【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 劉宗義】

今年是中印建交75周年，是一個(gè)值得紀(jì)念的年份。但如何紀(jì)念，值得認(rèn)真思考。中印兩國(guó)需要做一些有意義、有價(jià)值的事情，既不能為紀(jì)念而紀(jì)念，也不能為了表現(xiàn)出一點(diǎn)表面上的友好而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益和戰(zhàn)略利益。

筆者作為中印關(guān)系的一個(gè)長(zhǎng)期觀察者，我認(rèn)為目前兩國(guó)關(guān)系的這種狀態(tài)是正常的，中方不應(yīng)對(duì)印方抱有過高期待。因?yàn)樵谶^去五年中，實(shí)際上還不止五年，而是在過去60多年中，印度方面對(duì)中國(guó)已經(jīng)形成了一種扭曲變態(tài)的認(rèn)知，并且隨著印度方面不斷地編造關(guān)于中國(guó)的虛假敘事，印方關(guān)于中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)知不斷在其國(guó)內(nèi)擴(kuò)散，荼毒人心，并隨著印度人走向世界而向世界傳播。

之所以出現(xiàn)這種局面，不僅是因?yàn)橹杏蓢?guó)存在利益沖突，而且因?yàn)閮蓢?guó)有不同的歷史觀和戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)。印度教民族主義在印度國(guó)內(nèi)盛行，對(duì)涉華錯(cuò)誤認(rèn)知的擴(kuò)散起了進(jìn)一步推波助瀾的作用。

莫迪為備受爭(zhēng)議的印度教神廟舉行落成典禮 圖源：路透社

在1962年中國(guó)對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)之前的9月中旬，毛澤東主席同周圍的人談話時(shí)曾說：想了10天10夜，總想不通尼赫魯為什么要來搞我們？由此可見中印兩國(guó)之間相互了解之匱乏，尤其是中方對(duì)印方腦回路之清奇缺乏認(rèn)知。要讓中印關(guān)系健康發(fā)展，就必須加強(qiáng)兩國(guó)之間的相互了解和認(rèn)知。

從2023年11月筆者訪問印度開始，印方就提議中印之間應(yīng)該加強(qiáng)智庫(kù)與人文交流，印度要恢復(fù)與中國(guó)的直航，放開對(duì)中國(guó)人的簽證限制。印方的這些主動(dòng)承諾到今天仍未兌現(xiàn)，反而成為其向中國(guó)要價(jià)的籌碼。直航和簽證問題涉及兩國(guó)經(jīng)濟(jì)往來，印度不愿加強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)關(guān)系也無所謂，但智庫(kù)與人文交流對(duì)于加強(qiáng)兩國(guó)相互理解、避免誤解和錯(cuò)誤認(rèn)知是相當(dāng)重要的。我一向主張，中印兩國(guó)應(yīng)通過文明對(duì)話加強(qiáng)相互了解。

2023年3月15日，習(xí)近平總書記在北京出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，提出全球文明倡議和全球文明對(duì)話的新理念。全球文明倡議與全球發(fā)展倡議、全球安全倡議一樣，是在世界新的動(dòng)蕩變革期，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的關(guān)于全球治理的新思想、新理念。

東西及南北國(guó)家之間政治制度各異，發(fā)展模式不同，宗教文化多元，是矛盾和沖突多發(fā)的原因之一。中國(guó)希望通過平等對(duì)話消除不同文明間的隔閡，促進(jìn)各國(guó)和各文明之間的相互了解和包容，并通過交流互鑒，促進(jìn)共同成長(zhǎng)、進(jìn)步與創(chuàng)新。

全球文明倡議不僅是一個(gè)應(yīng)對(duì)全球治理和世界和平問題的宏觀理念，而且也是具體策略與路徑：“尊重世界文明多樣性”是倡議的本質(zhì)，“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”是倡議的核心目標(biāo)，“重視文明傳承和創(chuàng)新”是倡議的實(shí)踐路徑，“加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”是倡議的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

中國(guó)之所以提出全球文明倡議，也是建立在中華文明發(fā)展壯大的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。

中華文明5000年之所以生生不息，創(chuàng)造了漢唐盛世，并長(zhǎng)期領(lǐng)先于西方文明，一個(gè)關(guān)鍵原因是文明的對(duì)話與交融，不僅包括不同文明間的交流互鑒，也包括文明內(nèi)部不同思想流派的對(duì)話和融合，這體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)外界的一種開放包容的心態(tài)。春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，才有秦漢的一統(tǒng)和強(qiáng)大；魏晉到隋唐，佛教和波斯、阿拉伯文化的傳播，造就了大唐盛世；宋明時(shí)期，儒家文化在吸收佛教思想的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了向理學(xué)的轉(zhuǎn)變。

一般來說，歷史上開放的時(shí)期，同時(shí)也是中國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)造成了中國(guó)近代的落后與挨打。中國(guó)提出要建設(shè)“中國(guó)式現(xiàn)代化”?！盎笔且粋€(gè)過程，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)不斷完善、不斷發(fā)展的過程，需要不斷借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法。