百濟(jì)何時以朝貢國的身份與中國接觸？

從文獻(xiàn)材料來看，百濟(jì)的相關(guān)歷史記錄見《三國史記》，該書是高麗宰相金富軾（1075年-1151年）奉高麗仁宗之命所編撰的高麗官修正史，是朝鮮半島現(xiàn)存最早的完整史書，全書包括《新羅本紀(jì)》、《高句麗本紀(jì)》、《百濟(jì)本紀(jì)》、《年表》、《雜志》和《列傳》六部分。其中《百濟(jì)本紀(jì)》共有六卷，按照諸王繼位的順序記錄，這也是我們知道武寧王為百濟(jì)第二十五代王的史料來源。

不過，《三國史記》主要參考了朝鮮半島曾經(jīng)流傳的其它史籍，比如《舊三國史記》、《新羅古記》、《花郎世記》、《海東古記》、《高麗古記》、《百濟(jì)古記》、《三韓古記》等，由于編纂之時也參考了中國的史籍，包括《魏書》、《三國志》、《晉書》、《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》。故而可以說它是朝鮮半島第一部將本土史料與中國史料結(jié)合起來編纂的史書，具有一定可信度，但是在兩國史料記載有沖突時，金富軾卻選擇更信任朝鮮本土的史料。

據(jù)《晉書?簡文帝紀(jì)》記載，東晉咸安二年正月（372年），百濟(jì)“遣使貢方物”，這是百濟(jì)首次以朝貢主體的身份出現(xiàn)在中國史籍中。而按《三國史記》的記載，百濟(jì)早在漢成帝時期（公元前18年）便已建國，但是《百濟(jì)本紀(jì)》有云“百濟(jì)開國以來，未有以文字記事。至是，得博士高興，始有書記”，也就是說，早期的百濟(jì)并沒有文字記事，直到在一位高興博士幫助之下，才開始有文字以記國事，根據(jù)學(xué)者推算，此事應(yīng)該發(fā)生在公元4世紀(jì)中后期。因為在公元前372年，根據(jù)《晉書》的記載，百濟(jì)首次朝貢東晉，當(dāng)時的晉制博士有太常博士、太學(xué)博士、國子學(xué)博士、律博士等，很有可能這位高興博士便是來自東晉。

《三國史記》資料圖

換言之，百濟(jì)修史始于372年，之前的歷史幾乎都是追溯的。百濟(jì)以朝貢國的身份明確與中國接觸是在372年，也就是說，此前百濟(jì)與同時期中國和亞洲其它國家的交流與互動不應(yīng)該只看朝鮮半島地區(qū)流行的材料，還應(yīng)該參考外部史料。

馬韓，是公元前100年至300年間位于古代朝鮮半島的西南部（忠清、全羅兩道）的部落聯(lián)盟， 與“辰韓”和“弁韓”（弁辰）合稱“三韓”。從中國方面的史料來看，《三國志?東夷傳》條列馬韓五十余國的名單中有“伯濟(jì)國”，可能就是百濟(jì)的前身。公元1世紀(jì)，百濟(jì)擊敗馬韓部落的首領(lǐng)目支國后贏得漢江流域。到3世紀(jì)末期馬韓僅剩下20個部落。之后，百濟(jì)在4世紀(jì)最終征服了馬韓所有部落成為朝鮮半島三國之一。

在此之前，中國早就有了與三韓的交往、聯(lián)系。秦統(tǒng)一六國之后，由于秦始皇大興徭役，秦朝的百姓或以暴動反抗，或偷偷逃亡，其中就有一些人逃到了馬韓地區(qū)，馬韓“割東界地與之”。不過這樣的流亡人數(shù)并不多，且大多被同化，沒有形成一定的秦亡人集體。

西漢初，戰(zhàn)國時期燕國人衛(wèi)滿率眾東渡浿水進(jìn)入朝鮮半島，投靠箕子朝鮮，后自立為王，驅(qū)逐原先的君主箕準(zhǔn)，其君主率人南逃，攻馬韓，相持不下之際，三韓在內(nèi)的族群欲“上書見天子”。這里的天子指的就是西漢皇帝，可見當(dāng)時的三韓希望與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的西漢地區(qū)保持著聯(lián)絡(luò)。

根據(jù)《三國史記》記載，公元前1世紀(jì)中后期，新羅、百濟(jì)先后建國，上文已經(jīng)提到，百濟(jì)372年才以朝貢國的身份出現(xiàn)在中國史料中，雖然在此之前百濟(jì)已經(jīng)建國，但是《三國志?魏書?東夷傳》中仍舊以韓代稱朝鮮半島的幾個政權(quán)，提到東漢“桓靈之末，民多流入韓國”。

值得注意的是，百濟(jì)、新羅等國的建立是一個漫長的過程，在這個過程當(dāng)中，未被征服的三韓諸部積極尋求與曹魏政權(quán)的合作，甚至建立了臣屬關(guān)系，286年，未被百濟(jì)徹底征服的馬韓遺民還曾“遣使來獻(xiàn)”。

河南洛陽曹魏皇家大墓（新華網(wǎng)資料圖）

到了3世紀(jì)中期，百濟(jì)曾經(jīng)趁著曹魏幽州刺史與高句麗爆發(fā)戰(zhàn)事的時候劫掠樂浪，但是后因畏懼更大的戰(zhàn)事歸還所掠人口。百濟(jì)、新羅與高句麗之間的分歧與戰(zhàn)事勢必導(dǎo)致他們尋求外部強大勢力的支持，與中國的交往勢在必行。但是由于后來中國長期陷入戰(zhàn)爭之中，中原王朝與百濟(jì)的官方交往記錄并不多，我們無法悉知其中的細(xì)節(jié)。但可以肯定的是自秦以降，戰(zhàn)亂流民北上或南下的情況時有發(fā)生，民間的交流也未曾斷絕。

逐漸增多的交往

4世紀(jì)，百濟(jì)與中國的交往逐步增多，不斷向南方政權(quán)朝貢，宗藩關(guān)系逐步確立。不光東晉，后來劉宋政權(quán)建立，武帝劉裕曾經(jīng)封當(dāng)時的百濟(jì)王為“鎮(zhèn)東大將軍”，督百濟(jì)諸軍事。大明南齊亦延續(xù)了這種傳統(tǒng)。盡管這樣的傳統(tǒng)斷斷續(xù)續(xù)一直流傳下來，但是同階段的百濟(jì)與中原王朝的交往并算不上頻繁。

隋唐時期，百濟(jì)與中國的交往日益密切，隋煬帝征討高句麗的時候，百濟(jì)還曾為隋提供支持。唐朝時期，原本就已經(jīng)建立的宗藩關(guān)系有了進(jìn)一步發(fā)展，尤其是唐太宗時期，在禮法上進(jìn)一步明確了唐與百濟(jì)的宗藩關(guān)系，百濟(jì)不得按照自己的年號記事，在650年開始使用中國的永徽年號。百濟(jì)與中國的交往也不再限于政治層面，唐朝皇帝時常賜物，并教授技法，百濟(jì)曾派遣學(xué)生前往大唐，請入國學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)中原文化。

從歷史意義上講，“造此者建業(yè)人也”一磚是百濟(jì)與中原王朝民間交流的一大見證，雖然不論是三國時期還是南北朝時期，百濟(jì)與中原王朝的政治交流都并沒有后來的隋唐時期那么頻繁，但是民間的交流早已有之?；蛟S，我們今天無法知道這位南京工匠究竟經(jīng)歷了什么，但如果再看看此地還出土了時代不晚于4 世紀(jì)前葉的中國施釉陶器及瓷器，便也能勾勒出一幅百濟(jì)與中原王朝早期文化交流的畫卷。

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