在精神上殖民一個(gè)國家的第二個(gè)法寶，就是利用廣告來構(gòu)筑你的理想（或更確切地說是構(gòu)筑你的幻想）。

眾所周知，廣告本身就是一種洗腦工具。我回國后非常吃驚地看到，西方的廣告已經(jīng)滲入到我們每時(shí)每刻每個(gè)場所。我不知道大家是否意識(shí)到，西方的廣告、特別是在中國所做的廣告，從根本上來說都是朝著一個(gè)方向邁進(jìn)：西方是天堂，只要購買了西方的某個(gè)產(chǎn)品，你就將一步進(jìn)入天堂。如果說，在新聞報(bào)道中蓄意地抵毀中國是為了將中國的塑造成一個(gè)負(fù)面形象的話，那么西方的廣告則是用來告訴你，西方是如何美好，是人間天堂，是你的理想之國。

過去，廣告僅用于商品的銷售。而今天，政治廣告已經(jīng)成為一大創(chuàng)舉。在選舉民主中，廣告的作用越來越大，甚至可以說起到了決定性的作用。美國最高法院取消政治獻(xiàn)金最高限額主要就是使競選者能夠通過無限制的廣告來洗選民的腦子。由此可窺廣告作用之大。

我們被廣告、特別是西方廣告滲透的時(shí)候，我們從崇拜西方的產(chǎn)品走向崇拜西方的社會(huì)、從崇拜西方的社會(huì)走向崇拜西方的國家、從崇拜西方的白種人走向盲目崇拜西方目前盛行的政治體制。事實(shí)上，我在法國二十年，幾乎沒有看到過一則正面褒揚(yáng)中國的廣告。一正一負(fù)，在這種背景下，我們想不被精神殖民也難。所以這是對(duì)中國精神殖民的第二步：建立對(duì)西方的崇拜。

從精神上來殖民一個(gè)國家、一個(gè)民族的第三大法寶，是用電影來定位（或更確切地說是重新定位）你的歷史。

電影從來不是一種單純的娛樂工具。我們?cè)诓恢挥X中，接受了多少美國好萊塢對(duì)世界歷史的詮釋？從《巴頓將軍》到《獨(dú)立日》、從《第一滴血》到《美國往事》，美國就是救世英雄，美國人就是人性高尚，美國體制就是盡善盡美。雖然也有相反的例子，但與美國電影主流相比，只是滄海一粟。

戛納電影節(jié)更為高明。他們通過“選片”方式，鼓勵(lì)中國人自己拍攝“丑陋的中國人”電影。在這里我要提出一個(gè)細(xì)節(jié)來說明他們是如何通過電影來對(duì)我們進(jìn)行精神殖民的。上個(gè)世紀(jì)七十年代以前，戛納電影節(jié)的入選片都是由各國自選自送，也就是說，影迷們?cè)陉┘{看到的電影，真的是各國選送的本國最佳電影。這時(shí)的戛納電影節(jié)還可以說是一個(gè)真正的世界電影盛會(huì)。但從七十年代末期開始，戛納電影節(jié)開始不再由各國選送電影，而是由電影節(jié)自己組成了一個(gè)選片班子來選片。于是，地下電影、反叛電影、反政權(quán)電影等所謂的“獨(dú)立電影”就開始成為東方國家能夠進(jìn)入戛納的惟一的“窄門”。從這時(shí)起，戛納電影節(jié)便成為西方最為有效的洗腦工具。入選戛納電影節(jié)就成為“負(fù)面化”東方國家和“美化”西方國家的代名詞。電影就是這樣通過對(duì)歷史的詮釋，來再定位各國電影觀眾的歷史觀、價(jià)值觀和世界觀。仔細(xì)看一看近年來戛納電影節(jié)入選的中國電影，就可以一目了然。

正因?yàn)殡娪暗倪@種超乎尋常的洗腦功能，美國、法國等所謂的電影大國都將電影作為世貿(mào)談判的重點(diǎn)，甚至不惜為此在盟國之間大打間諜戰(zhàn)：如法美之間。

電影洗腦的主要方法除了情節(jié)以外，就是細(xì)節(jié)與畫面：我們忘記了情節(jié)，卻記住了形象。在西方和中國入選西方各大電影節(jié)的電影中出現(xiàn)的中國人，形象大部分都是一臉猥瑣和邪惡的。通過定格中國人的丑陋形象，來解釋中國的歷史也是丑陋的，最終達(dá)到使觀影者厭惡中國人……這就是通過電影對(duì)我們進(jìn)行精神殖民的一大發(fā)明。

那么，我們應(yīng)該怎么辦？

自1840年以來，我們不幸的祖國一直在試圖擺脫被外部強(qiáng)權(quán)殖民的危險(xiǎn)；為此，我們做出了巨大的犧牲。“中華民族到了最危急的時(shí)候”，這句凝聚了多少血和淚的話，直到今天，依然有效；我們面臨的危險(xiǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正完結(jié)?；⒁曧耥?、時(shí)刻準(zhǔn)備著向我們撲過來的強(qiáng)敵，一直在窺視著攻擊我們的突破口：臺(tái)灣、西藏、新疆、香港……肢解、分裂、西化、分化我們的圖謀從未停止過。但我們用血肉筑成的偉大長城也始終在抵抗著優(yōu)勢于我們的外來強(qiáng)敵。1949年10月1日，我們終于贏得了共和國的獨(dú)立，從此掌握了自己的命運(yùn)；而改革開放三十年，我們終于強(qiáng)大了起來?！霸嚳刺煜抡l能敵”！

但是，今天我們也發(fā)現(xiàn)，在我們對(duì)外開放的同時(shí)，西方對(duì)我們的精神征服也加快了步伐。諸多觸目驚心的事實(shí)證明，我們面對(duì)的形勢是嚴(yán)峻的，針對(duì)我們、特別是我們年輕一代的精神殖民，是來勢洶洶的。今天，已經(jīng)到了我們用精神構(gòu)筑起我們新的長城的時(shí)候了。

要打贏這場精神領(lǐng)域的反殖民決戰(zhàn)，我們的關(guān)鍵在于覺醒。我們要清醒地認(rèn)識(shí)，這不是我們的臆想，而是一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)。對(duì)我們的精神殖民是全方位的、運(yùn)用了一切可以運(yùn)用的手段……但我是樂觀的，特別是對(duì)我們年輕的一代，我是樂觀的。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)有著五千年歷史積淀的文明大國，我們的祖先給我們留下了異常豐富的精神遺產(chǎn)；因?yàn)槲覀兊哪贻p一代有著比我們更為開放的心態(tài)，比我們更為堅(jiān)定的自信。我相信，只要我們的年輕一代一旦認(rèn)識(shí)到西方對(duì)我們的精神殖民的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們有著一切手段和條件，來打贏這場精神領(lǐng)域的決戰(zhàn)。

在這里，我想為我們即將打贏的這場精神決戰(zhàn)提供幾點(diǎn)我的個(gè)人思考：

首先，要打贏這場精神決戰(zhàn)，我們要重溫馬克思的那句著名的座右銘：懷疑一切。因?yàn)榻裉斓氖澜?，是西方全面控制著話語權(quán)，是西方在向我們發(fā)動(dòng)精神上的殖民攻勢。因此我們要循著馬克思的榜樣，以“懷疑一切”的精神，來抵御對(duì)我們的種種洗腦。我們?cè)僖膊荒芤晃兜匮鲆曃鞣?，我們?cè)僖膊荒軐?duì)西方的一切不求甚解地囫圇吞棗，我們?cè)僖膊荒芴煺娴匾詾槲鞣礁嬖V我們的一切，就是他們所做的一切、就是歷史的終極真理……我們要更多地想一想，再想一想……

當(dāng)然，懷疑一切，并非質(zhì)疑一切，更非將來自外部世界的一切都拒之于千里之外。我們不能倒洗澡水的時(shí)候，把嬰兒也一同倒掉。這是不言而喻的。其次，我們要樹立民族自尊為特征的自我意識(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，要想讓我們變成西方，那是“拔著自己的頭發(fā)想離開地球”，是永遠(yuǎn)不可能的，也是完全沒有必要的。因?yàn)樵诼L的五千年中華文明史中，我們不到兩百年的挫折，只是歷史長河中的一瞬間而已。多難興邦，這場征服與反征服斗爭宛如一場大浪淘沙，它沖走的是精神上的弱者和失敗者；它將重塑的是我們的靈魂。我堅(jiān)信我們終將要打贏這場反精神殖民的戰(zhàn)爭，并重新構(gòu)筑我們的審美權(quán)、道義權(quán)和歷史解釋權(quán)。我們最終要把我們的話語權(quán)重新奪回來。中國不僅僅要成為世界經(jīng)濟(jì)增長的火車頭，而且也應(yīng)該成為世界歷史的書寫者和講解員。

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