西方式發(fā)展的本質(zhì)

一般認為，發(fā)展的理念首先是從經(jīng)濟增長這一現(xiàn)實中衍生出來的，經(jīng)濟增長帶來了“進步”和“進化”等觀念，逐步又綜合成了一種以經(jīng)濟增長為核心同時帶動制度變革和社會進步的經(jīng)濟發(fā)展理念。而這一過程首先是在近代以來的歐美國家中發(fā)生的。

根據(jù)熊彼得的經(jīng)濟發(fā)展理論，一國的經(jīng)濟進入了“經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)”，是指該國長期“循環(huán)流轉(zhuǎn)”的經(jīng)濟靜止狀態(tài)被打破，生產(chǎn)過程不再是總收入等于總支出的循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始，而是由于不斷有生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合進入生產(chǎn)體系，新的生產(chǎn)函數(shù)得以建立，導致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生“創(chuàng)造性破壞”的內(nèi)部革新，促成了連續(xù)不斷的“產(chǎn)業(yè)突變”。在這種持續(xù)變動的狀態(tài)下，生產(chǎn)活動的總收入持續(xù)大于總支出，企業(yè)持續(xù)獲得利潤、資本持續(xù)獲得利息，整個國家的經(jīng)濟開始持續(xù)發(fā)展。（熊彼得，1934）

熊彼得的經(jīng)濟發(fā)展理論，曾轟動西方經(jīng)濟學界

被主流經(jīng)濟學家們當作一個不言自明的真理是：“經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)”一定是在“資本主義社會”中才會發(fā)生，也就是具有如下幾點特征的社會：

1.生產(chǎn)與消費分離，經(jīng)濟活動中的大部分甚至全部，都由以獲利為目的的資本投資所驅(qū)動，整個經(jīng)濟高度依賴于資本投資；

2.社會被經(jīng)濟反噬，為了形成資本，各種社會制度都轉(zhuǎn)化成了為資本服務(wù)的制度，也就是將各類不同資產(chǎn)轉(zhuǎn)換成資本的制度，如資產(chǎn)所有權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓、資產(chǎn)價值測算、資產(chǎn)交易市場等制度；

3.資本與勞動分化，資本和勞動兩者都因為與具體的經(jīng)濟活動相分離而具有了抽象性和流動性，在原則上能被投入到任何可獲得報酬的經(jīng)濟活動中；

4.危機成為常態(tài)，企業(yè)對利潤的無度追求導致道德和法律的約束一再被打破，人們對市場運作的信心一再發(fā)生動搖，經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定反成為危機周期中的短暫例外。（James Fulcher詹姆斯·富爾徹，2004）

困境就是這樣出現(xiàn)的：一國的經(jīng)濟狀態(tài)必須不斷發(fā)生變動，不變動就沒有經(jīng)濟發(fā)展，而沒有經(jīng)濟發(fā)展就沒有社會變革和進步，也就沒有持續(xù)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，因此必須采取各種政策措施促使經(jīng)濟狀態(tài)發(fā)生不斷的變動。但是另一方面，資本主義作為促成經(jīng)濟變動的一種最主要的形式或方法，雖然可以通過自由競爭刺激企業(yè)內(nèi)部革新、產(chǎn)業(yè)突變、結(jié)構(gòu)升級的持續(xù)發(fā)生，但同時也帶來一系列負面效應(yīng)，包括貧富分化、勞資對立、道德淪喪、危機頻發(fā)，這已經(jīng)為世界各國無數(shù)歷史案例所證明。

理論上看，如何擺脫這個困境屬于一個典型的社會科學問題。圍繞經(jīng)濟發(fā)展這個好事和資本主義的負面效應(yīng)這個壞事兩者之間的矛盾，人們運用科學方法應(yīng)該可以找到一種能夠揚長避短、趨利避害、既要經(jīng)濟發(fā)展又不要經(jīng)濟危機和社會危機的最佳模式。

但在現(xiàn)實中，這卻成了一個天真的幻想。因為在資本主義社會，特別是在西方式自由民主這樣一個政治制度安排下，不同利益集團、不同政治黨派的私利高于一切，并不存在一個全社會共同尋求最正確或最適合的經(jīng)濟發(fā)展模式的公共意志。換句話說，在這樣的社會里，所謂“好的”經(jīng)濟政策都只是相對于不同人群而言的，而且這些政策往往是相互沖突和對立的，不存在屬于全社會共同的“好的”經(jīng)濟政策，在面臨危機的時期尤其如此。

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者約瑟夫·斯蒂格里茨在最近出版的新書《美國真相》中分析了這個問題。一方面，他仍然是樂觀主義者，堅信美國仍然有希望找到一個最佳的經(jīng)濟發(fā)展模式，如他所說，“只要遵循正確的改革機制，美國的經(jīng)濟就會突飛猛進，最終實現(xiàn)全民共同繁榮，讓大多數(shù)美國人所向往的生活不再只是黃粱美夢?！彼踔琳J為，“事實上，有一套十分‘實惠’的政策可以帶領(lǐng)美國重返中產(chǎn)階級社會的輝煌……”。

但另一方面，他也深切地感受到，“理想的生活方式”只在20世紀中期的美國曾經(jīng)出現(xiàn)過，“而現(xiàn)在離美國越來越遙遠”。為什么呢？他認為思想認識方面存在問題，因為“許多保守主義者的意識形態(tài)是錯誤的，他們認為單純依靠不受干預(yù)的自由市場便可以驅(qū)動經(jīng)濟（健康）運行——這種如信仰宗教一般對于市場力量強大程度的篤信，并沒有任何理論基礎(chǔ)或科學依據(jù)作為支撐。”

另外，當然也要歸咎于美國政治和經(jīng)濟體制的失敗，“在面對日益嚴重的公平缺失問題時，美國似乎正逐步演變?yōu)橐粋€1%的國家——美國的經(jīng)濟和政治都只為那1%的人而存在，也被那1%的人操縱著。過去的經(jīng)驗和研究都清楚地表明，經(jīng)濟和政治是密不可分的，特別是美國這種‘金錢至上’的政治體制?！?（Joseph Stiglitz斯蒂格里茨，2019）

2020年的危機顯然進一步拉大了斯氏的理想和現(xiàn)實之間的距離。他在今年10月的一篇訪談中針對疫情對美國造成的沖擊時說，“這種病毒不是‘機會平等’的病毒，所造成的經(jīng)濟影響也不是‘機會平等’的影響。”人們希望政府能夠提供足夠的保護，但是特朗普政府以及保守派實際上“正在破壞我們集體應(yīng)對風險的能力?！?

在這種“經(jīng)濟和政治都只為那1%的人而存在，也被那1%的人操縱著”的社會里，出現(xiàn)這種狀況幾乎是必然的。無論是哪個方面的發(fā)展，首先冒出問題都是“誰的發(fā)展？”無論是哪個方面的危機，首先冒出的問題都是“誰的危機？” 2020年的圣誕節(jié)，美國是在平均單日新增新冠確診病例超過20萬、每分鐘2人死于新冠的世界最嚴重疫情中度過的，而背后的首要問題卻仍然是誰的疫情？誰的失業(yè)率？誰的經(jīng)濟衰退？ 如果疫情、失業(yè)率、經(jīng)濟衰退不僅沒有影響到那1%的人群，甚至他們還有機會從中獲益，那么，每個指標都再惡化一倍或數(shù)倍，又有什么關(guān)系？

中國式發(fā)展的勝利

斯蒂格里茨給美國經(jīng)濟病癥開出的一帖藥方是：教育美國人先理解國家財富真正的來源，將“創(chuàng)造財富”與“榨取財富”區(qū)分開來。根據(jù)他的定義，“后者指通過某種剝削形式從他人手中奪取財富的過程，而前者才是一國致富的真正動力，即人民的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，以及兩者之間高效的相互促進作用。”他認為，“財富的創(chuàng)造取決于科學的進步，科學的進步教會了人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)隱藏在自然界之中的真理，并利用它們來推動技術(shù)的發(fā)展。除此之外，財富的創(chuàng)造仰賴于人類對社會組織的理解程度。通過‘理性論述’的過程，人類發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了社會組織，一系列具備完善法律法規(guī)、法律程序、制衡體系的社會機構(gòu)也由此誕生?！?（Joseph Stiglitz斯蒂格里茨，2019）

這個藥方有用嗎？在今天的中國人眼中，該藥方可能完全無用。道理很簡單，對于美國，這個藥方?jīng)]有人接受，那個操縱一切的最富人群就是靠“榨取財富”才有了當下的一切，榨取的手段還猶恐不夠，榨取的對象還猶恐不多，怎么會接受放棄榨取財富、轉(zhuǎn)為創(chuàng)造財富的建議？而對于中國，這個藥方等于廢紙，因為中國現(xiàn)在的發(fā)展模式根本不是“以資本為中心的發(fā)展”，而是“以人民為中心的發(fā)展”，通過人民的勤奮勞動、科學的進步和有效的社會組織創(chuàng)造財富，不斷提高綜合國力和人民生活水平，這本來就是中國式發(fā)展中固有的含義。

事情就是這樣奇妙，當西方國家開始為自身越來越嚴重的病癥尋找藥方時，它們終將發(fā)現(xiàn)，所需要的藥方，在中國這里早已是發(fā)展道路上成熟的經(jīng)驗和理念。主流發(fā)展經(jīng)濟學的基本宗旨不僅完全不適用了，而且今后還要顛倒過來。

斯蒂格里茨認為財富的創(chuàng)造取決于科學的進步，取決于基于理性的社會組織。這不就是中國的“科學發(fā)展觀”嗎？2007年的中國共產(chǎn)黨“十七大”報告中說，“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！彪m然短短一句話，幾個要點，但無論是美國還是其他西方國家，甚至包括實行西方式自由民主制度的各國，其實都做不到。當資本主義被認為是經(jīng)濟發(fā)展的唯一制度保障時，第一要義就會是資本家的利潤而不是整個社會的發(fā)展，核心就會是以資本為本而不是以人為本，而無論是資本家還是代表資本家利益的政客，都做不到也沒有能力做到“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”。

斯蒂格利茨認為“人民的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，以及兩者之間高效的相互促進作用”，才是一國致富的真正動力。這不就是中國的“以人民為中心的發(fā)展”嗎？今年10月黨的十九屆五中全會上審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中提出，“堅持人民主體地位，堅持共同富裕方向，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，維護人民根本利益，激發(fā)全體人民積極性、主動性、創(chuàng)造性，促進社會公平，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”。這樣的一種發(fā)展理念和發(fā)展格局，對于美國和其他西方國家，包括實行西方式自由民主制度的各國，其實也都做不到。根本原因也還是在于資本家共和國與人民共和國、資本主義道路與中國特色社會主義道路、西方式發(fā)展和中國式發(fā)展的根本差別。

不僅是斯蒂格利茨，只要是當真為西方國家尋找治病藥方的嚴肅學者，必定會從中國式發(fā)展的理念和實踐中找到所需要的東西。

2020年就是這樣一個大轉(zhuǎn)折之年、大顛覆之年。為什么在這個非常的年度里只有中國做到了“三個率先”？為什么在疫情沖擊下跟頭栽得最難看的國家恰恰就是那些實行新自由主義政策最徹底且堅持不做改正的國家？為什么說得頭頭是道的主流經(jīng)濟學不僅解釋不了2020年的中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟，而且現(xiàn)實和其理論預(yù)測正好相反？為什么在中國政府清清楚楚地宣告了中國的新發(fā)展理念、新發(fā)展格局并開始進入新發(fā)展階段之后，西方國家還是沒明白到底發(fā)生了什么？

現(xiàn)實案例可以更好地說明問題。一個多月前中國政府在及時中止了螞蟻金服集團的IPO之后，政府的市場監(jiān)管總局日前又進駐阿里巴巴集團進行涉嫌壟斷行為的立案調(diào)查。人民日報發(fā)表社論說，“這是我國在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域加強反壟斷監(jiān)管的一項重要舉措，有利于規(guī)范行業(yè)秩序、促進平臺經(jīng)濟長遠健康發(fā)展?！?

只要理解了什么是“以人民為中心的發(fā)展”，什么是“科學發(fā)展觀”、“新發(fā)展理念”和“新發(fā)展格局”，理解了中國式發(fā)展與西方式發(fā)展的根本不同之處，就會明白這不過就是一個常規(guī)的甚至技術(shù)性的監(jiān)管舉措，就不會做任何過度解讀。壟斷出現(xiàn)了就要反壟斷，行業(yè)失序了就要進行規(guī)范，長遠健康發(fā)展受到影響了就要采取措施促進，僅此而已。

2020年，中國式發(fā)展“一枝獨秀”，宏觀上有獨一無二的“三個率先”，微觀上有無數(shù)基于新發(fā)展理念的政府政策操作和民間經(jīng)濟活動，上下一致，萬眾一心，共同謀發(fā)展。這樣一個蓬蓬勃勃的大氣象，到目前為止，世界各國無人可及。

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