“安倍談話”于8月14日發(fā)表后，已引發(fā)日本及國際社會眾多關注及評論。筆者認為，“安倍談話”具有指標意義，其不僅架空了“村山談話”，而且以政府正式文件的形式，隱隱發(fā)動了在歷史領域的逆襲。可以預計，中日兩國在歷史問題上的博弈可能將長期化。

安倍晉三14日發(fā)表戰(zhàn)后70周年談話，提及所謂的“反省”和“道歉” 。馬平/攝

“村山談話”已被架空

在“安倍談話”發(fā)表之前，外界主要關注的是，安倍是否會使用村山談話中的幾個關鍵詞——“殖民統(tǒng)治”、“侵略”、“反省”和“道歉”。表面上看，這篇談話里有這四個詞，但實際上卻純屬文字游戲。嚴格說來，安倍既沒有承認日本在二戰(zhàn)中的侵略行為，也沒有就這一侵略行為道歉。具體如下：

首先，關于“侵略”和“殖民統(tǒng)治”，談話原文說：“決不能再次出現(xiàn)戰(zhàn)爭的慘禍。事變、侵略、戰(zhàn)爭……絕不應再使用或威脅使用武力，作為解決國際爭端的手段。必須建設一個永遠告別殖民統(tǒng)治、尊重所有民族自決權的世界?！薄茱@然，這里并沒有說是日本侵略了別人，也沒有說是誰遭受了侵略。這符合安倍的公開觀點——“侵略沒有定義”。這實際上是否定了“村山談話”，這里的“侵略”兩字只是為了有這兩字而已，沒有任何實質意義。

其次，關于“反省”和“道歉”，談話原文說：“對于在此前大戰(zhàn)中的所為，我國已經(jīng)多次表達過痛切反省和由衷歉意。為將此付諸實際行動，戰(zhàn)后日本一直在與亞洲的印尼、菲律賓等東南亞國家，以及臺灣、韓國、中國等鄰居共同銘記苦難歷史，為和平及繁榮而盡力。”——請注意，這里與“村山談話”有本質區(qū)別：村山明確表示，日本是對“侵略和殖民統(tǒng)治”（及受害國）表示反省和道歉。而“安倍談話”中，道歉的對象是誰？又是為何而道歉？“此前大戰(zhàn)中的所為”是什么？都不清楚。

更重要的是，在日語里，這句“已經(jīng)”的時態(tài)非常重要，安倍的意思是說：“我們已經(jīng)多次道歉了?！眹栏褚饬x上來講，他并沒有在此次談話中道歉——可能是因為韓語與日語的近似性，韓國方面對此極為敏感，已經(jīng)在第一時間表達了不滿。

第三，與此相關，安倍說了這么一句話：“如今，80%的日本人出生于戰(zhàn)后。我們的兒輩、孫輩，以及他們之后的子孫——這些人與戰(zhàn)爭沒有任何關系，不能讓他們背負一直謝罪下去的宿命?！薄Y合前項中的“已經(jīng)”過去式，安倍這句話的意思很清楚：道歉是以前的事，以后的日本政府將不必再反復道歉。當然，他沒有解釋為何他作為戰(zhàn)后出生的日本人，還要去參拜那些祭拜“戰(zhàn)前”人士的靖國神社？

第四，“安倍談話”中加入了這么一段不清不楚的話：“同樣，在與日本兵戎相見的國家中，不計其數(shù)的年輕人失去了原本有著未來的生命。在中國、東南亞、太平洋島嶼等成為戰(zhàn)場的地區(qū)，不僅由于戰(zhàn)斗，還由于糧食不足等原因，許多無辜的平民受苦和遇難。我們也不能忘記，在戰(zhàn)場背后被嚴重傷害名譽與尊嚴的女性們的存在?！?

這段話極為重要，這實際上是對兩個問題的回答：

一，大屠殺問題。安倍是在說，在戰(zhàn)爭中受害的別國平民，是由于“戰(zhàn)斗”和“糧食不足”等原因遇難的。這實質上是在否認日軍曾屠殺過平民。

二，所謂“慰安婦”問題。之所以加“所謂”，是因為這句話根本看不出“慰安婦”三個字。日本右翼一向有一種觀點，即“戰(zhàn)時性奴隸”是在歷次戰(zhàn)爭、各個國家普遍存在的現(xiàn)象，絕不是日本獨有?！鞍脖墩勗挕敝械倪@種表達方式，其實就是右翼論調的變形而已。

正如讀者所知，此次“安倍談話”是以內(nèi)閣決議的形式發(fā)表的。這意味著該文件將成為日本政府的正式立場?！鞍脖墩勗挕睂嶋H上是打算為日本政府的戰(zhàn)爭道歉劃句號，而且不僅涉及到侵略戰(zhàn)爭問題，還打算一攬子解決慰安婦、大屠殺等問題。

可以想象，十年后，在戰(zhàn)爭結束80周年時，如果是一個更加保守的日本政府當政，完全可用“堅持‘安倍談話’立場”為擋箭牌，不再就歷史做新的道歉。

右翼史觀的逆襲

“安倍談話”的重要特點，就是其在很大程度上秉承了日本右翼史觀，開始對中國等鄰國發(fā)起“歷史逆襲”：

例如，在“安倍談話”全文第二段就提到：“一百多年前的世界，以西洋各國為中心，各國占有并擴張廣闊的殖民地……無疑，對此局勢的危機感，成為日本近代化的原動力。日本在亞洲最早建立了立憲政治，保護了自身獨立。日俄戰(zhàn)爭還給予在殖民統(tǒng)治下的眾多亞非人民以勇氣?！薄@句話有三層意思：當年殖民統(tǒng)治不是我一家，西方國家都有份，不要僅僅盯著我；日本走上后來道路是為了保護自己；日俄戰(zhàn)爭好歹還鼓勵了你們這些殖民地民眾的反殖民運動。

這種史觀是典型的日本右翼史觀，其邏輯鏈條接下來就是“大東亞戰(zhàn)爭是日本自存自衛(wèi)的圣戰(zhàn)”、“大東亞戰(zhàn)爭是從白種人統(tǒng)治中解放亞洲的壯舉”。

這些話，安倍其實都說了，只不過換了種形式。

在“安倍談話”中，關于這段歷史是這么說的：“在世界經(jīng)濟危機發(fā)生后，歐美各國以卷入殖民地經(jīng)濟來推動區(qū)域經(jīng)濟集團化，從而使日本經(jīng)濟受到重大打擊。此間，日本的孤立感加深，試圖依靠實力解決外交和經(jīng)濟上的困境。對此，國內(nèi)政治機制也未能予以阻止。其結果，日本迷失了世界大局。 滿洲事變以及退出國際聯(lián)盟——日本逐漸變成國際社會經(jīng)過巨大災難而建立起來的新的國際秩序的挑戰(zhàn)者，該走的方向有錯誤，而走上了戰(zhàn)爭的道路?！?

這段話也是兩層意思：“自存自衛(wèi)”：當年，歐美各國攏住自己的殖民地，不對外開放，搞關門的殖民體系（日本官方的中文版本中，這個“區(qū)域經(jīng)濟集團化”譯得不恰當，好像是一個什么今天的國際經(jīng)濟合作機制），這傷害了日本，才導致日本被迫做出反應；日本的錯誤在于“挑戰(zhàn)國際秩序”——這正是右翼的說法——從白種人手里解放亞洲，可不就是“挑戰(zhàn)國際秩序”么。

很多人都知道，日本對過去戰(zhàn)爭歷史的清算，通常僅限于太平洋戰(zhàn)爭，或是擴展至抗日戰(zhàn)爭。左翼學者則認可“十五年戰(zhàn)爭”（1931年九一八事變~1945年）之說。但是，對明治維新之后日本的對外侵略擴張史，日本主流社會并沒有做過深入的反思和清算，反而時有所謂的“司馬遼太郎史觀”，亦即認為明治是欣欣向榮的、進步的日本。近年來，司馬原著的電視劇《坂上之云》在日本的熱播，就說明了這一點。實際上，恰恰是甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭等一系列對外侵略戰(zhàn)爭的勝利，才將日本推上了后來的軍國主義道路。

現(xiàn)在，“安倍談話”一方面沒有明確承認后來的侵略，一方面又肯定了（這是日本首相首次正式肯定）日俄戰(zhàn)爭及之前的日本發(fā)展道路（這段時間涵蓋甲午戰(zhàn)爭）。這根本不是什么“反省”，而是對當年受害國的挑釁，是安倍在向他的右翼支持者們表明心意。

不僅“不道歉” 還要在歷史問題上反戈一擊

綜上所述，談話之中，類似于此的“亮點”還有很多。在經(jīng)過了半年多的醞釀、論證和修改后，最終出籠的“安倍談話”可謂是一篇政客范文，集避重就輕、偷換概念、混淆視聽、顛倒黑白于一體。如果是不熟悉日本情況的人，很難讀出這篇文字里隱藏的魔鬼。

更重要的是，從“安倍談話”看，日本保守勢力已經(jīng)不僅僅滿足于“不道歉”，還要在歷史問題上反戈一擊——不僅僅是戰(zhàn)爭歷史，還包括戰(zhàn)后歷史。就在“安倍談話”發(fā)布之前，他的私人咨詢機構“21世紀構想懇談會”提交了關于歷史談話的建議報告。在這份報告中，有專門章節(jié)回顧戰(zhàn)后的中日和解過程，其觀點大致可總結為：一，中日關系正?；?，毛澤東等中國老一代領導人之所以對日本戰(zhàn)爭責任“兩分論”（即將日本軍國主義與日本民眾區(qū)分），是希望利用日本國內(nèi)的“反美運動家”，促使日本在亞洲“中立化”；二，中日關系正常化后，日本對中國提供了3萬億日元的援助，是中國改革開放“不可或缺的存在”；三，后來的中日歷史問題，與中國的“抗日教育”有關……如此等等。

須知，這一咨詢機構中，云集了日本各界的代表人士，他們的觀點，確實可以代表日本國內(nèi)一定階層的歷史觀點。如果日方秉承這一史觀與中方打交道，今后，中日之間在歷史問題上的博弈必將長期化，且呈反復波動之勢。而且，雙方歷史爭論的熱點，很可能將不僅僅限于戰(zhàn)爭期間，還將擴展至戰(zhàn)爭以后。

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