張維為《這就是中國(guó)》第40期：談?wù)勎幕瘋鞑?/h3>

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  張維為復(fù)旦大學(xué)特聘教授，中國(guó)研究院院長(zhǎng)，春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員

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2019-12-29 08:25:49 字號(hào)：A- A A+ 來(lái)源：觀察者網(wǎng)

最后更新: 2019-12-29 11:31:12

第三個(gè)案例是從“術(shù)”來(lái)揭示背后的“道”。我特別喜歡中國(guó)的老建筑，包括古村落、古建筑。人們常說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。更難能可貴的是中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅僅為知識(shí)精英所掌握，還是千百年來(lái)無(wú)數(shù)普通工匠的日常實(shí)踐，背后是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“技道合一”的偉大傳承。中國(guó)木工的榫卯技術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)和諧的理念?！肚f子》有不少哲學(xué)寓言，都是以工匠為背景，例如皰丁解牛、梓慶削木為鐻、呂梁丈夫蹈水等等。所以《莊子》描述了一批工匠，一批手藝人在技藝上達(dá)到爐火純青的水準(zhǔn)，但在精神上就呈現(xiàn)一種無(wú)限自由的狀態(tài)，天地萬(wàn)物與我并生生的精神境界。換言之，中國(guó)人的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是和生產(chǎn)勞動(dòng)和人民生活緊密結(jié)合在一起的。工匠們可以通過(guò)制作家具、建造房屋，修建水利工程等，展示一門(mén)技藝，展示一種“道”的審美境界和精神世界。在提倡工匠精神的今天，發(fā)掘技藝背后的精神世界，我覺(jué)得具有很大的正面意義。

第四個(gè)案例就是如何更好地呈現(xiàn)中國(guó)的公共文化空間。中國(guó)人民熱愛(ài)生活，中國(guó)文化最大的特點(diǎn)是活在百姓的日常生活中。任何一個(gè)外國(guó)人到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，往往會(huì)被中國(guó)人民這種朝氣蓬勃的生活所打動(dòng)，從晨練太極拳到菜市場(chǎng)的熱鬧，到茶樓品茗，到夜市的繁華，都會(huì)打動(dòng)很多老外。這里我要特別提一下中國(guó)的公共文化空間，在中國(guó)的社區(qū)和公園，每天都有各種各樣自發(fā)的、半自發(fā)的文化活動(dòng)，如大媽廣場(chǎng)舞，合唱活動(dòng)，表演藝術(shù)，琴棋書(shū)畫(huà)等等，無(wú)不反映出中國(guó)人民對(duì)生活的熱愛(ài)，而且往往也可以反映這種熱愛(ài)背后的“道”：中國(guó)人的精神面貌，中國(guó)的婦女解放，中國(guó)的退休制度，中國(guó)的養(yǎng)老體系，中國(guó)的社區(qū)服務(wù)等等。

我覺(jué)得我們甚至可以把中國(guó)的廣場(chǎng)舞和社區(qū)合唱這一類(lèi)活動(dòng)，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的文化符號(hào)，通過(guò)我們的視頻、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)傳播出去，讓海外人可以看到中國(guó)普通百姓的文化生活和社區(qū)生活；我想，中國(guó)普通百姓豐富多彩的生活和樂(lè)觀向上的精神面貌，會(huì)打動(dòng)世界上很多人。

順便說(shuō)一句，“大媽”這個(gè)詞已經(jīng)進(jìn)入了英文金融詞匯，很多西方人也開(kāi)始關(guān)注中國(guó)“大媽”現(xiàn)象。她們是中國(guó)一個(gè)特別瀟灑的群體，相當(dāng)程度上體現(xiàn)了中國(guó)婦女解放的成功。她們除了喜歡跳廣場(chǎng)舞，很多還掌握著家中的財(cái)權(quán)，這在多數(shù)西方國(guó)家是不可思議的。她們才50來(lái)歲，已經(jīng)退休，在多數(shù)西方國(guó)家也是不可思議的，那里的退休年齡往往是67歲。她們還經(jīng)常是海內(nèi)外旅游，所謂“世界大串聯(lián)”的組織者和生力軍，從中國(guó)的天南海北到歐美自由行，中國(guó)“大媽”不懂什么深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，但往往會(huì)從自己的常識(shí)判斷出發(fā)，在國(guó)際黃金市場(chǎng)上與華爾街對(duì)決。有時(shí)候失手，有時(shí)候得手，可謂棋逢對(duì)手。所以“dama”這個(gè)詞也隨之進(jìn)入了英語(yǔ)的金融詞匯。

第五個(gè)案例是要解決內(nèi)外傳播兩張皮，我在想可以叫做“化西為中”。歷史上是佛教傳入中國(guó)被中國(guó)化，英國(guó)人發(fā)明的乒乓球成為中國(guó)的國(guó)球，諸如這些都說(shuō)明中國(guó)文化具有超強(qiáng)的兼收并蓄的能力。近代以來(lái)西學(xué)東漸，西方文化對(duì)中國(guó)的影響幾乎無(wú)處不在。但隨著中國(guó)的崛起，我有一個(gè)比較大膽的想法，我們能不能考慮有意識(shí)地推動(dòng)“化西為中”。比方說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，各種西式建筑風(fēng)格，幾乎主導(dǎo)了中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)。如果我們排除一些純粹的崇洋媚外的因素之外，西式風(fēng)格在中國(guó)不少地方受到歡迎，這恐怕也是因?yàn)樗鼭M(mǎn)足了中國(guó)社會(huì)的某種實(shí)際的需求。

以今天中國(guó)城鎮(zhèn)化如此之大的體量，我們是不是可以把這個(gè)提上日程，即讓歐式建筑變成具有中國(guó)魂的建筑，就像歷史上中西合璧的上海石庫(kù)門(mén)建筑一樣，現(xiàn)在它成了上海城市建筑一張名片。上海的新天地受到中外游客的歡迎，因?yàn)橥鈬?guó)人從中看到了中國(guó)，中國(guó)人從中看到了外國(guó)，年輕人看到了歷史，老年人看到了時(shí)尚。所以“化西為中”到了一定的程度，我估計(jì)名稱(chēng)都會(huì)改變，就像源于英國(guó)的乒乓球，它已經(jīng)不是原來(lái)意義上的“桌球”，“table tennis”，而是用ping pong這個(gè)詞匯。

我們還可以考慮在更廣的范圍內(nèi)展開(kāi)，比方說(shuō)還可以推動(dòng)西方古典音樂(lè)的中國(guó)化、西方樂(lè)器的中國(guó)化、西方服裝的中國(guó)化等等。我覺(jué)得真的可以考慮“化西為中”、中西合璧，可以舉行一些創(chuàng)意大賽來(lái)推動(dòng)這個(gè)進(jìn)程。從這個(gè)意義上來(lái)看，一方面是認(rèn)真對(duì)待和理解其它文化，包括西方文化，同時(shí)也結(jié)合中國(guó)的文化傳統(tǒng)、中國(guó)人的文化偏好和中國(guó)人的需求，把外來(lái)物創(chuàng)造性地吸納和融入中國(guó)自身的文化體系，這本身就可以展示中國(guó)文化兼收并蓄，推陳出新的特點(diǎn)。

其實(shí)，隨著中國(guó)市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，不少西方的舶來(lái)品已經(jīng)主動(dòng)開(kāi)始了某種意義上的中國(guó)化過(guò)程，就像肯德基、麥當(dāng)勞，也都開(kāi)始推出一些中式套餐、早點(diǎn)、iPhone為了迎合中國(guó)消費(fèi)者推出“土豪金”款式，《后天》、《變形金剛4》等等好萊塢電影已將拍攝場(chǎng)地放在中國(guó)或引入更多的中國(guó)元素，邀請(qǐng)中國(guó)演員參與等等。這些發(fā)展對(duì)我們也有參考價(jià)值。

第六個(gè)案例是建構(gòu)基于中國(guó)文化的指標(biāo)評(píng)價(jià)體系。每個(gè)民族都有自己的文化偏好，文化自信的一個(gè)重要的標(biāo)志就是用自己的標(biāo)準(zhǔn)去觀察和衡量世界，并做出自己的判斷。我曾經(jīng)在這里講過(guò)，我們可以考慮用中國(guó)人的史學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)，“信史”來(lái)審視西方的歷史、歐洲的歷史、古希臘的歷史。再比如我們可以考慮制定中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)推動(dòng)中國(guó)文化在國(guó)際上的影響?，F(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)成為世界最大的游客輸出國(guó)，中國(guó)國(guó)內(nèi)有大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)，在海外，也可以讓中國(guó)游客來(lái)點(diǎn)評(píng)世界各國(guó)的方方面面。然后通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，提出基于中國(guó)文化偏好的評(píng)價(jià)體系指標(biāo)體系，包括餐飲水平、酒店水準(zhǔn)、機(jī)場(chǎng)服務(wù)、航空服務(wù)、文化生活，對(duì)中國(guó)人是否友善、商業(yè)便利、治安水平、數(shù)字化發(fā)展水平、網(wǎng)絡(luò)水平等等。我想這將有助于中國(guó)文化標(biāo)準(zhǔn)走出去，逐步在世界范圍內(nèi)推動(dòng)某種面向中國(guó)文化偏好的一種轉(zhuǎn)型，這也是用中國(guó)文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)影響世界。

第七個(gè)案例是我們可以編寫(xiě)一些簡(jiǎn)化版的漢語(yǔ)中國(guó)文化課程，視頻課程更好。就像中國(guó)人學(xué)習(xí)英文一樣，大部分人實(shí)際上永遠(yuǎn)達(dá)不到真正掌握英語(yǔ)的程度，實(shí)際上也沒(méi)有這個(gè)必要。但通過(guò)英文學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程，能夠或多或少了解一些英美文化。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際上也是這樣的，絕大多數(shù)學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人由于種種原因，最終是不可能完全掌握漢語(yǔ)，只能淺嘗輒止。那么如何讓這部分學(xué)漢語(yǔ)的人也體會(huì)到漢字的美和中國(guó)文化的美？我覺(jué)得我們完全可以發(fā)揮文化創(chuàng)意，制作一批300到600個(gè)漢字量的配有大量動(dòng)漫和視頻形象的作品，將中國(guó)文化方方面面能夠介紹給外部世界。這樣使稍微有漢字基礎(chǔ)的人，能夠或多或少地體驗(yàn)到或者初步體驗(yàn)到中國(guó)文化的魅力。

最后一個(gè)案例就是要利用好互聯(lián)網(wǎng)這些新手段，充分發(fā)揮民間社會(huì)的活力，讓民間文化活力大規(guī)模的迸發(fā)。而且更好地利用互聯(lián)網(wǎng)，還有利于我們顛覆西方媒體對(duì)中國(guó)整個(gè)的這種輿論的圍剿和封鎖。國(guó)內(nèi)不少社交網(wǎng)站的敘事模式，把中國(guó)文化掰碎了講，利用照片、視頻，甚至表情包來(lái)講，采用年輕人的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和敘事方式來(lái)講，我覺(jué)得這些都是非常有益的。今天中國(guó)文化傳播的對(duì)象很大程度上已經(jīng)是世界范圍內(nèi)的90后、00后，他們是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民。對(duì)于他們而言，往往視覺(jué)化的故事和情感政治非常重要，這種影響力將是跨越階層和跨越國(guó)界的。我經(jīng)常舉這個(gè)例子，2016年的時(shí)候，在西方的Quora網(wǎng)站上，一個(gè)老外問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，為什么中國(guó)知識(shí)精英還不發(fā)動(dòng)顏色革命？一位上海的女留學(xué)生回答非常簡(jiǎn)單，她上傳一張浦東1990年的照片和一張浦東2010年的照片，然后寫(xiě)道：20年內(nèi)，從一窮二白到今天這個(gè)樣子，這是我的老家！我們看上去像受迫害、被洗腦、沒(méi)有自由的樣子嗎？像要換一個(gè)更好的政府的樣子嗎？謝謝你的建議，我們中國(guó)制度運(yùn)行得很好。

總之，隨著中國(guó)的全方位崛起，中國(guó)文化海內(nèi)外傳播，將是一個(gè)蔚為壯觀的事業(yè)。我們有義務(wù)也有能力推動(dòng)這項(xiàng)事業(yè)走向更大的輝煌！

好，今天就和大家分享這些，謝謝大家。

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標(biāo)簽 這就是中國(guó)中國(guó)文化文化傳播視頻新聞

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• 責(zé)任編輯: 朱敏潔 

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