現(xiàn)在歐洲內(nèi)部困難重重，經(jīng)濟(jì)也不好，西方國(guó)家政治制度設(shè)計(jì)是只對(duì)自己本國(guó)國(guó)民負(fù)責(zé)，不對(duì)世界負(fù)責(zé)的?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不好的情況下，沒(méi)有精力、沒(méi)有資金、沒(méi)有資源來(lái)照顧涌入的難民。所以我就講，過(guò)去歐盟老是要搞人權(quán)外交，但現(xiàn)在歐洲內(nèi)部各個(gè)國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，現(xiàn)在的觀點(diǎn)都很不一樣。比方德國(guó)的默克爾總理是一個(gè)說(shuō)法；前任英國(guó)首相卡梅倫也是一種說(shuō)法，卡梅倫當(dāng)時(shí)公開(kāi)說(shuō)，英國(guó)的多元文化政策已經(jīng)失??；匈牙利的歐爾班總理又是一種說(shuō)法，因?yàn)闅W爾班總理公開(kāi)拒絕歐盟的難民分?jǐn)傆?jì)劃。如果歐洲內(nèi)部都不能就這些人權(quán)的概念達(dá)成基本共識(shí)，又怎么好意思向全世界推動(dòng)所謂的人權(quán)外交呢？

中國(guó)文化跟西方文化有一個(gè)很大的差別，中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)“三人行，必有我?guī)煛?。西方人卻是更相信“三人行，我必為師”。他們總覺(jué)得自己是最了解這個(gè)世界的，比非洲人更了解非洲，比俄羅斯人更了解俄羅斯，比中國(guó)人更了解中國(guó)。我自己去過(guò)很多非洲國(guó)家，西方總認(rèn)為非洲的民主化是壓倒一切的，但我就跟他們講，我說(shuō)你做一些基本的調(diào)查研究，非洲老百姓自己最關(guān)心什么樣的問(wèn)題？很多都是人權(quán)問(wèn)題，比方說(shuō)是吃飯問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、治安問(wèn)題，消除疾病的問(wèn)題。但西方國(guó)家一定要說(shuō)，民主化就是第一位的，結(jié)果把很多非洲國(guó)家搞得處于動(dòng)亂和饑荒之中。

從1963年起，我國(guó)開(kāi)始向非洲派遣醫(yī)療隊(duì)。圖為1971年的宣傳畫(huà)《重洋無(wú)阻隔 銀針傳友誼》。

中國(guó)現(xiàn)在在非洲、在世界很多地方，推動(dòng)“一帶一路”的倡議。西方國(guó)家就開(kāi)始質(zhì)疑說(shuō)你們?yōu)槭裁匆獛椭侵蕺?dú)裁國(guó)家？你們應(yīng)該制裁他們，而不是幫助他們。這當(dāng)中就涉及到一個(gè)人權(quán)理念的差別。因?yàn)樵谥袊?guó)人的人權(quán)理念中，消除貧困本身就是一個(gè)核心人權(quán)，我們認(rèn)為任何國(guó)家都不能夠用任何理由、任何借口來(lái)阻礙這項(xiàng)人權(quán)的落實(shí)。我甚至覺(jué)得它有點(diǎn)像國(guó)際紅十字會(huì)的救援活動(dòng)，它是不分?jǐn)澄业?，是從人道主義角度出發(fā)的。所以我講，如果你真的要制裁一個(gè)國(guó)家，聯(lián)合國(guó)是有章程的，一定要達(dá)成國(guó)際共識(shí)，然后由聯(lián)合國(guó)出面，通過(guò)國(guó)際共識(shí)來(lái)進(jìn)行制裁，而絕對(duì)不是幾個(gè)西方國(guó)家自己說(shuō)了算。

西方在非洲什么都要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做，坦率說(shuō)是一種政治勒索，受援國(guó)家是很難發(fā)展起來(lái)的。所以現(xiàn)在越來(lái)越多的非洲國(guó)家把目光投向中國(guó)，用他們自己話講叫做向東看（Looking East），這個(gè)大勢(shì)是無(wú)法阻攔的，因?yàn)樗麄儑L試西方模式這么多年，始終找不到成功的案例。

總體上我們中國(guó)到了今天這么一個(gè)階段，我們可以把人權(quán)問(wèn)題講得清清楚楚，特別是從中國(guó)人的視角，把西方的人權(quán)問(wèn)題，把世界的人權(quán)問(wèn)題，把西方推動(dòng)所謂的人權(quán)外交，造成各種各樣的人權(quán)問(wèn)題，說(shuō)得清清楚楚。我想這也是我們今天要解決挨罵問(wèn)題努力的一個(gè)重要方面。（完）