其實(shí)，在我看來(lái)阿倫特的那些文字更多地是寫給她自己和海德格爾看的。至于那里有多少哲學(xué)抑或政治學(xué)就很難說(shuō)了。但無(wú)論如何，可以肯定的是，阿倫特的思想和文字是她生活的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷的反映，了解她所處時(shí)代和她的經(jīng)歷本不難了解她的思想與文字。

而我不明白的是，為什么這個(gè)并不復(fù)雜也不那么特別重要的女作家的思想和文字值得在這么多年過(guò)去后，被萬(wàn)里之遙的中國(guó)學(xué)者們?nèi)绱岁P(guān)注。

我更不明白的是當(dāng)下正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的中國(guó)有那么多真實(shí)的現(xiàn)實(shí)的重要的問題需要思考和研究，而我們學(xué)者們卻津津樂道什么阿倫特，難得他們真的是找不著事干了嗎？！難道他們真的那么擅長(zhǎng)研究那位云里霧里的德國(guó)女性，而完全搞不懂或不在意我們的生活、我們身邊的事情嗎？！

不信嗎？試舉一例，“找回責(zé)任：現(xiàn)代思想中的責(zé)任政治觀念分析——以漢娜·阿倫特與齊格蒙特·鮑曼為研究對(duì)象”，這很不像中國(guó)話卻有點(diǎn)海德格爾味道的文字，是我很看好的一位中年學(xué)者最近寫的一篇論文的題目。我承認(rèn)，在漢娜·阿倫特與馬丁·海德格爾已經(jīng)被說(shuō)得夠不夠了之后，選擇漢娜·阿倫特與齊格蒙特·鮑曼做比較研究，是當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)界的一種眼光和方法，頗有些另辟蹊徑的新意。

但我的問題是，我們能不能把我們的智慧，把我們的時(shí)間和精力用在更有意義的事情上，而不要再去為“漢娜與馬丁”、“漢娜與齊格蒙特”費(fèi)心思了。

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