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蕭功秦:激進(jìn)主義不能救中國(guó)
分享到:關(guān)鍵字: 蕭功秦激進(jìn)主義左翼右翼烏托邦編者按:本文是蕭功秦教授在2012年5月中國(guó)力研究中心費(fèi)城論壇上演講的第二部分,第一部分為:當(dāng)今中國(guó)的左右思潮對(duì)立。因?yàn)檠葜v較長(zhǎng),本網(wǎng)將陸續(xù)推出,敬請(qǐng)期待。
右翼激進(jìn)主義無(wú)法促成轉(zhuǎn)型
必須承認(rèn),兩種激進(jìn)主義都以簡(jiǎn)單明了而對(duì)大眾具有吸引力,只有揭示歷史上兩種激進(jìn)主義造成的巨大災(zāi)難的鐵的事實(shí),才能破解它們的謬誤??梢哉f(shuō),中國(guó)自二十世紀(jì)初以來(lái)的近現(xiàn)代歷史,就是左右激進(jìn)主義造成此起彼伏的拉鋸式的災(zāi)難的歷史。
清王朝崩潰以后,辛亥革命志士們建立起西式的多元議會(huì)政治,由于中國(guó)社會(huì)內(nèi)部缺乏適應(yīng)西方資本主義民主的各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化條件的支持,難以起到有效整合社會(huì)的作用,從此無(wú)窮的黨爭(zhēng)與走馬燈式的內(nèi)閣危機(jī)層出不窮。1916年,袁世凱死后,全面搬用發(fā)達(dá)西方國(guó)家多黨民主的“臨時(shí)約法”再次恢復(fù),這就再次回到多黨競(jìng)爭(zhēng)的議會(huì)政治,由此形成的府院之爭(zhēng)進(jìn)一步引發(fā)了激烈的黨爭(zhēng)與張勛復(fù)辟,并進(jìn)一步導(dǎo)致北洋軍閥混戰(zhàn),此后中國(guó)陷入的五代十國(guó)式的碎片化狀態(tài)。從宏觀上看,辛亥革命后建立起來(lái)的議會(huì)政治,是二十世紀(jì)初期碎片化時(shí)期大災(zāi)難的開(kāi)端,而這正是漫不經(jīng)心的激進(jìn)自由主義實(shí)驗(yàn)失敗的惡果。
辛亥革命后的議會(huì)政治造成的大分裂,從政治社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行分析,概括地說(shuō),就是中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)環(huán)境無(wú)法支持從西方移植過(guò)來(lái)的政治體制,失敗原因可以從制度與文化的無(wú)法整合來(lái)分析。
事實(shí)上,簡(jiǎn)單地移植西方多元民主體制來(lái)實(shí)現(xiàn)后發(fā)展國(guó)家的民主化的歷史選擇,從來(lái)沒(méi)有成功過(guò),蘇俄政治休克療法后建立的民主體制,造成了國(guó)家碎片化,由于蘇俄國(guó)家財(cái)稅體制完全瓦解,國(guó)家養(yǎng)不起軍隊(duì),軍隊(duì)只有靠自己賣武器養(yǎng)活自己。接下來(lái)是國(guó)家強(qiáng)力部門也由于沒(méi)有生計(jì)來(lái)源,為了自己的生存與謀利,不得不與黑社會(huì)相勾結(jié),黑社會(huì)勢(shì)力如瘟疫般地大肆擴(kuò)張,造成整個(gè)社會(huì)的全面黑社會(huì)化。雪上加霜的是,由于多黨民主體制缺乏一系列社會(huì)條件的支撐,造成社會(huì)對(duì)政府有效監(jiān)督體制的缺位,議會(huì)制下的掌權(quán)者又得以有恃無(wú)恐地將國(guó)有資產(chǎn)變成自己手中的財(cái)富,變成大寡頭,整個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值曾下滑到原蘇聯(lián)的10%。以下。直到普京上臺(tái),利用強(qiáng)力機(jī)器對(duì)付金融寡頭,把關(guān)系國(guó)家命脈的資源收為國(guó)有,以強(qiáng)人政治代替寡頭政治,才開(kāi)始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
非西方的后發(fā)展國(guó)家實(shí)行多黨民主制在世界上造成的災(zāi)難,同樣不勝枚舉,南斯拉夫發(fā)生的對(duì)克羅地亞人的種族清洗,盧旺達(dá)作為少數(shù)民族的圖西族中有77%的人,在1994年以后幾年里,不幸被多數(shù)族胡圖族屠殺而死,菲律賓與印尼發(fā)生的對(duì)華人的暴亂,都是相對(duì)貧困的多數(shù)族在民主的旗號(hào)下,被民粹化的政府煽動(dòng)起來(lái)向相對(duì)富裕的少數(shù)族施行“多數(shù)人暴政”的結(jié)果。埃及、突尼斯、利比亞反專制強(qiáng)人的“茉莉花革命”所帶來(lái)的苦難,現(xiàn)在還只是剛剛開(kāi)始。利比亞的部落之爭(zhēng)再起,“茉莉花革命”剛結(jié)束不久,無(wú)政府主義亂局就來(lái)臨,卡扎菲之死不到半年,已經(jīng)有三分之一以上的利比亞人希望重新回到強(qiáng)人時(shí)代去。
左翼激進(jìn)主義導(dǎo)向?yàn)跬邪羁駸?/strong>
另一方面,我們同樣要看到,左的激進(jìn)主義造成的災(zāi)難,同樣是有目共睹。左的激進(jìn)主義可以說(shuō)是二十世紀(jì)右的即自由激進(jìn)主義在中國(guó)失敗后的因果報(bào)應(yīng)。共產(chǎn)黨革命力量通過(guò)集權(quán)的革命手段,克服了碎片化與無(wú)政府化在中國(guó)造成的災(zāi)難后果,完成了全國(guó)的統(tǒng)一,是中國(guó)走向新時(shí)代的開(kāi)端。然而,“超階段論”的左傾慣性思維在建國(guó)后進(jìn)一步膨脹,毛澤東放棄了新民主主義思想,搞激進(jìn)平均主義的“一大二公”的“窮過(guò)渡”。毛澤東本人在國(guó)家全面控制社會(huì)的集權(quán)體制下,也不再受任何社會(huì)監(jiān)督與黨內(nèi)制度的約束,從此,左的烏托邦幻覺(jué)加上高度集權(quán)政治,使毛這個(gè)曾經(jīng)為中國(guó)革命作出巨大貢獻(xiàn)的偉人也在這一體制下為所欲為了。在極左思想支配的集權(quán)主義體制下,他把一長(zhǎng)制下的官僚主義造成的社會(huì)不公,誤讀為“上層建筑革命不徹底”造成的“黨內(nèi)資本主義復(fù)辟”與“修正主義”,于是變本加厲地發(fā)動(dòng)更為激進(jìn)的、極左的文化大革命,造成的是烏托邦平均主義災(zāi)難的惡性膨脹。
極左時(shí)代的中國(guó)人窮到什么地步?讓我們聽(tīng)一聽(tīng)一位山西農(nóng)民心酸的話:“公社把我們農(nóng)民像牲口一樣死死拴在槽上,拴在槽上也可以,卻不給草料吃,又不讓我們?nèi)フ也萘铣?hellip;…”。1978年農(nóng)業(yè)部統(tǒng)計(jì),此前全國(guó)農(nóng)民人均年收入不到七十五元……。
左的激進(jìn)主義為什么是錯(cuò)誤的?概括地說(shuō),這種以烏托邦平均主義理想為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式有無(wú)法克服的弊端。一是抑制了人類的最基本的一種競(jìng)爭(zhēng)能力,即微觀個(gè)體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中激發(fā)的活力,其次,在集權(quán)的指令計(jì)劃體制下,計(jì)劃者的烏托邦沖動(dòng)得不到社會(huì)上的任何抑制,這給社會(huì)造成的災(zāi)難可能嚴(yán)重到幾百年后的人們也會(huì)感到難以想象的地步:三千七百萬(wàn)人被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的大災(zāi)難奪去生命,這一數(shù)字與人類有史以來(lái)最為慘重的第二次世界大戰(zhàn)死亡總數(shù)差不多。
極左思潮的災(zāi)難性的后果,引起了全中國(guó)人與執(zhí)政黨精英的常識(shí)理性的覺(jué)醒,中國(guó)終于走上了改革開(kāi)放的道路。這是全中國(guó)人民的歷史選擇。如果說(shuō)文革有什么積極意義,那就是它恰恰把極左平均主義理想主義的烏托邦推向極端化,“漫畫化”,這就從反面教育了中國(guó)人,使國(guó)人提前半個(gè)世紀(jì),從這種烏托邦迷思中覺(jué)醒過(guò)來(lái)。
要了解極左派的本質(zhì),最好的辦法是看看紅色高棉造成的災(zāi)難。上世紀(jì)七十年代紅色高綿推行的,就是以中國(guó)文革為榜樣的、以平均主義作為“最高原則”的、對(duì)社會(huì)的全面改造運(yùn)動(dòng),他們要通過(guò)革命手段“砸爛舊世界”,重新建構(gòu)一個(gè)由沒(méi)有私心的“新人類”構(gòu)成的、沒(méi)有剝削的“公平大同”的烏托邦新世界?;谶@一目標(biāo),紅色高棉進(jìn)入金邊后所做的第一件事,就是把金邊所有居民統(tǒng)統(tǒng)趕出城去,讓他們到農(nóng)村去“戰(zhàn)天斗地”,為了根除“資本主義復(fù)辟”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),他們廢除了貨幣與一切商品的流通,他們還從肉體上大批量地、有計(jì)劃地消滅了被認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟基礎(chǔ)”的企業(yè)家、知識(shí)分子與華僑,我曾在柬埔寨參觀過(guò),當(dāng)?shù)貙?dǎo)游是一位中年華僑,他親口告訴我,到紅色高棉崩潰時(shí),全國(guó)只剩下七百多個(gè)中學(xué)教師。紅色高棉對(duì)柬埔寨的革命改造搞得最極端時(shí),社會(huì)上凡是懂法語(yǔ)的知識(shí)分子一律處以勞改或死刑。全國(guó)人口七百萬(wàn)人中死了近二百萬(wàn)人……。而紅色高棉的領(lǐng)袖波爾布特本人,卻自稱是真正的“左派革命家”,自稱是毛的“好學(xué)生”,他的理想就是要在紅色柬埔寨實(shí)現(xiàn)比中國(guó)文化大革命更徹底的“反資本主義的社會(huì)主義革命”。這位華僑導(dǎo)游多次充滿感情地對(duì)我說(shuō),值到現(xiàn)在,他們才總算過(guò)上了人的生活……。如果說(shuō),“柬埔寨革命”是人間重建烏托邦的極左災(zāi)難的活化石,那么,它也同樣是極左的個(gè)人專制主義災(zāi)難的鐵證,它以極端的方式再次印證了左的激進(jìn)主義造成的人間災(zāi)難。
既然左的激進(jìn)主義烏托邦造成如此嚴(yán)重的社會(huì)災(zāi)難,為什么現(xiàn)在社會(huì)上的“文革左派”仍然還狂熱地信奉左的激進(jìn)主義?可以說(shuō),這與人類在遇到困境時(shí)的復(fù)雜深層心理有關(guān),當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常深受挫折并感到不滿與絕望時(shí),總會(huì)把與自己現(xiàn)實(shí)中的不幸相反的價(jià)值、未遂夢(mèng)想與希望,寄托于某種異邦圖景上,文革中的大鍋飯與平均主義,恰恰成為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的貧富分化深感焦慮的人們的詩(shī)情夢(mèng)幻的浪漫投射對(duì)象,我們把這種人類精神生活中普遍存在的移情與投射心理,稱之為“文化浪漫主義”。只要社會(huì)存在著不公正,文化浪漫主義將始終對(duì)社會(huì)大眾中的絕望者具有強(qiáng)大的吸引力。有時(shí)這種吸引力會(huì)把人們引向?yàn)跬邪?,如同燈蛾撲火一樣,激起他們的幻覺(jué)與激情。
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- 責(zé)任編輯:唐緒回
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