張維為：“中國心勝，很像一次偉大的思想解放運(yùn)動，就像1978年‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)’的討論，使我們擺脫教條主義束縛，開啟改革開放大潮；就像1992年確立‘社會主義市場經(jīng)濟(jì)’使我們擺脫發(fā)展理念緊箍咒，極大地解放生產(chǎn)力。

今天中國人民通過戰(zhàn)疫而獲得的心勝，使西方世界、西方模式、西方話語在大多數(shù)國人心中走下神壇，所以這場偉大的思想解放必將有力地推進(jìn)中華民族走向世界經(jīng)濟(jì)和政治舞臺的中央?！?

范勇鵬：“從啟蒙運(yùn)動至今，西方的政治理念、政治價值觀的生命力基本已經(jīng)耗盡，對今天這個世界的問題已經(jīng)提不出答案，對5G，新媒體，大數(shù)據(jù)這些東西，西方的政治制度已經(jīng)沒有能力來回應(yīng)。

那么我們現(xiàn)有的這套東西，是不是一定就能夠回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)呢？我想也未必。但是我們有個好處，中國人講究維新、改革，所以在改革過程中，我相信我們可以提出一種適應(yīng)于未來世界的新的價值觀、新的制度。這個東西我們沒有必要糾結(jié)它是中國的還是西方的，我們在乎的是它是適用于當(dāng)代這個世界的，是適用于未來的。”

6月29日，在東方衛(wèi)視《這就是中國》第63期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授和復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長范勇鵬教授，圍繞中國心勝展開討論。觀察者網(wǎng)整理節(jié)目內(nèi)容，以饗讀者。

張維為：

不久前習(xí)近平總書記談到我們疫情防控的成績時，他說我們用一個多月的時間，初步遏制了疫情蔓延的勢頭，用三個月左右的時間，取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，對擁有14億人口的大國來說，這樣的成績來之不易。無疑這是一個震撼世界的成績單，來之不易，其中一個重要原因是，無數(shù)普普通通的中國人身上，展現(xiàn)出來的許多品質(zhì)，這些品質(zhì)體現(xiàn)了中國人所信奉的許多非常寶貴的價值。與世界范圍內(nèi)各國抗疫模式相比較，我越來越認(rèn)為這些價值不僅是中國的，也應(yīng)該是全人類的，它們應(yīng)該成為具有普遍意義的人類價值。

我們正處在百年未有之大變局，西方一些國家抗疫潰敗，極大禍害本國人民，但仍然以西方價值觀為由，指責(zé)中國抗疫模式侵犯人權(quán)，侵犯個人自由。就這個意義而言，我覺得從這次中國人戰(zhàn)疫過程中所體現(xiàn)的品格，提煉出一些對全人類具有普遍意義的價值，很有必要。不僅可以極大增強(qiáng)中國人民的價值觀自信和文化自信，也可以為人類普遍價值做出中國人的貢獻(xiàn)，同時形成對西方價值的壓倒優(yōu)勢，形成一種價值觀上的心勝。

首先這次抗疫中，我們提出“生命至上”“人民的生命高于一切”，這就可以成為普遍價值。通過中西方抗疫模式的對比，我們才發(fā)現(xiàn)，原來天天高喊人權(quán)和“普世價值”的那些西方國家，居然沒有中國人人都懂的“人命關(guān)天”的理念，居然不認(rèn)同“人民的生命高于一切”。我們不惜成本地?fù)尵让恳粋€生命，這是最感人的，也是最令我們國人感到自豪的。

疫情中，最令國人、乃至很多外國人感到震驚的是，很多西方國家，對老年人生命的漠視，以及一些國家提出的所謂“群體免疫”的概念，有些地方要求老年公民簽署放棄治療的同意書，有些醫(yī)院根據(jù)年齡、是否有基礎(chǔ)性疾病等狀況打分，來決定是否進(jìn)行搶救。養(yǎng)老院死亡人數(shù)在很多西方國家占到死亡人數(shù)的三分之一，甚至更多。一些國家相當(dāng)長時間內(nèi)，根本不統(tǒng)計(jì)養(yǎng)老院的死亡人數(shù)。所以，俄羅斯《新觀點(diǎn)報》4月15號發(fā)表一篇文章說：這些西方國家急速退回到真正的中世紀(jì)，這不光是指駭人聽聞的醫(yī)療救助質(zhì)量的問題，還指的是倫理道德規(guī)范的問題。

中國文化敬天愛人，尊道貴德，中國傳統(tǒng)倫理價值觀以家庭為本位，而非西方以個人為本位，中國人重視親情，和睦、孝敬文化，淵源流長，中國人的生命觀是整體性的，每個人都有童年、青年、老年，如何對待生命、如何對待老人，就是如何對待你自己，如何對待你未來的生命。早在2000多年前，儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)篇》中就提出：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！庇媒裉斓陌自捴v，就是人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，兒童能健康成長，使失去配偶的老人、使幼年喪父的孩子、使老而無子的個人、使殘疾人都能得到供養(yǎng)。我們以人民為中心的發(fā)展理念要求“尊老愛幼”，“使所有老年人能夠老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安”。最重要的是，老中青三代都能夠身心安頓，社會安定富裕，人人過上比較美滿幸福的生活，是古人和今人的共同理想，這也是中華文明的血脈，五千年生生不息的一個主要的原因。

在這次疫情防控中，中國人的這些價值觀與西方國家的商業(yè)利益優(yōu)先、社會達(dá)爾文主義、毫無人性可言的群體免疫理念以及放棄老人救治的做法，形成鮮明對比。無數(shù)中國人切切實(shí)實(shí)地感受到，生活在這個最尊重生命的國家，是多么幸運(yùn)。對整個世界來說，還有比這更好的人權(quán)教育嗎？連生命權(quán)都不尊重的國家，居然有資格給中國上人權(quán)課，這是國際玩笑。坦率地講，中國民眾都獲得一種久違的價值優(yōu)越感，使中國自信和文化自信獲得一種新的境界。這是我講的第一點(diǎn)

第二，抗疫中，中國人民展示出的眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，感動了無數(shù)中國人和外國人。我們再次發(fā)現(xiàn)，一旦國難當(dāng)頭，中國人“眾志成城、共赴國難”的價值觀，早已內(nèi)化在我們的血液中。我們使用最多的詞匯是“逆行者”，四萬多醫(yī)護(hù)人員第一時間奔赴疫區(qū)，召之即來，來即能戰(zhàn)，戰(zhàn)即能勝。其他國家很難做到，一是他們往往只有“一方”，沒有“八方”，二是他們一般沒有支撐中華民族團(tuán)結(jié)精神的家國情懷。中國戰(zhàn)疫過程中，展現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)精神，再次感動了國人自己，也感動了世界。

我的好朋友，英國學(xué)者馬丁·雅克說，中國人的團(tuán)結(jié)，這種精神發(fā)自內(nèi)心，是骨子里的一種精神。我特別想提及，這次戰(zhàn)疫中，年輕人所展現(xiàn)出來的那種“國家有難、沖上去”的家國情懷。這次逆行的醫(yī)護(hù)人員中有近一半都是90后，他們有一句話感動了無數(shù)國人：2003年非典的時候你們保護(hù)了我們，今天輪到我們來保護(hù)你們了。整個疫情期間，我在上海，我說過很多次，今天的上海是一個比今天的紐約更現(xiàn)代、更發(fā)達(dá)、更普遍富裕的城市。但國家遇到劫難的時候，我們的年輕一代照樣第一時間沖上去，涌現(xiàn)了無數(shù)的逆行者。在一個開始普遍富裕起來的社會，年輕人還有這種眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，一種為了他人可以沖上去的精神，令人感動之至。

相比之下，在許多其他國家，特別西方國家，社會是分裂的，除了黨爭不斷之外，民眾不相信政府，個人權(quán)利至上，政府不關(guān)心人民，人人只顧自己，當(dāng)然整個社會為此付出了沉重的代價。我們也看不到西方國家之間，或者西方國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)精神，美國已經(jīng)成了世界上疫情最嚴(yán)重的國家，但是聯(lián)邦政府和州政府之間的關(guān)系越來越緊張，各州州長抱怨采購的醫(yī)療物資被聯(lián)邦政府劫走。在馬薩諸塞州，政府負(fù)責(zé)人撥款為醫(yī)護(hù)人員提供大量個人防護(hù)設(shè)備，但就在物資即將抵達(dá)時，被聯(lián)邦政府控制了這些物資。 這樣的國家要人民團(tuán)結(jié)起來共同抗疫，怎么可能？所以中國人的團(tuán)結(jié)精神，也賦予我們價值優(yōu)越感。