沙希德·拉曼的父親來自一個已經不存在的國家——東巴基斯坦。當1947年印度從英國殖民統治中獨立出來后，便在1757年始被英國殖民統治的孟加拉省，實施起“印巴分治”。在分治中，孟加拉省被分割為東西兩片，西部歸印度統轄，東部歸巴基斯坦統轄，后改名為東巴基斯坦國。1971年，東巴基斯坦國反政府武裝力量“孟加拉民族主義（Bengali Nationalism）”在印度和前蘇聯的武力支持下，推翻了東巴基斯坦政府的統治，建立了今天的孟加拉國。于是東巴基斯坦這個只存在了13年（1958-1971）的國家便徹底地從地圖上消失了。在這場戰(zhàn)爭中，消失前的東巴基斯坦?jié)M目瘡痍，難民潮蔓延至歐洲大陸。

沙希德·拉曼和她的兒子（圖片由沙希德·拉曼本人提供）

如果將這段歷史中的名詞劃掉，只留下動詞，在今天的每日新聞上播出，你是否會產生一種穿越的錯亂感？

沙希德·拉曼的父母作為英屬后殖民時代的東巴基斯坦移民，趕在這場戰(zhàn)爭之前來到了英國。在她的祖輩中，他們有的來得更早些，其行徑甚至可以追溯到18世紀。他們很多是在印度洋擴殖時期，被歐洲殖民者（比如英國東印度公司）招募的水手或民兵，他們被英國人稱為“Lascar（印度水手)”，這個詞也包含著“印度仆人”的意思。一小部分Lascar在航海生涯遭遇困境時，逃到了英國的海岸和港口尋求庇護，有的還和當地的白人婦女結了婚。在一戰(zhàn)時期，英國境內有近51616名Lascar。二戰(zhàn)時，成千上萬的Lascar為保護英國而戰(zhàn)死在海上。

目前英國有270多萬穆斯林，占據著英國人口的4.5%，他們是英國慈善業(yè)最大的捐獻者；在二戰(zhàn)中，成千上萬的穆斯林為英國戰(zhàn)死沙場。像沙希德·拉曼一樣，他們中有不少是英國前殖民時代亞洲移民的后裔，他們的祖輩被殖民過，被雇傭過，被剝削過，也為殖民國的人民利益與法西斯浴血抗爭過。而今天，當一些號稱客觀的媒體提起西方的穆斯林，卻總是一副失憶加嫌棄的表情，似乎非殖民者撰寫的歷史，都不叫正史。在美國，2001年到2011年十年間，死于恐怖襲擊的人數為17人，死于普通槍支犯罪的人數為11101人，而美國花在反恐上的費用卻高達每年數萬億美元（BBC.10.2.2015）；2011年挪威一個極右翼分子屠殺了77名本國公民，卻沒有人稱他“路德教恐怖主義者”，而幾名受蠱惑的英國少年離家出走加入伊斯蘭國，整個英國穆斯林群體幾乎都被染上“伊斯蘭教恐怖主義者（Islamic Terrorist）”的惡名……這其間巨大的反差，正是這些媒體多年來洗腦攻勢的結果。

我第一次見到Shahida Rahman，是在劍橋市民聲援敘利亞難民的游行隊伍中。她穿著黑色的長裙，裹著黑色的頭巾，露出一張和氣的圓臉和一雙充滿洞見的，漆黑的大眼睛，她的身邊站著一位皮膚淺棕色的小帥哥，他倆正在一前一后地接受BBC電視臺的采訪。

接受BBC電視臺的采訪（圖片由沙希德·拉曼本人提供）

我當時并不知道她是誰，只是被她身上那股獨特的知性氣質所吸引。在英國的大街小巷和穆斯林插肩而過無數次，卻總是無緣和他們交談，因此我得到的印象雖然不至于像一些媒體所描述的那樣，卻也難免留于其表……神秘？保守？壓抑？這些刻板印象中到底有多少準確度？我告訴自己，這一次要抓住機會，好好和眼前這位穆斯林女性談一談。

等BBC采訪完畢后，沙希德·拉曼把頭轉向站在一旁等候的我，面帶一臉好奇和善意的微笑。被笑容鼓舞，我立刻問她是否也能接受我的采訪，她一口答應，并遞給我一張名片。事后我才知道她是著名的英國穆斯林女作家，暢銷歷史小說《Lascar》的作者，這部小說曾被制作成風行一時的廣播劇，因其細致地描寫了Lascar們的悲慘遭遇和維多利亞時代穆斯林的日常生活，而大獲好評。她還是《赫芬頓郵報》、BBC電臺、《亞洲世界報》、《劍橋晚間新聞》等媒體的特約作家，2014年穆斯林世界Maa Amar Maa“年度最佳母親”的得主，2015年英國青年穆斯林作家獎的評委。今年仲夏，她代表自民黨參加劍橋地區(qū)委員會選舉，競選東切斯特頓議員，僅以15票輸給了工黨議員Gerri Brid, 前劍橋市長。而站在她旁邊的小帥哥，是她的大兒子Ibrahim，劍橋105頻道體育臺的DJ。乍一看，我還以為他倆是兄妹呢！

三周之后，沙希德·拉曼穿著湛藍色印花黑色長裙，裹著黑色頭巾，在劍橋中心圖書館的咖啡廳接受了我的采訪。

沙希德·拉曼（圖片由沙希德·拉曼本人提供）

王梆：你的父母為什么來英國？

沙希德·拉曼：為了“better life（好一點的生活）”。我的父親是在東巴基斯坦解體前來到英國的，東巴基斯坦就是現在孟加拉國的前身。孟加拉國雖然實現了民主議會制，卻沒有普行真正的民主精神，選出的只是一位代表少數人利益的暴君，她四處鏟除異己，也不允許有公民言論自由。