【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 黃麗芬】

“現(xiàn)在的孩子太難管了，懂事的越來(lái)越少?！苯┠暝谵r(nóng)村調(diào)研，筆者常能聽(tīng)到一些父母如此感慨道。

相比于過(guò)往“窮人的孩子早當(dāng)家”，這些年來(lái)農(nóng)村學(xué)生也逐漸成為“溫室里的花朵”，不論是抗壓能力還是獨(dú)立性，似都已大不如前。而在調(diào)研時(shí)，筆者甚至還聽(tīng)說(shuō)了許多實(shí)際發(fā)生的極端案例：

2020年暑假期間，牟鎮(zhèn)某家長(zhǎng)回家，發(fā)現(xiàn)上小學(xué)五年級(jí)的兒子成天玩手機(jī)，作業(yè)全都沒(méi)動(dòng)，一氣之下沒(méi)收手機(jī)。沒(méi)想到孩子竟然受了刺激，跳河自殺了。

2019年，廣西某小學(xué)老師告訴我們，政府扶貧壓力大，教育扶貧是重要舉措，鄉(xiāng)政府和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在控輟保學(xué)方面都有較大壓力。有的學(xué)生上課玩手機(jī)，老師要沒(méi)收，沒(méi)想到學(xué)生公開(kāi)威脅老師，“你趕緊把手機(jī)還給我，不給的話我就不上學(xué)了，到時(shí)候你們還得去我家里求我返校?！?

這些年，這些農(nóng)村孩子為何會(huì)發(fā)展至此？

家庭教育：人工營(yíng)造的“飛地”與規(guī)訓(xùn)不足

家庭經(jīng)濟(jì)上擺脫絕對(duì)貧困的“糊口經(jīng)濟(jì)”，生存危機(jī)解除，并且大多數(shù)家庭有所剩余，從而不需要孩子擔(dān)負(fù)家庭發(fā)展壓力，當(dāng)然是最顯在和重要的原因。除此之外，兒童養(yǎng)育過(guò)程和方式也很關(guān)鍵。

兒童養(yǎng)育其實(shí)是社會(huì)化的過(guò)程，是性格養(yǎng)成的過(guò)程，這部分可以從家庭、社會(huì)、學(xué)校養(yǎng)育觀念的變化進(jìn)行解釋。

農(nóng)村孩子家庭教育包括兩個(gè)部分，一是親代教育，二是隔代教育。與父輩相比，80后與90后年輕夫妻更加注重孩子的性格養(yǎng)成，影響他們教育觀念的機(jī)制有兩個(gè)：對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的反思、對(duì)社會(huì)流行教育話語(yǔ)的習(xí)得。

相比00后、10后，農(nóng)村的80后與90后成長(zhǎng)于物質(zhì)相對(duì)匱乏的年代，他們中的大多數(shù)存在“成長(zhǎng)的遺憾”，面對(duì)自己的孩子，存在明顯的“彌補(bǔ)心理”。

例如，覺(jué)得自己小時(shí)候擁有好吃的、好玩的太少，面對(duì)自己孩子時(shí)，就會(huì)想著“在能力范圍內(nèi)，只要是孩子喜歡的，就盡量滿足他”；覺(jué)得父母管制太緊，導(dǎo)致自己性格不夠活潑，面對(duì)自己孩子時(shí)，就會(huì)鼓勵(lì)他們充分展示自己的個(gè)性，向外用力；覺(jué)得自己小時(shí)候承擔(dān)家務(wù)太多，玩的時(shí)間太少，面對(duì)自己孩子時(shí)，就會(huì)給予他們充足的游戲時(shí)間，只要偶爾參與簡(jiǎn)單的家務(wù)就可以了……

不少農(nóng)村年輕婦女表示，從懷孕開(kāi)始，她們會(huì)有意識(shí)地通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、公眾號(hào)等方式學(xué)習(xí)科學(xué)育兒知識(shí)?，F(xiàn)在最深入人心的話語(yǔ)有兩個(gè)：物質(zhì)富養(yǎng)、民主溝通。

富養(yǎng)對(duì)資源要求較高，部分家長(zhǎng)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的富養(yǎng)，選擇“自我剝削”，自己不買衣服，給孩子多買兩套；自己不吃水果，給孩子買草莓、紅心火龍果等比較貴的水果；自己減少社交，給孩子多買玩具……

可以發(fā)現(xiàn)，通過(guò)反思自我成長(zhǎng)的遺憾、比對(duì)城市育兒方式，越是重視教育的村莊年輕人，越趨向于在家庭內(nèi)部為孩子打造一塊“飛地”，也就是用力營(yíng)造和維持的人工環(huán)境。

在這個(gè)環(huán)境里，孩子是家庭核心，大部分家庭資源向孩子集中，依靠人工營(yíng)造，在家庭內(nèi)部形成了一塊相對(duì)富裕的養(yǎng)育環(huán)境。同時(shí)，孩子對(duì)家庭目標(biāo)、發(fā)展壓力、代際關(guān)系、日常生活的參與力度較小。孩子被塑造為權(quán)利主體，匹配給他們的義務(wù)卻較少。

結(jié)果，孩子向內(nèi)用力的面向沒(méi)有得到充分養(yǎng)成，向外索取的面向得到充分發(fā)展。一方面沒(méi)有充分參與家庭，另一方面通過(guò)高強(qiáng)度的資源輸送，感受到“資源富裕的假象”，在此情況下，想要培養(yǎng)一個(gè)懂事的孩子自然比較困難。

村莊還存在相當(dāng)一批留守兒童，主要以隔代教育的方式發(fā)揮性格養(yǎng)成功能。除了意識(shí)特別強(qiáng)的祖輩，多數(shù)隔代教育有兩個(gè)結(jié)果：放養(yǎng)或者溺愛(ài)。然而，無(wú)論放養(yǎng)還是溺愛(ài)，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)規(guī)訓(xùn)不足，最終表現(xiàn)是爺爺奶奶管不了孩子，“孩子越來(lái)越難帶”。

采取放養(yǎng)方式的祖輩，大多以二三十年前養(yǎng)兒子差不多的方式來(lái)養(yǎng)孫子，目標(biāo)是保證基本安全，確認(rèn)孩子寫(xiě)了作業(yè)；但他們對(duì)不同時(shí)代孩子自身變化所知不多，不了解孩子的世界，所以在養(yǎng)育過(guò)程中存在明顯代溝，孩子的叛逆期在小學(xué)高年段就出現(xiàn)了，他們經(jīng)常發(fā)出疑問(wèn)，“我也是這樣養(yǎng)你爸的，怎么就不像你這樣不聽(tīng)話呢？”

采取溺愛(ài)方式的祖輩，大多從與孩子的互動(dòng)中獲得較多情感愉悅。一方面是客觀存在“隔代親”的心理，另一方面是兒子媳婦賦予的管教權(quán)相對(duì)有限，所以祖輩大多通過(guò)溺愛(ài)的方式不斷退讓，在生活和學(xué)習(xí)中的很多方面，原本應(yīng)該規(guī)訓(xùn)的事情，因?yàn)楹⒆酉矏?ài)或者哭鬧，規(guī)訓(xùn)就被中斷或者推遲。

溺愛(ài)的祖輩無(wú)法保持親密感和權(quán)威感之間的平衡，并且經(jīng)常性地滑向過(guò)度親密，尚未得到充分規(guī)訓(xùn)的孩子成為關(guān)系的主導(dǎo)者。