這不是一個制度上出現(xiàn)沖突的問題，而是一個政治認(rèn)知上的問題，因為這樣的制度安排與97年前的情況并無分別，當(dāng)時英國國會對香港有同樣的角色及權(quán)力。因此，上面提到的沖突是一些香港人抗拒國家治理體系在香港事務(wù)上的角色與作用而造成的矛盾。港人如何理解，是否正確認(rèn)識國家治理體系，國家治理體系在香港如何發(fā)揮其角色及作用，是“一國兩制”在香港落實過程的一個不斷出現(xiàn)摩擦的困難環(huán)節(jié)。

這個問題的另外一面，就是作為國家的一部分，香港及香港人如何有效參與國家事務(wù)及國家的發(fā)展，這是一個長期被輕視的問題。人民大學(xué)的韓大元教授在一個研討會提出，“香港的中國內(nèi)地籍居民作為國家的一份子，如何享有及落實憲法規(guī)定的公民權(quán)利及責(zé)任，是需要研究的一個問題”。

例如，直到今天，香港的中國內(nèi)地籍人士也難以進(jìn)入國家的公務(wù)員隊伍和參軍入伍，在國家事務(wù)承擔(dān)自己作為國民的責(zé)任。在“一國兩制”的安排下香港不用向國家納稅，香港自然非常高興，但這也削弱了香港人作為國家一份子的感覺及歸屬感。

要全面準(zhǔn)確落實“一國兩制” ，我們就要對香港納入國家治理體系有完整的理解——國家治理體系要在香港發(fā)揮作用，香港也要在國家治理體系中能有所作為。

“兩制”不能阻礙香港融入國家發(fā)展

無論回歸前還是回歸后，香港從來都與國家的命運息息相關(guān)，都是國家發(fā)展的一部分。回歸后“一國兩制”的引入不應(yīng)因為“兩制”的差異而使內(nèi)地與香港產(chǎn)生隔離。我們必須承認(rèn)，如何融入國家發(fā)展大局、什么是國家發(fā)展大局，香港在這方面的認(rèn)知及實際行動仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

回歸后，香港與內(nèi)地的關(guān)系出現(xiàn)了根本的變化，但在各種往來、交接、互動的操作上，因為要顧及“兩制”，有不少問題尚待處理。高鐵的“一地兩檢”安排獲得解決是一個好例子，而三地的汽車到今天還不能自由往來，讓一條造價上千億的港珠澳大橋每天都在那里“曬太陽”，則是一個壞例子。

港珠澳大橋（圖片來源：視覺中國）

國家發(fā)展所面臨方方面面的問題，其中不少，例如人民幣國際化，香港都可以扮演特殊的角色、做出自己的貢獻(xiàn)。然而，相關(guān)的聲音雖不少，但能見到的具體舉措不多。香港如何在“一國兩制”下成為國家發(fā)展大局中的一個有機(jī)組成部分，仍然是一個需要加大力度處理的問題。

如何重塑香港的“國際視野”

習(xí)主席在講話中提出，治理團(tuán)隊“要提升國家觀念和國際視野，從大局和長遠(yuǎn)需要出發(fā)積極謀劃香港發(fā)展”。 這其實也是對香港整體的要求。香港長期自命為“國際城市” ，但實際上香港人的國際視野、情懷和認(rèn)識都非常有限，香港的對外關(guān)系仍然非常薄弱及片面。香港所謂的“國際性” ，其實長期只是給外來人士及利益集團(tuán)提供了一個活動平臺；本地人及其社會經(jīng)濟(jì)活動的角色，多數(shù)只是迎合這些外來因素而作出的反應(yīng)及配合。除了個別例子、如航運界的企業(yè)家有其業(yè)務(wù)需要外，香港人自身并沒有發(fā)展出對國際事務(wù)的深厚興趣和深刻認(rèn)識。

面對國家近幾十年的高速發(fā)展，以及近幾年迅速變化的國際局勢，特別是中美關(guān)系惡化和海峽兩岸近期出現(xiàn)的緊張情況，香港人的反應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到位，甚或干脆缺席。這與香港的國際地位本質(zhì)、角色及功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相配，與國家對香港的期望及要求也有很大的差距。在港英時期這是不可避免的情況，但在“港人治港、高度自治”的要求下，這是我們的一個嚴(yán)重缺失，新一屆政府需要在這方面作出更大努力。

“百年變局”賦予了香港高度的歷史使命

在香港回歸歷程中，政治體制出現(xiàn)了根本的變化，其中主要是引入了選舉政治，又從這一制度引申出的政黨政治及議會政治。這是香港回歸前后長期的社會爭議的一個源頭。在經(jīng)歷了2014年以來的社會動蕩、及在此過程中暴露出政治體制中的漏洞后，中央主動出手調(diào)整了香港的選舉制度，作出了一些根本的改變，為香港選舉政治的未來發(fā)展打下了一個穩(wěn)健的基礎(chǔ)。中央在這些變化后仍然堅持《基本法》內(nèi)有關(guān)“雙普選”的承諾，肯定了民主政治在香港的發(fā)展。這制度應(yīng)如何進(jìn)一步推前，如何落實最終的目標(biāo)等問題仍待處理。

選舉制度的設(shè)計及發(fā)展只是表面問題，關(guān)鍵的是圍繞各種民主制度及理論、選舉制度的爭議，背后的價值觀、文化基因、歷史因素、社會條件，以及它們的前提及假設(shè)，才是要探討的“深層次”問題，需要我們通過實踐，深入仔細(xì)地研究及分辨。因為這些觀點及取態(tài)決定了我們對不同的民主理論、制度的認(rèn)同和取舍。這些看來抽象的理論問題的意義不單只是在香港，這更是民主制度、政治體制理論的探索，對國家政治制度的建設(shè)和發(fā)展也有參考作用。

2005年年底時，溫家寶總理在接見時任行政長官曾蔭權(quán)時，首次提出香港需要處理一些深層次矛盾，總理當(dāng)時關(guān)心的主要是香港的經(jīng)濟(jì)、民生以及社會和諧的問題。到了今天，我們對這些深層次矛盾有了更深的認(rèn)識和了解。在實踐中不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)，是我們國家治理的一個優(yōu)良及獨特傳統(tǒng)。深入探討回歸以來香港面對什么樣的深層次矛盾，是準(zhǔn)確落實“一國兩制”的其中一個必需工作。

“一國兩制”是延續(xù)中央長期以來對港澳問題的戰(zhàn)略思維，即“長期打算、充分利用” ，到今天仍然適用。“一國兩制”在現(xiàn)時國家處于“百年未見的大變局”中，早已不是一個短期的、權(quán)宜的、功利的對策，而是中國在全球大部分國家仍實行資本主義制度的大環(huán)境中長期堅持中國特色社會主義體制下的一個根本國策。

習(xí)主席在講話的結(jié)語中，把“一國兩制”在國家長遠(yuǎn)發(fā)展上的戰(zhàn)略地位提升到一個新臺階。他說：“‘愿將黃鶴翅，一借飛云空。’中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。推進(jìn)‘一國兩制’在香港的成功實踐是這一歷史進(jìn)程的重要組成部分。”

與習(xí)主席的論斷相對應(yīng)，讓“一國兩制”準(zhǔn)確地、持續(xù)地、長遠(yuǎn)地在香港落實執(zhí)行，也是當(dāng)代香港人在這一特殊的歷史時期對國家的一個重要的歷史性任務(wù)。

【本文根據(jù)作者會議演講稿整理而成，略作修改?！?

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