今年1月，太白文藝出版社出版發(fā)行意公子新書《人生得遇蘇東坡》，第一版印數(shù)4.5萬(wàn)冊(cè)，引起廣泛關(guān)注。但書中關(guān)于蘇軾主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”的表述形成波瀾，蘇軾后裔與蘇學(xué)人士反響強(qiáng)烈。中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省蘇學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)李公羽在新黃河客戶端撰文《意公子指蘇軾主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”于史無(wú)據(jù)》。全文如下：

意公子指蘇軾主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”于史無(wú)據(jù)

作者 李公羽

2025年1月，太白文藝出版社出版發(fā)行意公子新書、廈門市文藝發(fā)展專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目《人生得遇蘇東坡》。書中附送“蘇東坡一生的故事”年表，詳細(xì)介紹蘇軾生平。在“煕寧七年（1074年）”項(xiàng)下記有：“通判杭州；九月，朝云十二歲，入蘇軾家；九月，移知密州，離杭赴任；上《論河北京東盜賊狀》，主張救災(zāi)、減賦、鎮(zhèn)壓人民反抗。”

太白文藝出版社出版意公子著《人生得遇蘇東坡》

在“煕寧七年”中記有：“九月，移知密州，離杭赴任；上《論河北京東盜賊狀》，主張救災(zāi)、減賦、鎮(zhèn)壓人民反抗。”

一、蘇軾上《論河北京東盜賊狀》的背景與內(nèi)容

宋神宗煕寧七年（1074年）九月，蘇軾離開(kāi)杭州，以“太常博士直史館權(quán)知密州軍州事”，十二月三日到密州。這是蘇軾從政四十年經(jīng)歷中第一次主政一方，精力充沛，作風(fēng)踏實(shí)，勤于政務(wù)，關(guān)注民生。他在深入實(shí)際、調(diào)查研究、精準(zhǔn)分析的基礎(chǔ)上，當(dāng)月寫出兩千多字的《論河北京東盜賊狀》②，向神宗皇帝上書，報(bào)告河北京東地區(qū)（今河北、山東一帶）盜賊猖獗，百姓生活困苦，社會(huì)秩序混亂的狀況，詳細(xì)剖析“盜賊日眾”的原因，并且提出改革鹽稅政策等治理建議，以使“貧民有衣食之路，富民無(wú)盜賊之憂”。

（一）社會(huì)背景

王安石推行“熙寧變法”，其中十分重要的一項(xiàng)政策，就是全面實(shí)施榷鹽制度，國(guó)家壟斷食鹽生產(chǎn)、運(yùn)輸與銷售，以增加稅收。煕寧七年（1074年）九月，在蘇軾離開(kāi)杭州時(shí)，宋神宗賞識(shí)章惇，令任三司使，總理財(cái)政收支、租賦與鹽鐵專賣事務(wù)，國(guó)家財(cái)政大權(quán)在握。20多年后蘇軾貶謫瓊州，堅(jiān)決不去會(huì)見(jiàn)的那個(gè)瓊州主官?gòu)埦皽?，此時(shí)在鹽鐵司總管全國(guó)鹽務(wù)。章張二人，共同主持、推行王安石關(guān)于鹽務(wù)新法的具體實(shí)施，在實(shí)際執(zhí)行中，又推波助瀾，變本加厲。

在這樣的強(qiáng)權(quán)指令下，陜西路的河中府、解州，京東路的濟(jì)州、單州，及河北路的澶、懷州，簡(jiǎn)稱河中府等五府州，全部擴(kuò)大為解鹽禁榷地帶，特別是原來(lái)鹽業(yè)以“通商”形式為主的京東路南京應(yīng)天府（今河南商丘），陜西路的同、華、陜州，京西路的孟州河陽(yáng)、鄭州管城等十一縣，一律“盡買入官”，“掊免牟利”，這一政策就是張景溫提出的。兩京、京東路等20余處官鹽販運(yùn)場(chǎng)，均在張景溫直接管轄下，這些地區(qū)的百姓，被逐日逐戶地超量抑配食鹽，高價(jià)專賣，當(dāng)日不能食盡，隔夜按私藏查處，獄囚暴滿，騷怨四起，民不聊生，舉以為盜。

（二）河北京東“盜賊日眾”的狀況與根源

蘇軾上書中指出：“近年以來(lái)，公私匱乏，民不堪命?！焙颖本〇|地區(qū)盜賊猖獗，百姓生活困苦，社會(huì)秩序混亂。盜賊不僅劫掠財(cái)物，還威脅到地方治安和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

盜賊蜂起，主要原因有四：一是災(zāi)荒頻發(fā)：連年災(zāi)荒，百姓生計(jì)艱難，“尋常逃移，猶有逐熟去處，今數(shù)千里無(wú)麥，去將安往？但恐良民舉為盜矣。”官府救濟(jì)不力，加劇了社會(huì)矛盾。二是賦稅繁重，官府嚴(yán)酷的榷鹽政策所致：“今鹽課浩大，告訐如麻，貧民販鹽……課利日增，盜賊日眾?！倍}課浩大的原因，是朝廷收取過(guò)多：“上不盡利，則民有以為生。茍有以為生，亦何苦而為盜？”“今中民以下，舉皆闕食，冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑。饑寒之與棄市，均是死亡；而賒死之與忍饑，禍有遲速。相率為盜，正理之常?！敝械壬顮顟B(tài)以下的人們，都面臨饑寒，為盜則死，不盜則饑，都是死亡，早晚是了。這樣看來(lái)，大家約聚為盜，有什么不正常的道理么？地方官吏借機(jī)橫征暴斂，百姓負(fù)擔(dān)過(guò)重，導(dǎo)致部分人鋌而走險(xiǎn)，淪為盜賊，這是必然的。三是吏治腐敗，地方官吏貪污腐敗，對(duì)盜賊問(wèn)題治理不力，甚至與盜賊勾結(jié)，導(dǎo)致問(wèn)題惡化。四是法律嚴(yán)苛。許多所謂“盜賊”，本是良民，生活所迫，揭竿而起，舉為盜矣，官府打擊懲罰過(guò)重，不僅不能從根本上解決問(wèn)題，反而激化社會(huì)矛盾。

蘇軾《論河北京東盜賊狀》中尖銳指出：“上不盡利，則民有以為生。茍有以為生，亦何苦而為盜？”

（三）蘇軾主張從根本上治理盜賊使“民有以為生”的建議

蘇軾文中，直接或間接地提出多項(xiàng)建議：一是減輕賦稅。建議朝廷減免賦稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)，從根本上減少盜賊產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)誘因。二是加強(qiáng)賑濟(jì)。災(zāi)荒年份，官府應(yīng)及時(shí)發(fā)放賑濟(jì)糧款，幫助百姓渡過(guò)難關(guān)。三是整頓吏治。嚴(yán)懲貪官污吏，選拔清廉能干的官員，提升地方治理能力。四是寬嚴(yán)相濟(jì)。對(duì)盜賊問(wèn)題應(yīng)區(qū)別對(duì)待，對(duì)首惡嚴(yán)懲，對(duì)脅從者寬大處理，以分化瓦解盜賊團(tuán)伙。四是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這是根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復(fù)地方經(jīng)濟(jì)，為百姓提供穩(wěn)定的生計(jì)來(lái)源。但對(duì)于當(dāng)前“小民無(wú)以為生舉為盜賊”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，“特出一二十萬(wàn)貫見(jiàn)錢，散與人戶”，這種臨時(shí)賑濟(jì)的方式，成本高，效果差：“人得一貫，只及二十萬(wàn)人。而一貫見(jiàn)錢，亦未能濟(jì)其性命。”蘇軾提出，要改革榷鹽苛刻的政策，給百姓以生存之路：“若特放三百斤以下鹽稅半年，則兩路之民，人人受賜。貧民有衣食之路，富民無(wú)盜賊之憂。其利豈可勝言哉。”

他向朝廷明確提出：河北、京東兩路民不聊生，是盜賊四起的根源，吁請(qǐng)凡運(yùn)銷三百斤以下者，半年內(nèi)免收鹽稅。

蘇軾認(rèn)真地替朝廷算了政治賬和經(jīng)濟(jì)賬：“若使小民無(wú)以為生，舉為盜賊，則朝廷之憂，恐非十萬(wàn)貫錢所能了辦。又況所支捉賊賞錢，未必少于所失鹽課。臣所謂‘較得喪之孰多，權(quán)禍福之孰重’者，為此也?！?

蘇軾完全站在民眾和民生的角度，上書分析：“昔季康子患盜，問(wèn)于孔子。對(duì)曰：‘茍子之不欲，雖賞之不竊?！酥喜槐M利，則民有以為生，茍有以為生，亦何苦而為盜？”老百姓如果能夠生存下去，何苦冒險(xiǎn)做盜賊？

蘇軾奏曰：“臣聞天圣中，蔡齊知密州。是時(shí)東方饑饉，齊乞放行鹽禁，先帝從之，一方之人，不覺(jué)饑旱。臣愚且賤，雖不敢望于蔡齊，而陛下圣明，度越堯禹，豈不能行此小事，有愧先朝？”作為現(xiàn)任密州知州，蘇軾期盼如同前朝密州知州蔡齊一樣，放行鹽禁，救“一方之人，不覺(jué)饑旱”。

（四）《論河北京東盜賊狀》的意義

蘇軾到密州任上，不滿一月，發(fā)現(xiàn)地方治理最為急迫的關(guān)鍵的問(wèn)題，找到原因，提出改革方略，“越職獻(xiàn)言”，直接上奏，以引起朝廷對(duì)地方問(wèn)題的關(guān)注，推動(dòng)政策調(diào)整，從根本上解決盜賊問(wèn)題。

蘇軾此文深刻揭示了北宋中期地方治理的困境，如賦稅繁重、吏治腐敗、災(zāi)荒頻發(fā)、政策多變等，以儒家“仁政愛(ài)民”的理念為指導(dǎo)，主張通過(guò)減輕賦稅、整頓吏治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定與百姓安居樂(lè)業(yè)。蘇軾的治理理念與治理能力，體現(xiàn)了他作為地方主官的政治智慧，不僅發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析利害，還提出系統(tǒng)的解決方案，展現(xiàn)了其作為政治家、改革家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。蘇軾減輕賦稅、整頓吏治、寬嚴(yán)相濟(jì)的地方治理實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代社會(huì)治理仍具有借鑒意義。

縱覽全文，沒(méi)有任何一處涉及“鎮(zhèn)壓人民”，而處處表現(xiàn)出同情“民不堪命”，“小民無(wú)以為生舉為盜賊”的悲慘生活狀況，反復(fù)訴說(shuō)“人民反抗”的迫不得已和情有可原。

文中唯一有關(guān)“刑”和“罰”的論述，是在文章結(jié)尾時(shí)說(shuō)：“臣所謂‘衣食之門一開(kāi)，骨髓之恩皆遍，然后信賞必罰，以威克恩，不以僥幸廢刑，不以災(zāi)傷撓法’者，為此也?！碧K軾認(rèn)為：百姓的基本生活需求得到保障，朝廷的恩澤就能深入人心，惠及百姓生活的方方面面。然后，要做到賞罰分明，有功必賞，有罪必罰。以威嚴(yán)（法律）來(lái)輔助恩澤（仁政），二者相輔相成。在百姓生活安定之后，朝廷應(yīng)通過(guò)嚴(yán)格的賞罰制度來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，法律與仁政并用，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。同時(shí)，不因僥幸心理而放松刑罰，也不因?yàn)?zāi)荒或困難而動(dòng)搖法律的執(zhí)行。蘇軾在這里強(qiáng)調(diào)，法律的執(zhí)行應(yīng)一以貫之，不能因特殊情況（如災(zāi)荒）而放松對(duì)真正的罪犯的懲治，否則會(huì)助長(zhǎng)僥幸心理，破壞社會(huì)秩序。這是基于全文強(qiáng)調(diào)治理災(zāi)荒、改革政策、整頓吏治以達(dá)到“仁政愛(ài)民”前提，對(duì)常規(guī)維護(hù)社會(huì)基本秩序的要求。

二、蘇軾后裔與蘇學(xué)人士反響強(qiáng)烈

意公子《人生得遇蘇東坡》一書，版權(quán)頁(yè)標(biāo)注有“廈門市文藝發(fā)展專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目”，第一版印數(shù)4.5萬(wàn)冊(cè)，據(jù)說(shuō)銷售好，影響大，引起廣泛關(guān)注。書中關(guān)于蘇軾主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”的表述很快形成波瀾。

意公子的商業(yè)功利行為備受詬病。她的新書是廈門市文藝發(fā)展專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目，借助蘇學(xué)專家審核的旗號(hào)和全國(guó)政協(xié)委員名字宣傳，商業(yè)收益巨大。一場(chǎng)直播就能售出大量新書。但她卻在享受這些優(yōu)厚資源的同時(shí)，肆意歪曲蘇軾形象。她曾在直播中說(shuō)，計(jì)劃扛著巨型海報(bào)去蘇東坡墓前拜謁。常州蘇軾第三十世孫、常州蘇東坡紀(jì)念館常務(wù)副館長(zhǎng)蘇東表示：如果意公子團(tuán)隊(duì)組織到常州銷售污蔑先祖蘇東坡的書籍，他會(huì)帶領(lǐng)三蘇后裔抗議。如果意公子團(tuán)隊(duì)去郟縣三蘇園宣傳該書，將倡議三蘇后裔在三蘇園抗議他們的不齒行為，并聯(lián)合各地宗親訴諸法律，堅(jiān)決維護(hù)先祖清譽(yù)。

河南省平頂山市學(xué)者指出：意公子作為全國(guó)政協(xié)委員和大網(wǎng)紅，既利用蘇東坡到處直播、收取高額費(fèi)用，又以政府文藝發(fā)展專項(xiàng)資金資助出書，大量售賣，卻如此貶損蘇東坡，無(wú)異于吃東坡肉，挖東坡墳。

浙江日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)一位著名記者、獨(dú)立作家也公開(kāi)表示：意公子就是東坡文化百花園中的一棵罌粟花，好看而有毒。

三、意公子編造史實(shí)迎合流俗并非初次

2023年8月，央視連續(xù)推出五集紀(jì)錄片《定風(fēng)波》，隨后即有澎湃新聞、新浪、搜狐等多家媒體轉(zhuǎn)發(fā)“蘇學(xué)研究”公眾號(hào)發(fā)表的文章《被網(wǎng)絡(luò)流量帶偏價(jià)值導(dǎo)向案例——因紀(jì)錄片〈定風(fēng)波〉兼駁流于低俗的王朝云蘇東坡形象》。這一紀(jì)錄片中，意公子對(duì)《飲湖上初晴后雨二首》創(chuàng)作背景妄加評(píng)說(shuō)，將年僅十一二歲、并不識(shí)字的小朝云與蘇東坡強(qiáng)硬定性為低俗的情色關(guān)系：認(rèn)為此詩(shī)的寫作靈感來(lái)自于朝云；因?yàn)槌茦O為艷麗，東坡一見(jiàn)“當(dāng)時(shí)錢塘小有名氣的歌伎”，“一時(shí)間竟恍如當(dāng)年的王弗”等等，這都是無(wú)中生有的編造。同時(shí)，拉出秦觀以贊美王朝云之美艷。秦觀之詞，是在與東坡宴飲之時(shí)，東坡命朝云向秦觀索要，秦即席作詞贊美朝云——其實(shí)此年朝云28歲。如此胡編亂造、生拉硬扯，意欲極力贊美一個(gè)十一二歲的女孩子，為蘇東坡增加好色之徒的“紀(jì)錄”。文章批評(píng)指出：這一美艷的解讀，背離蘇東坡的真實(shí)形象，背離歷史文化的基本事實(shí)，背離紀(jì)錄片的創(chuàng)作宗旨，也背離宣傳文化工作的輿論導(dǎo)向和價(jià)值觀。

由于央視的播出，也由于意公子具有網(wǎng)紅的影響力，這一文章引起廣泛關(guān)注。許多學(xué)者、觀眾發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為蘇東坡作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性人物，其形象應(yīng)被嚴(yán)肅對(duì)待，而非被娛樂(lè)化、低俗化，甚至反派化。王朝云作為蘇東坡的侍妾，其形象也不應(yīng)被過(guò)度消費(fèi)。有學(xué)者文章呼吁，媒體和文化創(chuàng)作者應(yīng)尊重歷史，堅(jiān)守文化底線，避免為追求流量而扭曲歷史人物的形象。

值得肯定的是，《人生得遇蘇東坡》書中年表，沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持編排蘇軾和朝云的錯(cuò)誤，而只在“煕寧七年”項(xiàng)下，注明“九月，朝云十二歲，入蘇軾家”。

2024年8月19日，農(nóng)歷七月十六晚上，意公子在黃岡市作赤壁泛舟望月的現(xiàn)場(chǎng)直播，兩個(gè)小時(shí)，創(chuàng)意非常好，但網(wǎng)民評(píng)論差：語(yǔ)言極度匱乏，沒(méi)有價(jià)值信息，沒(méi)有邏輯，沒(méi)有體系，蘇東坡黃州珍貴的歷史故事、豐富的文化遺產(chǎn)、生動(dòng)的人物形象，全部略過(guò)，“除了喋喋不休，插科打諢，王顧左右而言他外，全是尷尬?！敝辈ゲ坏扔谝粋€(gè)人講廢話，也不邀請(qǐng)專業(yè)嘉賓，浪費(fèi)了黃岡豐富的文化資源。這類商業(yè)化、娛樂(lè)化傾向明顯的項(xiàng)目，不僅是對(duì)黃岡文化的淺層消費(fèi)，而且大大削弱了東坡文化的嚴(yán)肅性和歷史價(jià)值。

意公子《人生得遇蘇東坡》第四章《真硯不壞》，第九部分引用并解讀“廬山煙雨浙江潮”。其實(shí)，這首詩(shī)與蘇東坡本人無(wú)任何關(guān)系，這在全國(guó)蘇學(xué)界已經(jīng)成為主流認(rèn)知，多位專家有評(píng)論文章作出詳細(xì)考證。但此詩(shī)及其評(píng)論流播甚廣，意公子這一新書仍在傳播這種學(xué)界蔑視的流俗。

（作者為中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省蘇學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)）