什么是“中國拐點”呢？

在全球經(jīng)濟一體化的大背景下，全球一般制造業(yè)一直是梯度轉(zhuǎn)移的。在中國進入全球制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移工業(yè)化之前，全球一般制造業(yè)的格局是少數(shù)人為多數(shù)人搞制造，但在中國加入全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移之后，全球一般制造業(yè)出現(xiàn)了“中國拐點”——由少數(shù)人為多數(shù)人搞制造轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人為少數(shù)人搞制造了。在全球一般制造業(yè)出現(xiàn)“中國拐點”之前，一般制造業(yè)100元GDP轉(zhuǎn)化為國民收入70元，在工業(yè)化中后期基本可完成城市化，即85%以上的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民，社保、醫(yī)療、教育、生態(tài)等現(xiàn)代化水平都接近發(fā)達國家水平。

可是，當全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移進程出現(xiàn)“中國拐點”之后，一般制造業(yè)100元GDP轉(zhuǎn)化為國民收入只有35-40元了，因此，雖然我國“出口導(dǎo)向”工業(yè)化搞了快30年了，已經(jīng)進入工業(yè)化中后期，但有戶籍的農(nóng)民數(shù)量還有9.4億，比30年前還多出2億多，社保、教育、醫(yī)療、生態(tài)等現(xiàn)代化水平也遠遠落后于亞洲“四小龍”及更早實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)。即城市化大大落后于工業(yè)化，這就是制造業(yè)全球梯度轉(zhuǎn)移進程“中國拐點”出現(xiàn)之后的重大改變——發(fā)展中國家依靠“出口導(dǎo)向”工業(yè)化實現(xiàn)城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展道路走不通了。

什么是自主性呢？

對于個人而言，自主性是指不依賴于他人，自己主動。不受他人的干涉和支配，自我判斷，自我行動。

對于國家而言，國家自主性的本質(zhì)在于通過自己的行動實現(xiàn)對公共利益的追求和維護。要真正實現(xiàn)對公共利益的追求和維護，國家必須有自己偏好和行動，具體體現(xiàn)為國家通過自身的能力和行為對不同利益群體的超越，以提供更好和更多的公共產(chǎn)品，即具有國家的自主性。

無論是個人或是國家，自主性即為有自主的態(tài)度和自主的行為能力。自主性是其品格特性和素質(zhì)的基本內(nèi)核。

“中國拐點”與發(fā)展中國家的自主性有什么關(guān)系呢？

在全球一般制造業(yè)的“中國拐點”出現(xiàn)之后，不僅中國，幾乎所有加入到全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移進程的發(fā)展中國家都不得不落入“出口導(dǎo)向工業(yè)化陷阱” ——高投入、高消耗、高污染、高（出口）依賴、高外儲、高（輸入性）流動性、高通脹、高分化（階層和地域等兩極分化）、高風(fēng)險（經(jīng)濟風(fēng)險、社會風(fēng)險）；低糧價（低糧價擠出農(nóng)民工）、低工資、低保障、低人權(quán)、低城市化率、低內(nèi)需、低穩(wěn)定。

這“九高七低”可以概括為四句話：第一，發(fā)展簡化為消耗資源換美元的過程；第二，發(fā)展經(jīng)濟的目的逐步異化為滿足發(fā)達國家人民日益增長的物質(zhì)文化需求；第三，經(jīng)濟增長陷入美元依賴和發(fā)達國家消費（市場）依賴；第四，資本追求美元積累的代價由國內(nèi)民眾消化。

加入全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移進程的發(fā)展中國家，因為“九高七低”，必然逐步喪失自主性，不僅喪失能源自主性、貨幣自主性、金融自主性、商品定價權(quán)自主性、高技術(shù)研發(fā)自主性、產(chǎn)業(yè)自主性、社會保障自主性、公共服務(wù)自主性、國民勞動和就業(yè)自主性……甚至喪失話語自主性、制度自主性、價值觀自主性、文化自主性、外交自主性、軍事自主性……

逐步喪失自主性，是在“中國拐點”之后步入全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移進程的所有發(fā)展中國家都不得不面對的難題或危險。

2008年，筆者因《中國農(nóng)民自主性與中國自主性》一文發(fā)表于《東洋經(jīng)濟》被邀訪問日本大阪大學(xué)和東京大學(xué)，邀請我的是東京大學(xué)一幫自稱“自主性學(xué)派”的青年學(xué)者，該學(xué)派認同中國的梁漱溟老先生（反對全盤西化）為師祖，認為一個國家的改革開放（或現(xiàn)代化或轉(zhuǎn)型）之根本目的是完善自主性，檢驗改革開放（或現(xiàn)代化或轉(zhuǎn)型）成功與否的核心標準是自主性。這是日本“自主性學(xué)派”總結(jié)了明治維新以來，特別是二戰(zhàn)以來日本的現(xiàn)代化過程之后得出的核心結(jié)論。

日本的“自主性學(xué)派”對日本二戰(zhàn)后在經(jīng)濟等多方面受制于人痛心疾首。日本人羨慕中國有梁漱溟自主性思想資源，可以使中國在改革開放（現(xiàn)代化）過程中避免犯日本喪失自主性的錯誤。作為一個中國人，我為梁漱溟老先生成為日本“自主性學(xué)派”的祖師爺而驕傲。

但我羨慕日本，因為日本比中國幸運，至少日本在搞出口導(dǎo)向工業(yè)化的時候，全球處于少數(shù)人為多數(shù)人搞制造的階段，確保了日本城市化和工業(yè)化是同步的，而中國承接全球一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的時候，全球處于多數(shù)人為少數(shù)人搞制造階段了，城市化遠遠落后于工業(yè)化。我更羨慕日本有（梁漱溟）“自主性學(xué)派”，而我們中國，絕大多數(shù)人只知道梁漱溟老先生是哲學(xué)家、思想家、教育家、鄉(xiāng)村建設(shè)家，并不知道梁漱溟老先生“自主性思想”及其對國家現(xiàn)代化的指導(dǎo)價值！

認識全球化背景下一般制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移過程中的“中國拐點”，對中國和中國之后的發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路的探索有重大指導(dǎo)意義。即在“中國拐點”之后步入現(xiàn)代化的所有發(fā)展中國家，幾乎都不可能靠復(fù)制亞洲“四小龍”之前的發(fā)達國家和地區(qū)的“出口導(dǎo)向工業(yè)化”模式實現(xiàn)城市化和現(xiàn)代化了，必須探索有別于亞洲 “四小龍”之前所有國家和地區(qū)的現(xiàn)代化新道路。

這個結(jié)論與鄧小平“走中國特色社會主義”現(xiàn)代化道路的思想是高度一致的，改革開放30年了，中國確實取得了巨大的成就，但中國也確實到了該檢討國家自主性的時候了，到了該完善中國特色社會主義制度的時候了！

（作者系河北大學(xué)中國鄉(xiāng)村建設(shè)研究中心研究員）