邱文平：

張老師系統(tǒng)分析阿富汗和伊斯蘭世界的演講十分精彩，我就發(fā)揮一下歷史的專長(zhǎng)，通過(guò)歷史的角度來(lái)剖析一下伊斯蘭世界的復(fù)雜背景和中伊之間的互動(dòng)，當(dāng)然這個(gè)是比較高難度的挑戰(zhàn)，因?yàn)橐了固m世界不是鐵板一塊，我們之所以可以稱呼“伊斯蘭世界”，是因?yàn)橐了固m教是這些國(guó)家人民主要的信仰，他們自己也認(rèn)同這種稱呼，以顯示其團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

但是伊斯蘭世界由于種族、地理和歷史的緣故，又分成幾大集團(tuán)，相互之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有些還有不共戴天之仇。

我們以前已經(jīng)提到過(guò)，伊斯蘭教誕生以來(lái)，阿拉伯帝國(guó)興起之后，伊斯蘭世界一直處于和基督教世界永無(wú)休止的帝國(guó)爭(zhēng)霸的歷程之中，這種斗爭(zhēng)一直延續(xù)到了今天，但是說(shuō)“一神教”體系下它共有的一個(gè)思維體系是什么呢？是零和原則的帝國(guó)爭(zhēng)霸，是伊斯蘭世界和基督教世界共有的一種歷史觀，當(dāng)處于弱勢(shì)，伊斯蘭世界基本上處于嚴(yán)重的安全隱患之中。

因?yàn)樵谒鼈兊氖澜缬^中，國(guó)際體系就是一個(gè)弱肉強(qiáng)勢(shì)的叢林社會(huì)，而且是基督教國(guó)家處于掠食者頂端的一個(gè)叢林社會(huì)，這是非常重要的。

下面我們就看每個(gè)國(guó)家對(duì)于安全感是怎么樣追尋的。沙特就像一個(gè)抱著金磚走在大街上的孩子，沒(méi)有超級(jí)大國(guó)的保護(hù)，隨時(shí)都會(huì)有亡國(guó)的危機(jī)，這一點(diǎn)和以色列是非常像的。沙特在建國(guó)之初到現(xiàn)在為止，就是在美國(guó)保護(hù)下成立的一個(gè)國(guó)家。

伊朗當(dāng)然是一個(gè)比較特殊的國(guó)家了，它的政治觀念是什么呢？不要東方，不要西方，只有伊斯蘭，就是說(shuō)我們不要西方的民主制，也不要社會(huì)主義，我們只要自己的伊斯蘭國(guó)家，所以它就建立了政教合一的神權(quán)國(guó)家，但是它的神權(quán)國(guó)家和別的國(guó)家是不一樣，它非常特殊在于政教合一，在于宗教民主政權(quán)，所以在美國(guó)霸權(quán)和嚴(yán)厲制裁之下，伊朗的安全感是更加不足的，因此它不得不轉(zhuǎn)向了東方，和中國(guó)達(dá)成了二十五年的協(xié)議，積極響應(yīng)“一帶一路”倡議，是“一帶一路”沿線的重要國(guó)家。

土耳其對(duì)于安全的關(guān)注，選擇了另類的方向，這是我們重點(diǎn)要提一下的，因?yàn)樵谛陆姆矫?，“泛突厥主義”對(duì)中國(guó)有很大的影響。剛才張老師已經(jīng)提到了埃爾多安鼓動(dòng)的“宗教回潮”，這個(gè)“泛突厥主義”其實(shí)是奧斯曼帝國(guó)在面臨絕境和滅亡的時(shí)候開(kāi)發(fā)的一種政治理論，意圖拋離靠不住的阿拉伯國(guó)家，將突厥語(yǔ)國(guó)家團(tuán)結(jié)在土耳其身邊，形成一個(gè)大突厥帝國(guó)，其夢(mèng)想囊括阿塞拜疆到新疆的廣大領(lǐng)域，這種帝國(guó)末日的狂想當(dāng)年都沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)的可能性，今天居然再次重現(xiàn)，我覺(jué)得是個(gè)非常大的諷刺。

土耳其總統(tǒng)埃爾多安。圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

現(xiàn)在土耳其就像中了魔咒一樣，近年來(lái)支持阿塞拜疆發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打造“突厥語(yǔ)國(guó)家聯(lián)盟”，意圖構(gòu)建一個(gè)新版的突厥帝國(guó)，對(duì)中亞各國(guó)的穩(wěn)定造成了很大的困擾，同時(shí)對(duì)華敵意濃重，向中國(guó)新疆輸出“泛突厥主義”思潮，偽造歷史，為民族分裂勢(shì)力制造理論根據(jù)，容留“東突”分子，鼓動(dòng)民眾非法偷渡，在國(guó)際上制造和傳播了新疆的謠言，對(duì)我們中國(guó)造成了非常大的負(fù)面影響。

埃爾多安這種大突厥夢(mèng)想是將土耳其從“西化派”轉(zhuǎn)向“復(fù)古派”的巨大改變，這種夢(mèng)想與其國(guó)家實(shí)力是嚴(yán)重不成比例的，造成的后果非常清楚，土耳其四面樹(shù)敵，看似長(zhǎng)袖善舞，實(shí)際上同時(shí)得罪了俄羅斯、美國(guó)和中國(guó)。

巴基斯坦的話，從建國(guó)以來(lái)是個(gè)親美的國(guó)家，對(duì)于我們剛剛講的叢林社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有最強(qiáng)的國(guó)家才能保證巴基斯坦免受印度的侵略。

在印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中，巴基斯坦發(fā)現(xiàn)美國(guó)和西方國(guó)家在關(guān)鍵時(shí)刻根本靠不住，所以在和中國(guó)的往來(lái)中，巴基斯坦認(rèn)識(shí)到中國(guó)是很值得信任的國(guó)家，它逐步完成了從反華到親華的歷程。

巴基斯坦駐華大使非常喜歡“巴鐵”的稱呼，說(shuō)中巴友誼“比山高比海深”。巴基斯坦從官方到民間對(duì)華態(tài)度都非常友好，是“一帶一路”倡議的核心國(guó)家。而阿富汗其實(shí)是“一帶一路”倡議落地的最后拼圖。

縱觀中亞的地理和國(guó)際關(guān)系，我們可以很清楚地看到，阿富汗是連接西亞、中亞、南亞和中國(guó)的交通要道，在阿富汗穩(wěn)定之后，整個(gè)地區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就被打通了。中亞五國(guó)、伊朗和巴基斯坦通過(guò)阿富汗完全連接在一起，“一帶一路”才能夠真正的落地生根，造福整個(gè)地區(qū)的人民。

而阿富汗塔利班已經(jīng)接連不斷地向中國(guó)政府發(fā)出信息，希望中國(guó)能夠幫助阿富汗的經(jīng)濟(jì)和民生建設(shè)，在阿富汗保證不輸出恐怖主義和宗教極端主義的前提下，我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)和阿富汗的合作是大有可為的。

下面我們談一下中國(guó)對(duì)伊斯蘭世界的影響。

第一點(diǎn)，反美是伊斯蘭世界的民心所向。盡管伊斯蘭世界同樣存在大量的歐美制度的信仰者和代理人，但是曾經(jīng)燦爛輝煌的伊斯蘭文明有其自身的特殊魅力和驕傲，廣大穆斯林民眾對(duì)西方文明和制度的丑惡和虛偽有著最深刻的認(rèn)知。

這不是臉書(shū)、推特上那些親美言論可以“洗地”的，因?yàn)槊牢鞣綄?duì)伊斯蘭世界犯下的累累血債都是由人民來(lái)買單的，墨寫的謊言終究掩蓋不了血寫的事實(shí)，所以歐美這種“十字軍東征”版的翻版，其實(shí)遭到了伊斯蘭世界的普遍痛恨和反感。

第二點(diǎn)，伊斯蘭國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，它們認(rèn)為 中國(guó)你就是個(gè)超級(jí)大國(guó)，對(duì)于習(xí)慣于弱肉強(qiáng)食的伊斯蘭世界來(lái)說(shuō)，它們很希望中國(guó)可以抵消和對(duì)沖美國(guó)霸權(quán)的影響，借機(jī)維護(hù)自己的安全和利益。

第三點(diǎn)，對(duì)于十幾億穆斯林來(lái)說(shuō)，最核心的一個(gè)羞辱是美西方扶持的以色列，這樣一個(gè)小國(guó)嘲弄和侮辱了整個(gè)伊斯蘭世界近八十年，這是所有伊斯蘭國(guó)家的奇恥大辱。

而五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)之后，阿拉伯世界實(shí)際上只能無(wú)奈地拋棄了巴勒斯坦地區(qū)。這種安全和榮譽(yù)的雙重羞辱，讓很多阿拉伯國(guó)家希望中國(guó)能夠?qū)刮鞣降陌詸?quán)行為。

隨著實(shí)力的衰退，美國(guó)在中東地區(qū)開(kāi)始收縮力量，進(jìn)行戰(zhàn)略東移，對(duì)強(qiáng)權(quán)非常敏感的伊斯蘭國(guó)家立刻就意識(shí)到了這一點(diǎn)，中東媒體近年來(lái)對(duì)于中國(guó)的討論非?；鸨蠖鄶?shù)還是將中國(guó)視為“另一個(gè)帝國(guó)”，是“填補(bǔ)權(quán)力真空的一個(gè)新玩家”。

伊斯蘭世界曾經(jīng)基本上都淪為西方國(guó)家的殖民地和半殖民地，和過(guò)去的中國(guó)一樣，深受西方強(qiáng)權(quán)政治和意識(shí)形態(tài)輿論霸權(quán)的影響，對(duì)國(guó)家關(guān)系和文明關(guān)系存在深刻的等級(jí)觀念。

平等只存在于相同的種族語(yǔ)言和宗教信仰體系之中，對(duì)于不同的文明和制度懷有比較對(duì)立的態(tài)度，所以對(duì)中國(guó)基于中國(guó)特色社會(huì)主義，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化提出的“人類命運(yùn)共同體”的概念，他們其實(shí)相當(dāng)難以理解的，我們習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年講話中，專門提到了“中國(guó)人沒(méi)有對(duì)外侵略的基因”，這一點(diǎn)是需要我們?cè)趯?shí)踐中來(lái)證明中國(guó)這種大同思想的。

當(dāng)然，同時(shí)也需要在對(duì)外宣傳和理論建構(gòu)上達(dá)成與世界共振的頻率，這更是需要有不斷的實(shí)踐來(lái)證明。

西方帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治的伊斯蘭世界，知識(shí)階層長(zhǎng)時(shí)段地被侵蝕同化和吸納，伊斯蘭國(guó)家知識(shí)界普遍對(duì)中國(guó)的制度文明抱有一種懷疑的觀點(diǎn)，這是我們要注意的一點(diǎn)。

而這種意識(shí)形態(tài)污名化是滲透進(jìn)伊斯蘭國(guó)家方方面面的，比如說(shuō)伊斯蘭國(guó)家的歷史教科書(shū)，對(duì)中國(guó)的記述基本上依從西方史學(xué)界的觀點(diǎn)，不假思索地就將“專制獨(dú)裁”“宗教滅絕”這些污名化的詞語(yǔ)和中國(guó)聯(lián)系在一起，寫入了教科書(shū)，從而導(dǎo)致了伊斯蘭世界、知識(shí)界有很強(qiáng)的反華傾向。西方制造的各類新疆謠言在伊斯蘭世界暢通無(wú)阻，與此是有關(guān)聯(lián)的。

這種西方話語(yǔ)霸權(quán)在發(fā)展中國(guó)家刻意制造的隔閡和仇恨是需要我們長(zhǎng)期艱苦努力才能加以凈化的。然而歷史的真相不是謠言和謊言能夠遮蔽的，中國(guó)和伊斯蘭世界的友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而當(dāng)代中伊關(guān)系的良好狀態(tài)是源自于中國(guó)老一輩革命家，真正踐行了外交五原則，真正做到了國(guó)家無(wú)論大小一律平等相待。

中國(guó)這種言出必行的外交原則，在廣大發(fā)展中國(guó)家包括伊斯蘭世界都獲得了好評(píng)。就是因?yàn)檫@個(gè)原因，中國(guó)才得以被廣大亞非拉兄弟“抬進(jìn)了聯(lián)合國(guó)”。

所以我們要提到就是“人類命運(yùn)共同體”，它不是一句虛話，它是中國(guó)文明特色和制度特色凝聚的結(jié)晶，它必將在人類歷史上留下濃重的一筆。