從以上的論述中，大家可以猜到我今天演講的核心主題，實際上很簡單，那就是歐洲要有勇氣、要有智慧解決長期困擾歐洲的“美國問題”，而且我認為美國最終也將意識到這樣做符合美國自己的利益。

世界大勢已經(jīng)發(fā)生深刻變化。我們應(yīng)當勇于學習和借鑒不同國家、不同文明的智慧和成功實踐。中國和東盟已經(jīng)從歐洲學習了很多東西，為什么歐洲不能從中國和東盟學習一些東西呢？我說這樣做符合歐洲自身的利益，也有助于歐洲擺脫“雙輸共輸”的局面，爭取“雙贏共贏”的未來。

在演講和接下來的互動中，我還提到了法國總統(tǒng)馬克龍不久前對歐洲發(fā)出的警告，他說：“歐洲似乎正在成為美國的附庸。”我說，其實歐洲以外幾乎所有受過教育的人今天都是這么看歐洲的，難道歐洲政客們連這一點都感覺不到嗎？我從現(xiàn)場聽眾的表情中可以看到，這句話對他們是有觸動的。沒有真正的政治獨立，歐洲怎么可能擁有真正的安全？

我比較了此時此刻歐洲人與中國人的不同心境：歐洲對于誰將當選美國總統(tǒng)憂心忡忡，歐洲的命運似乎取決于特朗普還是哈里斯當選。相比之下，中國人以十分輕松的心情觀看美國正在上演的真人《紙牌屋》，無論誰當選，我們都不在乎。美國這個制度早已漏洞百出，必將一路走衰。

在互動環(huán)節(jié)，烏克蘭問題一直是焦點。主持人問我，中國最近和巴西提出了俄烏沖突的解決方案，但沒有公開譴責俄羅斯，所以烏克蘭和西方都很難接受。我說，中國和巴西的建議是非常理性的，特別是提出了戰(zhàn)場不外溢、不得攻擊核電站、不使用核武器和生化武器等等，這些都是歐洲國家老百姓真正關(guān)心的大問題，希望歐洲政客不要脫離自己的人民。坐在我邊上的烏克蘭總統(tǒng)前顧問亞歷山大·查理先生也插話：我們?yōu)蹩颂m也充分肯定中國反對使用核武器，包括反對使用戰(zhàn)術(shù)核武器的立場。

2024年2月7日，消防員在烏克蘭基輔為被導(dǎo)彈碎片擊中的居民樓滅火。 新華社

一位歐洲學者說臺灣問題與烏克蘭問題類似，一旦臺海地區(qū)失去和平，歐洲的利益也會受到傷害，希望中國不要單方面改變臺海現(xiàn)狀。我說，烏克蘭問題與臺灣問題沒有任何聯(lián)系，臺灣問題是中國的內(nèi)政，《開羅宣言》、《波茨坦公告》等國際文書都明白無誤地恢復(fù)中國對臺灣（地區(qū)）行使主權(quán)。

他接著問我，如果美國軍事介入呢？我說中國一直有明確的底線，任何國家都不能踩踏。就像冷戰(zhàn)時期，美國和蘇聯(lián)之間沒有發(fā)生熱戰(zhàn)，但中國和美國之間不幸地發(fā)生過兩場大規(guī)模軍事沖突：朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，原因都是美國人越過了中國人的底線，相信美國不會再犯類似的錯誤。

我自己早就提出過一個觀點：與其選擇充滿冷戰(zhàn)色彩的“互相確保的毀滅”，英文叫Mutually Assured Destruction（MAD），我覺得中美兩國應(yīng)該選擇“互相確保的繁榮”，英文叫Mutually Assured Prosperity（MAP），我想這也是全世界人民都歡迎的。

好，我今天就和大家分享這些，謝謝大家！

【圓桌討論】

主持人：剛才張老師給出了演講，也是跟歐洲的學者的一場對話，里面的信息量非常的大。比如，您在對話當中也反復(fù)說到原創(chuàng)研究，當我們在強調(diào)原創(chuàng)研究的時候，是不是特別強調(diào)學者做研究一定要實事求是？您覺得對于歐洲的學者來說，他們能不能找到自己的觀點，或者說他們對歐洲有非常清晰的、自主性很強的判斷？

張維為：我自己判斷是這樣，做學問是基于扎扎實實的研究，這才能經(jīng)得起歷史檢驗。以瑞士為例，瑞士創(chuàng)新是做得比較好的，這跟它教育系統(tǒng)里比較注重原創(chuàng)研究有關(guān)。就以我們高院為例，基本上你寫論文，老師首先就問你，你的原創(chuàng)點在哪里，這是一個不錯的要求，始終要有原創(chuàng)意識。

我學的政治學和國際關(guān)系學，當時我在高院讀書的時候，也就是上世紀90年代，我覺得它還比較多地保持了歐洲的一些傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)實際上和中國有點像，即文史哲相通，你學政治學、學國際關(guān)系學，一定要學歷史、學哲學。

這和戰(zhàn)后美國形成的傳統(tǒng)是不一樣的，美國從戰(zhàn)后就形成了包括像米爾斯海默這樣的，還有比他更極端的，就是建立一個絕對的標準然后去套用一切。比方你研究政治學，那么“民主還是專制”這個范式是絕對標準，這是不容置疑的，然后在這個范式下，你可以研究某個地方的選民投票有什么特點，某個地方女性選民投票有什么偏好，并進行大量的定量分析。

瑞士日內(nèi)瓦大學

用中國人的話說，就是只進行“術(shù)”層面的研究，而不關(guān)心“道”的問題，結(jié)果制造了大量的學術(shù)垃圾。我們講的原創(chuàng)，特別應(yīng)該直面中國和世界今天面臨的許多問題和挑戰(zhàn)，我們要直接回答這些問題和挑戰(zhàn)。這就需要大量的原創(chuàng)研究。

我前兩天在復(fù)旦做講座，我講了這個觀點，我回答一個馬克思主義學院學生的提問，我說我們馬克思主義學院不要變成經(jīng)院哲學，要確立馬克思主義教育學、馬克思主義倫理學、馬克思主義什么學，然后去馬克思原著中尋章?lián)窬洹Ｎ页姓J有一部分人應(yīng)該做基礎(chǔ)研究和考證研究，但多數(shù)力量應(yīng)該直面“戰(zhàn)場”，直面今天中國和世界遇到的大量問題，給出馬克思主義中國化的解釋和解決問題的方法，中國今天特別需要這樣的研究。

主持人：總書記說的“兩個結(jié)合”，其中一個結(jié)合就是馬克思主義的基本原理和中國的具體實踐相結(jié)合，因為您剛剛說到馬克思主義學院的研究，所以如果當馬克思主義的基本原理的研究跟中國豐富的廣大的深刻的實踐結(jié)合在一起，才是一片廣闊天地。

我為什么要問這個問題？是因為我們節(jié)目當中說過很多次歐洲的議題，這次時間點也很巧，特朗普再次入主白宮，毫無疑問又會對整個世界的格局帶來深刻變化，歐洲也一定在這個變化之中。所以在這時候我們也來觀察，歐洲的學者們在想什么？什么樣的研究方法和思路能夠讓這些學者找到一條適合歐洲發(fā)展的路？

吳新文：其實我們知道所謂原創(chuàng)性的研究就是要發(fā)前人之所未發(fā)，人家沒有抓住的問題你抓住了，人家沒有提出的概念你提出來了，這個就叫原創(chuàng)。我們比較一下美國和歐洲，其實18、19世紀，美國對歐洲的態(tài)度我覺得是仰視的，美國認為歐洲是有原創(chuàng)性的，很多重大的思想都是當時歐洲的思想家提出來的。

所以當時美國人都要送他的孩子到歐洲大學里面去，可以看出原來歐洲非常具有原創(chuàng)性，但到了20世紀，美國參加第二次世界大戰(zhàn)以后，重新設(shè)計了整個歐洲的大框架，然后把大量的美國思想傳播到歐洲，對歐洲人進行某種“洗腦”，然后歐洲人就開始淡化了自己的很多東西，開始向美國看齊了，所以歐洲人的原創(chuàng)性就越來越弱。

后來歐洲開始把美國的政治科學、把美國的一整套學術(shù)框架視為是普遍的，視為是可以解決人類一切問題的。美國人就更有一種優(yōu)越感，說你是“老歐洲”，而我是新大陸的代表，是真正能夠提出新思想的，這個態(tài)勢一直持續(xù)到現(xiàn)在。