【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 梁興揚】

繼《大圣歸來》之后，《哪吒之魔童降世》創(chuàng)造了國產(chǎn)動漫票房的新輝煌，可以想象，在未來的幾天里，將問鼎中國動漫票房之最。

電影的熱播，也讓不少人開始對哪吒產(chǎn)生了興趣，一萬個人眼里就有一萬個哈姆雷特，也有一萬個哪吒。作為一個并非中國本土的傳說人物轉(zhuǎn)化為幾乎與孫悟空一樣家喻戶曉的中國神靈，無縫連接到了中國的神話世界。從《封神演義》到《西游記》，從《哪吒鬧?！返健赌凳馈?，不同的時代賦予哪吒不同的含義。

所有的歷史其實都是當代史，電影同樣也是?！赌凳馈繁砻嫔现v的是一個封神時代的故事，折射的卻是當下人群的喜好和價值觀，否則也不會受到追捧。

當然，演繹了全新的故事，不代表喪失了原有的根基，我們就從：“哪吒是個印度人”、“封神體系中哪吒是什么樣子的”、“全新的哪吒”三個方面來分析哪吒的故事。

一、哪吒是個印度人

在《哪吒鬧海》中，哪吒是一個天真活潑、愛闖禍、不畏懼家長又能獨當一面的形象。而《魔童降世》則展現(xiàn)了一個不甘命運、我命由我不由天、成魔成仙由我定的新人類形象。

相對于其他神仙的名字，“哪吒”顯得有點怪異。我們熟悉的神話人物有孫悟空、豬八戒、呂洞賓、孫思邈等等，哪怕是鴻鈞老祖、陸壓道人、三霄娘娘、土行孫這些人物，也是中國味十足。哪吒的本意是什么呢？

《康熙字典》里有這樣的解釋：“哪”指“儺”，本意是驅(qū)邪消災，鬼神之偶像；“吒”字為正義，咤(異寫)即吒，指叱嚇邪惡之意；哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪。這里實際上是一種牽強附會，哪吒二字的全部通假已經(jīng)非常牽強，托塔李天王家生個孩子，不可能一開始認為他是叱嚇鬼怪的神靈，起這樣一個奇葩的名字。

歸根結(jié)底，還是因為哪吒的原型并不是中國人，而是印度神話人物。至于《西游記》中，哪吒的兩個哥哥叫“金吒”、“木吒”，更是哪吒傳說被漢化后，衍生出來的神話人物。

哪吒的本名是梵語的Nalakūvara，全稱為“那吒俱伐羅”，簡稱為“那吒”，是印度北方護法毗沙門天王的兒子。唐代開始，隨著佛文化的傳播，哪吒的故事開始出現(xiàn)在民間傳說中。因為他是毗沙門天王的兒子，所以以少年的形象出現(xiàn)，可以變化三頭六臂，還可以降龍求雨。到了宋代，哪吒的基本形象開始固定下來，有了鬧海屠龍的傳說，他變成了出生奇異、三頭六臂、具有蓮花化身的少年神靈。

在佛學經(jīng)典《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《密庵和尚語錄》等中，都有了那咤的出現(xiàn)，只不過哪吒并非以和尚形象出現(xiàn)的，而是以翩翩少年的形象出現(xiàn)，這可能為他能夠深入人心打下了基礎。

在《封神演義》中，首次把那吒寫成“哪吒”，也把他安排成了陳塘關(guān)總兵李靖的兒子，且懷胎三年才生了下來。到了此時，哪吒徹底完成了中國化，與中國土生土長的神靈沒有區(qū)別。

在明代成書的《三教源流搜神大全》中，對哪吒就有了詳細的描寫：“哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，……玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮(zhèn)天門。因世界多魔王，玉帝命降凡，托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮?！?

包括之后哪吒鬧海、射死石磯娘娘的童子、龍王索命、割肉還母、剔骨還父、蓮花化身重生的故事陸續(xù)展開，在《西游記》中更是下凡與孫悟空激戰(zhàn)，一步步豐富了其本身形象。從印度的外來戶到中國的本土神靈，經(jīng)由戲曲、小說、影視劇、動漫等形式的改造，哪吒一步步中國化，也得到更多人的喜愛。

演化到現(xiàn)在，我們所喜愛、崇敬的哪吒不再是毗沙門天王的兒子，他是托塔李天王的三兒子哪吒，他有兩個哥哥金吒與木吒。他是我們心目中年輕人叛逆精神的代表，他天不怕地不怕，敢于反抗龍王敢于反抗天地，大仁大義面前有體現(xiàn)了割肉還母、剔骨還父的擔當。他就是屬于我們的小哪吒，與中國本源產(chǎn)生的神話人物沒有任何區(qū)別！

《哪吒鬧?！菲?/span>