大眾喜愛的親法西斯傾向

我們可以用“議會主義”這個詞來命名那種確保保守主義和改革主義共享霸權(quán)——以選舉機器、政黨及其支持者為中介——抹除一切法西斯主義或共產(chǎn)主義掌權(quán)的嚴肅前景的國家權(quán)力組織。這也是我們所謂西方的主要的政權(quán)組織形式。

這種組織方式本身就要求一個第三項，即一個同時內(nèi)在又外在于兩個主要政治傾向的，強有力的共同的契約基礎(chǔ)。顯然，在我們的社會中，這個基礎(chǔ)就是新自由主義資本主義。事業(yè)進取與自我豐富的無限自由，對私有財產(chǎn)的絕對尊重——而這又是以司法體系和強力的警察管制為保障的——對“民主”偽裝下的銀行、青年教育、競爭的信心，對“成功”的欣賞，以及對平等的有害、烏托邦屬性的反復(fù)申明：這就是社會一致認可的“自由”的基體。這些，也是兩個所謂的“統(tǒng)治”黨或多或少地在戰(zhàn)略上承諾要永遠保障的自由權(quán)。

資本主義的變易可能會給議會共識的價值，因此也會給——在選舉儀式期間——人們給“大”保守主義或改革主義政黨的信心帶來一些不確定。對社會地位受到威脅的小資產(chǎn)階級，或受去工業(yè)化進程摧殘的工人階級來說尤其如此。在西方，我們看到的就是這個——一種在亞洲國家的崛起面前的衰落之象。

今天，這場主觀的危機明確地助長了親法西斯主義的、民族主義的、宗教的、伊斯蘭恐懼癥的、好戰(zhàn)的傾向，因為恐懼是糟糕的顧問，而這些被危機困擾的主體性，則不由得地像抓救命稻草一樣伸手去抓認同至上的神話。最重要的是，共產(chǎn)主義假設(shè)因為它最初的、中央集權(quán)的幾個版本的失敗而遭到了嚴重的削弱。

這一失敗的后果是顯而易見的：很大一部分青年、弱勢群體、被遺棄的工人、和我們郊區(qū)那些“游牧”的無產(chǎn)階級開始相信，對我們議會共識的唯一替代方案，是由怨憤的認同、種族主義和民族主義構(gòu)成的法西斯主義政治。

共產(chǎn)主義，對人類的解放

如果我們要反對這個事情的可怕轉(zhuǎn)折，那么，唯一對我們開放的道路是：重新發(fā)明共產(chǎn)主義。必須撿起、洗干凈、重新創(chuàng)造這個飽受打擊的詞。這次預(yù)示的——正如它在不到兩個世紀里一直預(yù)示著的那樣，但如今它有了現(xiàn)實的支持，也更有遠見——是對人類的解放。幾十年史無前例的嘗試——這些嘗試是暴力的，因為它們遭到了殘酷的包圍和襲擊，并且最終注定要失敗——不可能讓任何有良好信仰的人相信，這就足以讓他們抹除這個前景，逼我們永遠放棄實現(xiàn)它的努力。

那么，我們應(yīng)該投票嗎？從根本上說，我們應(yīng)該漠然面對這個來自國家及其組織的要求。迄今為止，我們應(yīng)該都知道，投票不過是強化現(xiàn)存體系的保守主義傾向之一罷了。

回到其真實的內(nèi)容，投票是一個使人民去政治化的儀式。我們必須開始在一切地方重新建立共產(chǎn)主義對未來的遠見。一切地方的有信念的激進分子應(yīng)該去在所有世界人民的語境中討論共產(chǎn)主義的原則。就像毛主席說的那樣，我們必須“把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾”。而這，就是重新發(fā)明政治。

（本文原發(fā)于微信公眾號“拜德雅”，王立秋譯，觀察者網(wǎng)獲授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)）