緬甸的報攤以緬文和英文為主，西方媒體雜志比較常見

對于昂山將軍的“彬龍協(xié)定”、“麥克馬洪線”、昂山家族與日本的關系、緬甸知識分子的類型、中緬油氣管道民間抵制的嚴重性、果敢戰(zhàn)事的象征性和內(nèi)在意義、中緬大量跨境民族的互動細節(jié)、日本和美國在緬甸的影響力和民間口碑等等議題，中國知識界基本缺乏高質量、多元、多面向、建設性的討論。

怎么讓緬甸更好地認識中國？

在緬甸國家級展館（相當于中國國家博物館），有一個關于緬甸國際拓展的成就展示，里面呈現(xiàn)了緬甸與多個國家的合作與友好會見展示，然而在中國的單元，只有一個中國人出現(xiàn)，居然只是徐才厚。在緬甸，外國媒體的報道力、研究力、影響力整體超過中國，出現(xiàn)這樣的報道無疑是對中國的重大誤讀。

在東盟內(nèi)部，據(jù)筆者在越南、泰國、緬甸、新加坡等地的調查，東盟的傳播和宣傳已經(jīng)進入了幼兒園、媒體、文化場館、標志性政治場所，可以看出這些傳播上的共識，不僅是一種意向達成，而是一種自發(fā)而現(xiàn)實的傳播行動。

對比之下，中國的海外政治和傳播戰(zhàn)略尚停留在“通稿式”國家立場宣傳模式，它可以明確標示中國的國家立場和國際姿態(tài)，但難以形成與對象國文化、語言、事件、項目的軟性銜接點，難以向緬甸社會傳遞一個變動、活躍、多元的現(xiàn)實中國。單純依靠國際電臺、央視國際新聞和海外頻道的傳播途徑，只能影響在海外旅游思鄉(xiāng)的中國游客，而非當?shù)氐奈幕Ｓ姓摺?

緬甸媒體人認為，昂山素季已經(jīng)訪問中國，中國應該利用改革時機，廣泛設計民生有關的投資項目，糾正以往與軍政府時期官僚化互動的模式，邀請緬甸社會各界知識分子和媒體人物訪華，形成一次緬甸社會對中國認識的格式化和更新。

  “緬甸現(xiàn)在就是在各國眼里的一個美女，誰都想追求，但是總是靠給錢的方式，基本上不可能獲得緬甸的民意好感?！眳歉绺缯f。

中國媒體不能只是單調地就“政治轉型”、“民族沖突”、“民族和解”等關鍵詞報道緬甸局勢。應該適當超越緬甸局部紛爭和域畛域之見，利用中國改革和發(fā)展先行的經(jīng)驗和體會，增加有利于緬甸和中國雙邊乃至多變的新議題，諸如改善生計、婦女權益、毒品控制、疾病控制預防、生態(tài)風險防控、環(huán)境退化、文化多樣性保護、族群發(fā)展權、跨國信息流動等民生議題。

在中國資本走出去的同時要將項目民生化并于本土文化融合，把城市現(xiàn)代化、海港城市體、能源樞紐、緬甸智慧城市、緬甸族群文化現(xiàn)代性的多種要求考慮在內(nèi)，在保護當?shù)匚幕矸莺投鄻有缘幕A上進行設計和建設。做好項目區(qū)塊、生活區(qū)塊、外來文化區(qū)塊、文化過度區(qū)塊的合理銜接和過渡，進而創(chuàng)造新的中國對外傳播模式。

在項目國際傳播方面，例如同樣是建設緬北的光纖通道，從中國方面可以說成“光纖絲路”，以切合絲綢之路的政治話語，但是在緬甸方面應該闡釋成緬北信息高速公路，甚至是利用緬甸民間常用的黃金（Shwe）概念，翻譯成緬甸信息黃金通道（Super Highway and Worldwide E-border/corridor）。

在和民盟中執(zhí)委秘書長吳溫騰（U Win Htein）對話時，他還提到培養(yǎng)青年中緬知識共同體的重要性：中國應該積極邀請緬甸中青年記者來中國進行對話和訪問，增加彼此的興趣和信任，培養(yǎng)新一代的知華派。同時，幾乎所有受訪老媒體人和政治頭人都提到中國建國早期的國際主義、利他主義、理想主義的思維模式和現(xiàn)實做法仍具有相當口碑，中國需要從物質化、實利化、短平快的對外模式中有所轉變。

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