【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 岡特·舒赫】

自2019年3月香港出現(xiàn)抗議活動以來，香港局勢經(jīng)常登上德國主流媒體的頭條位置，9月初默克爾總理訪問北京期間尤其如此。

·德國人過度簡化的世界觀

在啟程赴中國訪問之前，默克爾已受到德國社會上一些聲音的敦促：一定要跟中國人談人權(quán)問題，可以談新疆問題、西藏問題，當(dāng)然，也可以談香港問題。德國輿論希望默克爾在北京談人權(quán)問題，這說明德國社會里有很多人對這個世界的看法是過度簡化的：中國是一個威權(quán)主義國家，中國有許多人正在為自己的自由權(quán)利而斗爭。

今年9月6日，德國總理默克爾應(yīng)李克強總理邀請，訪問中國（圖/中國政府網(wǎng)）

今天的大多數(shù)德國人都對威權(quán)主義國家有一種厭惡心理，因為德國在歷史上曾有過類似的經(jīng)歷——第三帝國時期、東德共產(chǎn)主義時期，甚至遠在這些之前德國還曾擁有過君主政體。因此，德國人表現(xiàn)出今天這樣的態(tài)度并不令人感到意外。

在這種過度簡化的世界觀里，所有事物非黑即白，人們認為自己站在“歷史正確的一邊”，這種世界觀也許令他們感到十分舒適，不過它卻經(jīng)常是錯誤的。事實上，歷史很少以那么簡單的面貌呈現(xiàn)在我們面前，純粹的好人或純粹的壞人都是不存在的。

在這個世界上存在著很多復(fù)雜的理想，初衷良好，卻經(jīng)常無法收獲好的結(jié)果；有時候那些理想能成功變?yōu)楝F(xiàn)實，有時候甚至?xí)a(chǎn)生完全相反的作用，在這其中還摻雜著人類的許多難以言說的動機和欲望。

如果當(dāng)初的冷戰(zhàn)變?yōu)闊釕?zhàn)的話，德國便是戰(zhàn)場，西德人明確地選擇了自己的陣營。前蘇聯(lián)的解體以及與經(jīng)濟落后的東德的統(tǒng)一讓大多數(shù)西德人深信自己選擇的正確性。

然而，這并非事情的全部。

最近由德國Otto-Brenner基金會對1989年兩德統(tǒng)一后出生的18-29歲德國人進行的問卷調(diào)查顯示，26%的東部人和23%的西部人認為德國需要“一位不必太過在意議會和大選的強勢領(lǐng)導(dǎo)人”。此外，有不到一半的人“強烈不贊同這一觀點”。19%的東部人和12%的西部人不認為“民主是最佳的國家運行方式”。最近兩個州的選舉結(jié)果以及對普京的普遍同情也支持了上述觀點，極端右翼政黨“德國選擇黨”（AfD）因此成為最大的受益者。

德國選擇黨（Af'D）標(biāo)志

·德國人并不真正關(guān)心香港人的訴求

為了探究事物的真相并得出客觀的結(jié)論，德國人需要進行更加深入的思考。然而極少有德國人研究過亞洲的歷史，在我們以西方文明為中心的教育體系里，東方的歷史文化幾乎沒有位置。有太多德國人堅持一種非常簡單的看法：因為中國不實行我們的民主制度，所以中國是一個邪惡的國家；任何與中國對抗的人都是正義的，都應(yīng)該獲得我們的支持。那些處于弱勢的香港學(xué)生（比如黃之鋒）能夠以“大衛(wèi)對抗歌利亞”的形象輕易獲得德國輿論的同情，無論其具體目的是什么。

德國人在香港問題上的公開討論并不是圍繞問題的根源或香港抗議示威者的真正訴求來展開的，他們也不關(guān)心哪一方是對的哪一方是錯的、不關(guān)心警方更加暴力還是示威者更加暴力或者到底是誰先挑起了暴力沖突。

德國輿論所討論的內(nèi)容是“我們的政治領(lǐng)導(dǎo)人和經(jīng)濟領(lǐng)袖們到底在多大程度上愿意站出來對中國政府施壓”。如果德國政經(jīng)領(lǐng)袖們不愿站出來，那么輿論就會譴責(zé)他們是懦夫，譴責(zé)他們眼里只有經(jīng)濟利益，譴責(zé)他們背叛了自己的信仰和價值觀；如果他們果真勇于站出來，那么又會有人指責(zé)他們?nèi)绱瞬磺袑嶋H的行為會危及德國的就業(yè)機會。當(dāng)然，德國的輿論目前大多屬于前者。