答：我的那次講話，只是順便地談到了“毛澤東熱”，并未充分展開來談。這當然不是什么“新發(fā)現(xiàn)”，只不過是肯定了一個客觀存在的事實。這種“熱”不是什么人憑空想像出來的，更不是人為制造和渲染出來的“海市蜃樓”，而是任何一個人都能感覺到的真實存在。這個事實的產(chǎn)生和發(fā)展，又確實是發(fā)人深思的，我當時用了“很有趣”來加以表達。前些年，資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫，否定、貶低、丑化、攻擊毛澤東同志和毛澤東思想，進而攻擊、誹謗鄧小平同志和其他老一輩無產(chǎn)階級革命家，可謂登峰造極，成為一種“時髦”。社會上出現(xiàn)了所謂的“三信危機”?？墒?，經(jīng)歷了一九八九年北京的政治風波，特別是經(jīng)歷了東歐逆轉(zhuǎn)、蘇聯(lián)解體，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)空前反共高潮，在有人宣布“共產(chǎn)主義已經(jīng)死亡”的情況下，在中國，特別是在中國的一部分敏感的知識青年中，卻出現(xiàn)了“毛澤東熱”。這種“熱”還有不斷“升溫”之勢。這實在是社會主義中國、甚至是整個共產(chǎn)主義運動史上的一大“奇觀”。這是非同尋常的，值得我們思考、研究，作出馬克思主義的解釋的。

問：記得一九九0年的一月間，北京的《大學生》雜志召開的一次青年知識分子的座談會上，有些年輕人就注意了這個問題，并試圖作出解釋。當時北大研究生辛鳴（即后來《發(fā)現(xiàn)毛澤東》的作者），在回答“你怎樣看正在興起的‘毛澤東熱’”這個問題時，引用了毛澤東的詩句：“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！痹诨卮稹澳阍鯓涌礀|歐正在發(fā)生的逆轉(zhuǎn)”這個問題時，他又引用了毛澤東的另一詩句：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇?！边@種發(fā)人深思的解釋，引起很多人的興趣，在以后的很多會議發(fā)言或文章中被引用、介紹。

答：這的確是一種很形象、貼切，也相當深刻的回答和解釋。這種回答出自一個青年，更是難能可貴的。這表明，對“毛澤東熱”的觀察和思考，已經(jīng)不是停留在現(xiàn)象的本身，而是開始進入宏觀的歷史層次，上升到了較深層的理性思考。的確，“妖霧重來”，即國際范圍修正主義思潮的空前泛濫，國內(nèi)資產(chǎn)階級自由化思潮的空前泛濫的事實，恰恰就是“毛澤東熱”產(chǎn)生和發(fā)展的深刻歷史背景和根據(jù)。

實際上，無論是“毛澤東熱”這個現(xiàn)象本身，還是對這種現(xiàn)象的認識和解釋，都有一個不斷發(fā)展、提高和深化的過程。

應(yīng)當承認，這一代的年輕人，對毛澤東同志和他一生革命的業(yè)績，是缺乏親身的感受的。這不僅因為他們不像我們這些人，有著跟隨毛澤東同志進行革命斗爭的親身經(jīng)歷；不僅因為長期以來我們曾放松了對他們進行這方面的有效教育；更因為一些年來資產(chǎn)階級自由化思潮，特別是否定、丑化、貶低毛澤東同志的思潮，向青年灌輸許多錯誤的、歪曲的事實和結(jié)論，對他們產(chǎn)生了十分有害的消極影響。他們的經(jīng)歷和年齡，又決定了他們對這些錯誤的、歪曲的東西缺乏足夠的分辨和抵抗能力。因此，對他們來說，認識毛澤東同志的本來面目，認識他在中國歷史上的地位和作用，認識他的理論、思想和實踐，把《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的評價化作他們自覺的認識，就不能不有一個“尋找”和“發(fā)現(xiàn)”的過程。近幾年，有些年輕人的文章或著作，被標以《尋找毛澤東》、《發(fā)現(xiàn)毛澤東》的題目，就說明了這一點。

一九八九年的政治風波，接踵而至的一些社會主義國家發(fā)生的逆轉(zhuǎn)，共產(chǎn)主義運動受到巨大挫折陷入低潮的情況，使人們特別是青年一代，受到巨大沖擊和震動，使不少青年人陷入思想的混亂、迷惘和苦悶。有意思的是，正是這不尋常的經(jīng)歷、嚴峻的歷史現(xiàn)實，觸發(fā)了他們思考、探索、解釋這些問題的強烈要求，這自然就成了他們自覺地“尋找”、“發(fā)現(xiàn)”毛澤東的歷史契機。

問：的確，許多青年是在面對復雜的、動蕩的國內(nèi)外形勢，帶著大量的“問號”，其中有的人經(jīng)歷了歧路和挫折后，開始了“尋找”和“發(fā)現(xiàn)”的過程的。

答：我曾說過，大多數(shù)的青年的“尋找”和“發(fā)現(xiàn)”，并不是從某些現(xiàn)成判斷和結(jié)論入手。盡管早在一九八一年，我們黨就在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，對毛澤東同志作出了正確評價。這種評價，在這些年的實際生活進程中，卻遭到了一些人的漠視以至否定。缺乏歷史知識的年輕人，也很難理解它。對毛澤東的“尋找”和“發(fā)現(xiàn)”，實際上是從一大批較早出現(xiàn)的老一代革命家的回憶錄、毛澤東身邊的工作人員回憶他生活經(jīng)歷的小冊子入手的。

像《毛澤東的衛(wèi)士回憶毛澤東》、《走下神壇的毛澤東》等一大批的小冊子和文章的發(fā)表，這些讀物成為廣大青少年熱心購買、爭相閱讀的暢銷書，就形成了“毛澤東熱”的最早的潮頭。一些根據(jù)毛澤東同志周圍工作人員口授整理而成的讀物，盡管有這樣或那樣的不足，甚至引起了某些爭議，卻在“尋找”和“發(fā)現(xiàn)”毛澤東的過程中，產(chǎn)生了不可抹煞的作用。正是這些第一手的材料，向人們展示了一個與某些人別有用心地加以丑化、歪曲的毛澤東完全不同的形象。他不是神，但也絕不是一個冷酷無情的“惡魔”，而是一個有血有肉、富有人情味的、非常親切的普通人。與此同時，從這些讀物中也看到了具有高尚品格、情操和高度智慧、為人民革命事業(yè)無私貢獻自己的一生的偉大革命家的形象。例如，六十年代初，當天災(zāi)和工作失誤導致人民群眾餓肚子的時候，毛澤東同志和他的一家人同人民同甘苦，不吃肉，甚至因營養(yǎng)不足而鬧浮腫的事實，就感動了千千萬萬的讀者。對大多數(shù)中國人來說，這確實是一大“發(fā)現(xiàn)”。這也使那些把毛澤東同志描繪成冷酷無情的“君主”、“帝王”的努力，不攻自破。