凌晨三點，倫敦，我無法入睡。

早晨十點，北京，舉世矚目的閱兵式正在舉行。

有好幾個瞬間，我都想大聲喊一句：這是我的祖國！

這不僅僅是我自己的心聲，我認(rèn)識的每一個留學(xué)生基本都會說：來到外國，見了外面的世界，反而更加愛國了。之前在國內(nèi)總覺得外面啥都好，可是等長期在外生活，親眼看到國外也有這樣那樣的問題以后，反而會對很多事情產(chǎn)生更加客觀的認(rèn)識。再看到聽到刻意刁難、缺乏常識或者滿懷敵意的、針對中國的指責(zé)，總會上前為祖國“主持公道”。

這不，臉書上有一條發(fā)言就很火，它是這么說的：

“一個1949年成立的國家，竟然在1945年成為了戰(zhàn)勝國。這個國家在國慶66周年之時，竟然在閱兵慶祝勝利70周年?！?

我的回應(yīng)很簡單：抗戰(zhàn)勝利是中華民族的勝利，是中國人民的勝利，閱兵式是對于在戰(zhàn)爭中死難的國民的哀悼和祭奠，絕非一個政權(quán)的炫耀。這文化中國之勝利，這民族中國之勝利，是國共共同努力的結(jié)果。這是海峽兩岸達成的共識。如果現(xiàn)在作為中華民族主體的中華人民共和國不去紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，你不覺得有點奇怪嗎？

有些西方人連南京大屠殺都不知道

確實，外界對中國認(rèn)知的局限，關(guān)于中國信息的閉塞程度，遠遠超出你的想象。想想2008奧運會之后“歪果仁”對中國的震驚，再想想最近臺灣學(xué)生來大陸后的反應(yīng)，大概就能明白了。

具體回到二戰(zhàn)這個話題上，歐洲人對二戰(zhàn)中國戰(zhàn)場情況的了解，遠遠不及中國人對歐洲戰(zhàn)場和太平洋戰(zhàn)場的了解。由于英語在國際上的絕對優(yōu)勢，二戰(zhàn)歷史建構(gòu)和宣傳的話語權(quán)也牢牢把握在西方國家手中。例如，《辛德勒的名單》等歷史題材的大片幾乎路人皆知，而鮮見有分量的華語作品來向世界講述中國也有一個“辛德勒”何鳳山，講述1930年代猶太人在中國上海找到了“諾亞方舟”的故事。

筆者之前就問過在倫敦最好的兩個朋友，他們都是對中國極感興趣的國際政治學(xué)學(xué)生。我問他們：如果讓你說一個二戰(zhàn)中的紀(jì)念日，第一個浮現(xiàn)在腦海中的是什么？你對二戰(zhàn)遠東戰(zhàn)場了解多少？

來自美國紐約州的梅根第一個說出口的是1941年12月7日珍珠港空襲，以及5月8日歐洲勝利日。再有的話就是每年五月的最后一個周一，那是陣亡將士紀(jì)念日（Memorial Day），悼念所有在各類戰(zhàn)爭中陣亡的官兵，這一天全國放假，美國人民各種吃喝玩樂各種high。關(guān)于中國戰(zhàn)場，她只知道“南京大屠殺”，但也只是知道有這個事情而已。因為她在中國石家莊教英語的時候，很多小朋友都告訴過她南京大屠殺。但美國本土的人基本都不知道，也不關(guān)心。

來自巴西的阿爾德·席爾瓦是個不折不扣的“中國迷”和歷史迷。他能按照地理方位準(zhǔn)確背出中國各個行政區(qū)，也自詡深諳中國的“關(guān)系”文化。他一口氣說出了5月8日希特勒投降的“歐洲勝利日”、6月6日諾曼底登陸、8月6日和9日美軍對日本使用了原子彈迫使日本投降。關(guān)于中國戰(zhàn)場，他竟然說出了1937年國共第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線！但具體到中國戰(zhàn)場的其他知識上，他就語塞了。他也坦承，在他心目中是美國的原子彈最后搞定了日本，否則不知道日本要到何年何月才會投降。

關(guān)于二戰(zhàn)中國戰(zhàn)場的歷史事實，相信每個在中國接受教育的人都不陌生。我們只需要把最基本的事實擺出來，告訴他們真實發(fā)生過的歷史，讓他們知道二戰(zhàn)同樣在所謂的“遠東”殘酷地發(fā)生過。日軍的獸性絲毫不比德軍差，中國人也從未放棄抵抗，民族抗?fàn)幍囊懔陀職庖步z毫不比英國人、不比丘吉爾差！我想，向世界客觀展示中國對反法西斯戰(zhàn)爭所做出的貢獻，也是這次閱兵的意義所在。

所謂“中國威脅論”是西方在尋找自我優(yōu)越感

有這么多“中國盲”的存在，某些“中國通”便有了上下其手的空間，“中國威脅論”也會趁著閱兵這樣的“大好機會”，跳出來喊兩嗓子。

這一點我在和梅根的交談中也提到了，她告訴我，之所以中國每一次有關(guān)“硬實力”的動作都會被國際社會認(rèn)為是威脅，關(guān)鍵是因為中國的“軟實力”太弱，世界對中國了解的太少太淺。從她這樣一個美國人的角度來看，中國的每次硬實力展示，都沒有相應(yīng)的軟實力配合去“給世界一個可以信服的解釋”，即中國人的海外公關(guān)能力尚顯生硬。還有就是中國的“老大難問題”——領(lǐng)土爭端，每次中國一抬手，別人就以為是要出拳。

吉迪恩·拉赫曼就曾在《金融時報》撰文稱：“如今日本試圖修憲，美國強調(diào)新派出的軍艦‘非常適合在南中國海發(fā)揮作用’；澳大利亞也宣布增加國防開支，加強與美國防務(wù)合作；菲律賓的阿基諾甚至把世界對中國的‘容忍’比作英法對納粹德國的‘綏靖政策’。面對這樣火藥味濃烈的地緣政治環(huán)境，中國面臨的最大威脅是‘戰(zhàn)爭’！”看到大名鼎鼎的專欄作家說出這樣的話，我也只能用“媒體的本性之一就是最大限度吸引眼球”這個說法給他一個臺階下了。

誠然，戰(zhàn)爭與和平是人類千百年來都沒能解決的問題。不管多牛的學(xué)者寫多厚的書，不管多牛的政治家開多少次會做多少次演講，似乎都難以完全回答這個國際關(guān)系領(lǐng)域的終極問題。但具體到“中國威脅論”，我在這里只想提一個國際關(guān)系中的小知識：

東方主義（Orientalism）泛指西方對近、中及遠東社會文化、語言及人文的研究，亦可指西方對東方在藝術(shù)層面的經(jīng)驗學(xué)習(xí)、模仿及再創(chuàng)造。它于二戰(zhàn)后出現(xiàn)，不管這個概念經(jīng)過了怎樣的變化，在多少不同的領(lǐng)域應(yīng)用，它的起點是不變的，即站在“西方”擁有絕對發(fā)達知識、制度和政治經(jīng)濟體系的基點遙望“東方”，以及長期積累的將“東方”假設(shè)并建構(gòu)為異質(zhì)的、分裂的和“他者化”的思維?！拔鞣健笔菑娏Χ逦?，“東方”是遙遠曖昧的；“東方”暗喻危險，而“西方”總被“東方”的異國情調(diào)迷惑?？梢?，“東西”分野以及分歧被刻意建構(gòu)起來，借以突出西方文明的優(yōu)越性。

把這段拗口的理論翻譯的通俗些來說，東方主義是舊殖民體系結(jié)束后的一種新殖民形式，是西方文明建立在偏見上的、軟性的、心理自慰式的一種優(yōu)越感重構(gòu)。

很多重要的現(xiàn)代國際關(guān)系概念如“主權(quán)平等”等，均濫觴于17世紀(jì)的威斯特伐利亞合約。所以現(xiàn)代“國際關(guān)系”的話語體系是西方發(fā)明的，元敘事的權(quán)柄也一直牢牢抓在西方學(xué)者和政治家手中。中國直到鴉片戰(zhàn)爭后才被動卷入了這個國際體系，一上來就被暴揍了好幾頓。眼下西方人看到中國竟然抬起頭來了，還站起來了，而且還發(fā)出自己的聲音了，當(dāng)然會不適應(yīng)。復(fù)雜又扭曲的“東方主義”，或者“東方主義”的碎片依然能在受西方文明浸染的作品和言論中找到蹤跡。

中國曾長期是世界文明的中心。正是中國的“軟實力”讓馬可波羅名噪歐洲。中國外銷瓷的碎片被海水沖到非洲，成為當(dāng)時非洲部落或者家族財富的象征。從這個角度看，所謂“中國威脅論”和最近被熱議的“中國坑”傾向，本質(zhì)都是披著保守主義外衣的“東方主義”和“心理不平衡”效應(yīng)。

中國需要掌握元敘事話語權(quán)

如今，在西倫敦的著名商場哈羅德，能說普通話的店員隨處可見，英國比斯特打折村早就針對持銀聯(lián)卡的中國客戶推出了折上折服務(wù)。不少街角雜貨鋪的老板都會說一句“你好”和“謝謝”，像達西莊園（Chatsworth House）這樣的經(jīng)典英國古典莊園，也有了中文簡體字的導(dǎo)覽資料。有一次我去買炸雞，那位來自巴基斯坦的炸雞店老板還說了一句音調(diào)詭異的“好吃”來自賣自夸，嚇得我差點沒拿穩(wěn)手中的雞翅。

作為一個普通留學(xué)生，能在異國他鄉(xiāng)感受到中國，這是莫大的喜悅和欣慰。國際關(guān)系學(xué)者們想出了千百種避免沖突和戰(zhàn)爭的理論與途徑，但從最基本的、最經(jīng)典的自由主義和建構(gòu)主義理論的角度來看，解決辦法都可以歸結(jié)為一句話：多走動，多了解，多溝通。正像親戚朋友都是靠“走動”的，國家是由個人組成的，我們每個人，尤其是海外華人，每走一步，或許能頂?shù)蒙蠂鴥?nèi)同胞走兩步，因為你傳遞的信息有更大的幾率被來自不同文化背景的人接收。

從這個意義上講，每個海外留學(xué)生和華人華僑都是國際關(guān)系專業(yè)的學(xué)生，每個人也都是外交官?？梢栽趐arty上有理有據(jù)地反駁一次被過分夸大的“中國威脅論”，告訴朋友們，真正的中國人熱愛和平，并且對未來好日子充滿了希望；或者以積極的姿態(tài)開口說英語或當(dāng)?shù)卣Z言，多交不同文化背景的朋友，情理結(jié)合地消除他們對中國的刻板印象。這些看似舉手之勞，但也許比那些嚴(yán)謹(jǐn)又艱澀的論文要有用很多。

中國的地緣政治環(huán)境可謂在世界上都是獨一份兒。領(lǐng)土問題、歷史問題，跟鄰居吵架、跟域外大國瞪眼又合作，國內(nèi)也還有民族問題、貧富差距、環(huán)境問題、法制問題等等。我們看到這些問題后，是不停地責(zé)罵，還是切實地去走出一小步，用自己的行動稍微改變一下這一切？每個民族，就像每個人一樣，都有陰面陽面。我們能客觀地審視其他民族，為什么不能客觀地看看我們自己呢？

如今有越來越多的海外留學(xué)生選擇回國，擁有海內(nèi)外“兩棲”身份的他們，作為中國出產(chǎn)的國際復(fù)合型人才向世界很好地講述了中國故事。當(dāng)然，這是一個從一維到多維、從平面到立體的建設(shè)過程，可能還需要很長時間。事實上，很多海外留學(xué)生在提升中國軟實力方面已經(jīng)做得很好了。

我看到不少海歸精英紛紛回國創(chuàng)業(yè)，投身第三產(chǎn)業(yè)。如果說過去中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠色彩斑斕，這批人帶回去的歐風(fēng)美雨東洋花正在裝點著中國的經(jīng)濟，使之更多樣、更健康。公務(wù)員這個“鐵飯碗”已經(jīng)不是當(dāng)年的大眾情人，以90后為代表的年輕人，結(jié)合自己的優(yōu)勢、特點和熱情，已經(jīng)踏上了新的征程。我們對自己內(nèi)心的這份負責(zé)和真誠，難道不是在向西方宣告，中國青年不都是一群只會考試、擠破了頭僅僅要完成父母的愿望、尋求“穩(wěn)定”的人。我們中國青年早就有了“新活法”，而青年是國運之未來，這難道不是中國軟實力的一部分嗎？

再往小了說，學(xué)商科的，你和你的歪果仁隊員做出了一個便利中國人來歐洲旅游的定制商業(yè)項目，你就為中歐交流做出了自己的貢獻；學(xué)藝術(shù)品鑒賞的，在一次seminar上能透過這件藝術(shù)品，闡述中國傳統(tǒng)的“合和”哲學(xué)，就能讓歪果仁更加了解我們的文化。這樣的信息會以細胞分裂的形式傳給更多的人。下次這個外國人再發(fā)表對中國的看法時，就會說：“嗯，我對中國文化蠻感興趣，我有機會一定去中國看看”，這就促進了上文所說的“走動”。

一句話：推開門、伸出手、張開嘴、邁開腿，在世界發(fā)現(xiàn)自己，向世界傳遞中國。

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