大韓民國(guó)總統(tǒng)樸槿惠今日上午到京，3日她將登上天安門(mén)城樓，參加中國(guó)人民紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵。

消息剛剛透露出來(lái)，歷史就被驚醒了。她參加紀(jì)念活動(dòng)將意味著什么？她登城樓閱兵又意味著什么？畢竟她將成為首位登上天安門(mén)城樓的大韓民國(guó)總統(tǒng)，這其中包含的歷史意義太多也太深，一時(shí)不知該從何說(shuō)起。

韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》很光明，29日刊發(fā)文章，從五百多年前明永樂(lè)年間建造天安門(mén)說(shuō)起，認(rèn)為古代“受命于天，安邦治國(guó)”的寓意，與今天習(xí)近平主席“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的執(zhí)政理念一脈相承；希望樸總統(tǒng)站在天安門(mén)城樓上時(shí)，能好好作一番思考，“該給后人留下一個(gè)怎樣的韓國(guó)”。

而日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》則很黑暗，31日登出文章，批評(píng)韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠出席中國(guó)抗戰(zhàn)閱兵式，將她比喻為被日本人暗殺的朝鮮王朝末代皇后“閔妃”，來(lái)華參加閱兵是“事大主義”。

人還沒(méi)到，曲折蜿蜒的東亞歷史之河已開(kāi)始奔騰，似乎就要涌入北京城，穿過(guò)金水橋了！

如果樸槿惠是閔妃，那么今天的中國(guó)是什么？今天的日本是什么？今天的韓國(guó)又是什么？日本右翼真準(zhǔn)備把歷史重說(shuō)一遍嗎？

今日（9月2日）上午，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠乘坐的專(zhuān)機(jī)抵達(dá)北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)

閔妃并不是問(wèn)題

日本右翼惡言一出，立即引起韓國(guó)朝野一片譴責(zé)之聲。執(zhí)政黨新國(guó)家黨發(fā)言人31日表示，日本右翼的言論就是令人羞恥的“自畫(huà)像”。最大在野黨新政治民主聯(lián)合發(fā)言人發(fā)表聲明稱(chēng)，日本根本沒(méi)有資格說(shuō)韓國(guó)“事大主義”，日本對(duì)美國(guó)的諂媚才是“事大主義”的真實(shí)寫(xiě)照。

看來(lái)也是無(wú)奈，爭(zhēng)吵的各方還是一起回到一百年前的那個(gè)時(shí)代。愿意不愿意，東亞的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫歷史的糾纏，樸槿惠在登上紅色城樓的那一刻，同時(shí)也就踏入了歷史之河。

不妨就從明成皇后“閔妃”和“事大黨”說(shuō)起。

閔妃是朝鮮李氏王朝第26代君王高宗李熙的王后，之所以稱(chēng)為“閔妃”是因?yàn)樗救诵臻h，而朝鮮王朝是天朝的藩屬?lài)?guó)，其君主的正妻只能稱(chēng)“妃”。而之所以又被稱(chēng)為明成皇后，是因?yàn)楦咦诶钗跤?897年正式稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”，冊(cè)封王后閔氏為皇后，后定謚號(hào)為“明成皇后”。

稱(chēng)呼本身就深具含義。“閔妃”是宗主國(guó)清朝冊(cè)封的稱(chēng)號(hào)，代表著她在中華秩序中的身份，而“明成皇后”這一稱(chēng)號(hào)則是朝鮮脫離清朝獨(dú)立的結(jié)果，是日本影響的結(jié)果。

根據(jù)史書(shū)記載，閔妃“喜閱書(shū)，歷代治亂得失，若視諸掌。國(guó)家典故及列圣朝嘉言、善行或史乘與寶鑒所未載者，后能言之”，“尤好左氏傳”，曾徹夜閱讀。死后隨葬品中即包括《周易》、《資治通鑒綱目》、《左傳》等平日愛(ài)讀之書(shū)。

她參與朝政，是從與她的公公、當(dāng)時(shí)的攝政王興宣大院君的斗爭(zhēng)開(kāi)始的。大院君實(shí)行嚴(yán)厲的鎖國(guó)政策，令朝鮮陷入了內(nèi)憂外患的困境。閔妃抓住機(jī)會(huì)，鼓動(dòng)夫君高宗親政，并最終逼走攝政王，將大政握在了自己和閔姓外戚集團(tuán)手中，在之后的二十多年中成為朝鮮的實(shí)際統(tǒng)治者。

明成皇后

若全面地評(píng)價(jià)閔妃，首先一點(diǎn)是她的開(kāi)放政策，而不是其親華反日立場(chǎng)。史學(xué)界通常將1875年的“云揚(yáng)號(hào)事件”和次年與日本締結(jié)的《江華條約》視為朝鮮近代史的開(kāi)端，其意義相當(dāng)于中國(guó)1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和日本1853年的“黑艦事件”，都是在外國(guó)炮艦武力威逼之下被迫開(kāi)國(guó)。而包括了多項(xiàng)割讓主權(quán)條款的《江華條約》，正是閔妃集團(tuán)頂著民間巨大壓力與日本簽署的。

歷史地看，開(kāi)放國(guó)門(mén)，結(jié)束鎖國(guó)政策，是必然趨勢(shì)，也是朝鮮現(xiàn)代化進(jìn)程的開(kāi)端。但是，因此而導(dǎo)致了日本的全面進(jìn)入，最終被日本吞并，淪為殖民地，卻是最壞的結(jié)果。

1882年的“壬午兵變”類(lèi)似于中國(guó)的“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”，正好給了日本武力征韓的借口，閔妃集團(tuán)為重新奪回王位并阻止日本的入侵，向當(dāng)時(shí)仍保持著藩屬關(guān)系的宗主國(guó)清朝請(qǐng)求出兵支援，也是理所當(dāng)然。

隨后的歷史走向，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)。雖然閔妃集團(tuán)在清軍扶持之下重掌政權(quán)，但政治局面已發(fā)生分化，一派以閔妃集團(tuán)為主，采取親華政策的，被稱(chēng)為“事大黨”；另一派以年輕士族為主，堅(jiān)持親日態(tài)度，被稱(chēng)為“開(kāi)化黨”。這就是今天日本右翼將樸槿惠冠以“事大主義”的含義所指。

對(duì)應(yīng)到中國(guó)，前者就相當(dāng)于堅(jiān)持“中體西用”的洋務(wù)派，后者則是走激進(jìn)路線的革命黨。不同的是，中國(guó)的革命黨最終完成了獨(dú)立建國(guó)，并堅(jiān)持共同抗日直到取得最后勝利；而朝鮮的開(kāi)化黨，從一開(kāi)始就成為日本在朝鮮與清朝展開(kāi)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略工具，用今天的話就是“帶路黨”。1884年“甲申政變”之后，日本強(qiáng)迫朝鮮簽訂了《漢城條約》，高宗與閔妃淪為日人傀儡。1895年1月7日，高宗在日人壓力下誓告宗廟，宣布《洪范十四條》，其中第一條即宣告“割斷依附清國(guó)慮念，確建獨(dú)立自主基礎(chǔ)”，朝鮮與中華帝國(guó)上千年的宗藩關(guān)系就此終結(jié)。

閔妃最后一次救國(guó)努力，是在“三國(guó)還遼”事件之后開(kāi)始嘗試“引俄拒日”政策，但也引來(lái)了殺身之禍。1895年10月的一天，日本士兵和浪人沖入乾清宮亂刀砍死了閔妃，并點(diǎn)火焚尸。隨后一舉清除了宮中的親俄派勢(shì)力，組成了以金弘集為首的親日政府，并軟禁了高宗，史稱(chēng)“乙未事變”。

閔妃死后兩年，高宗在俄國(guó)人支持下還宮，改國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”。1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，大韓帝國(guó)被迫與日本簽訂《日韓議定書(shū)》，協(xié)助日本作戰(zhàn)，高宗第二次淪為了日本的傀儡。1910年8月22日，日本強(qiáng)迫韓國(guó)簽訂《日韓合并條約》，大韓帝國(guó)滅亡，完全成為日本的殖民地。

回顧地看，作為歷史人物，盡管閔妃腐敗、暴虐，殘酷鎮(zhèn)壓人民，但有一點(diǎn)卻是做對(duì)了——或依靠大清，或聯(lián)合沙俄，借助各種可能的力量抗拒日本。日后的歷史證明了，僅憑這一點(diǎn)，她就是對(duì)的。因?yàn)闇S為日本殖民地的那幾十年，毫無(wú)疑問(wèn)是朝鮮歷史上最黑暗悲慘的時(shí)期。

所以，閔妃和“事大主義”都不是問(wèn)題，日本右翼拿挑出這段歷史說(shuō)事，恰好說(shuō)明他們才是真正的敵人。