最近，相信不少人的微信微博都被河北“最美鄉(xiāng)村教師”刷了屏。一篇兩年前的報道，將當事人郜老師再次拉入公眾視野。盡管郜老師反復強調希望過平靜的生活，不希望家人受到傷害，可不少媒體和網(wǎng)友還是一次次在郜老師的傷口撒鹽。

21年前，郜老師被拐賣到河北曲陽下岸村，受盡磨難后成為該山村小學唯一的女教師。2006年，郜老師當選感動河北人物，同時成為當年網(wǎng)友們評選的“中國最美的六個女人”。成名后，她成了這個小山村的靈魂人物，她是鄉(xiāng)親們心中的指望，得到了村民的尊敬。丈夫已經知道妻子是個受社會尊敬的“名人”，已經不敢打他了。之后，郜老師的經歷還被改編成了電影——《嫁給大山的女人》。這樣的故事，讓不少網(wǎng)友想到了新中國第一部“禁片”——《武訓傳》。

電影《武訓傳》

武訓出身貧農家庭，從小跟母親乞討為生，母親死后便為地主家當雇工，受盡雇主的虐待。他被張舉人用假賬本賴去三年工錢，還挨一頓毒打，驅逐出門……后來為辦義學，武訓到處乞討，受盡屈辱和艱辛，最終靠自己行乞來的錢辦學，被稱為“千古義丐”，最后清廷封其為“義學正”，賜給黃馬褂和“樂善好施”匾額，準予建立牌坊，贏得百姓愛戴，也算是評選上了“感動大清”，導演孫瑜還專門拍了一部電影歌頌武訓。當然，與最初被迫在深山里做教師的郜老師所不同，武訓這一切都是自發(fā)行為。

讀書出發(fā)點雖好，但結合當時的社會環(huán)境，武訓千辛萬苦修建的義學依然讀的是三綱五常的圣賢書，維護的依舊是封建統(tǒng)治，動搖不了其根基。

1951年初，電影上映之后，可謂好評如潮，僅北京、上海、天津三地的報刊，在四個月的時間里就發(fā)表了40余篇贊揚武訓和電影《武訓傳》的文章。1951年5月20日，《人民日報》發(fā)表毛澤東寫的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》批評《武訓傳》：“向著人民群眾歌頌這種丑惡的行為，甚至打出‘為人民服務’的革命旗號來歌頌，甚至用革命的農民斗爭的失敗作為反襯來歌頌，這難道是我們能夠容忍的嗎？……電影《武訓傳》的出現(xiàn)，特別是對于武訓和電影《武訓傳》的歌頌竟至如此之多，說明了我國文化界的思想混亂達到了何等的程度！”

隨后，《武訓傳》便在全國范圍內掀起一場大批判，電影也被禁止上映，成為新中國第一部禁片。直到2012年3月15日，一條消息出現(xiàn)在微博、豆瓣上，由孫瑜執(zhí)導、趙丹主演，號稱“新中國首部禁片”的電影《武訓傳》在沉寂了近六十多年（曾于1951年公映）后，開始發(fā)行正版DVD，亞馬遜中國、淘寶商城及西單北京圖書大廈等地均有銷售，《武訓傳》得以解禁。

無論關于電影《武訓傳》的爭議如何，毫無疑問的是，就個人而言，武訓是好人，郜老師也是好人，然而對于帶領中國人民擺脫半殖民地半封建社會“三座大山”的老一輩革命家來說，看《武訓傳》的感受恐怕就跟我們看《嫁給大山的女人》是一樣的。

武訓出身貧寒，從小便隨母親乞討

母親告訴武訓，讀書才不給別人欺負

但是念書是要錢的，出生貧寒的武訓念不起書

要讀書的念頭便在武訓心中萌芽

武訓要到學堂讀書，卻備受嘲笑

還被老師趕了出來