個目睹了1968年鎮(zhèn)壓布拉格春季改革，并因七七憲章成員身份而頭被撞到道路上的婦女，是令人驚訝的。

但即使政府官員敦促她逃離這個國家以避免監(jiān)禁時，Tominova?也始終忠于她這一代的社會主義。“我認(rèn)為如果這個世界有未來的話，那將是一個社會主義社會，”她告訴她的愛爾蘭聽眾，“按照我的理解，這是一個沒有人會因為出身富裕而享有優(yōu)先權(quán)的社會?！倍@種社會主義不僅僅是一個地方性的理想:“社會公正的世界需要所有人的到來?！?Tominová 明確表示，社會主義不應(yīng)作為剝奪人權(quán)的借口。但同樣的，對于她的國家和全世界來說，人權(quán)框架的出現(xiàn)也不應(yīng)該成為放棄反對不平等斗爭的借口。

如今看來，Tominová 的演講頗具諷刺：她的人權(quán)理想變成了常識，但社會主義理想?yún)s被扼殺了。數(shù)據(jù)顯示，直到20世紀(jì)末，文本更可能使用“社會主義”這個詞，而不是“人權(quán)”。在1989年冷戰(zhàn)結(jié)束后，相關(guān)術(shù)語的相對流行度就發(fā)生了變化。隨著人權(quán)觀念的傳播，人民發(fā)現(xiàn)對跨國界的陌生人更容易產(chǎn)生認(rèn)同感。但與此同時，市場自由化、對自由貿(mào)易的依賴以及制度化的管理，都造成了嚴(yán)重的不平等。即使富人攫取了更多的權(quán)力和財富，人權(quán)也成為了我們至上的道德語言。

圖為Zdena Tominová   圖片來源：維基百科

40年過去了，我們應(yīng)該重新思考如何讓人權(quán)行動適應(yīng)新政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并重新定義我們的正義感，以對抗自由市場意識形態(tài)的勝利和不平等的爆發(fā)。我們還應(yīng)該提問如何重振Tominová的愿景——將人權(quán)與更廣泛意義上的社會福利相結(jié)合，不放棄任何一個。

當(dāng)今人權(quán)的首要前提——個人本質(zhì)上擁有不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，可以追溯到幾個世紀(jì)以前。但是，人權(quán)作為一種國際正義語言的獨特可見性基本上史無前例。