我認為在以基督教為基礎建立的國家，人們是某種政治福音主義者或政治傳教士，這一點已經(jīng)深深刻在社會基因里了。我們想給世界帶去光明。我們往往出于好意去施惠，但就和傳教士一樣，有時候我們也沒有真的去了解“受惠者”的真實想法。

拋開我們錯誤的觀念，繁榮的中國到底想要什么？

沒有哪個體制盡善盡美，我不指望世界所有國家都接受同一套政治體制，組建世界政府。那么各種制度到底有沒有可能并存共處？

我認為有。前提是“自己活，也讓別人活”。

如果雙方都不強迫對方“皈依”，而是相互容忍，那么“制度性對手”關系將變成什么樣子呢？

移居別國的人將是少數(shù)，公民們只會關注哪個社會發(fā)展得更好，繁榮度和主觀幸福度更高。

領導者仍將有動機去操縱人們對國際比較的看法，使其對本國有利，正如我們在疫情期間所見到的情況。

“觀感即現(xiàn)實”：人們采取行動的依據(jù)是他們所相信的真相，不見得是真正的真相。

在影響西方公共輿論這件事情上，中國似乎完全處于弱勢地位，畢竟在其傳統(tǒng)里就不會把一切事情都拿到臺面上來討論和解釋。

只要中國嘗試這樣做，都會被扣上“宣傳鼓吹”的帽子而遭到無視；只要中國一沉默，反面報道立刻就會占領輿論空間。

三

我在這里分享我認為可以和中國共生共存的六大原因。

也許它們在你看來都再明顯不過，但對擔驚受怕的歐洲人來說，它們并不那么顯而易見。

人與人在現(xiàn)實生活中的交流互動是最有說服力的。如果你遇上這樣的情況，或許會想起在“西方荒野里的孤獨呼喚”的我。

1. 幾乎所有西方國家政府的支持率都會在選舉結束后不久，政策開始落地的時候跌到50%以下，往往就再也起不來（參見特朗普政府的例子）。然而西方民調機構在中國調查發(fā)現(xiàn)，中國政府支持率在80%左右，這也符合我的主觀印象。民主制度里，政府合法性不見得與人民密不可分。

2. 我們總聽到“自由”這個詞。歐洲人總喜歡提香港、西藏、新疆、臺灣，以及更廣泛的人權。一位中國朋友向我指出：應該讓歐洲人說話算話，不管共產(chǎn)主義本身有什么優(yōu)點缺點，人們都應該有自由選擇要不要生活在這種制度之下。

3. 那么反對派呢？沒有哪個地方能讓所有人都開心。在德國，以顛覆民主秩序為目標的政黨是非法的。我們不把他們叫做異見人士或自由戰(zhàn)士，而是叫做極端分子。看來自由得也不徹底嘛。不要誤會我的意思：我認為這樣挺好的。我們從希特勒那里吸取了教訓，他是靠民選上臺的，結果卻拆了民主制度的臺。

4. 中式共產(chǎn)主義和蘇式共產(chǎn)主義味道不太一樣，它完全不以全球革命為目標。中國有孤立主義傳統(tǒng)，長城的本質是被動防御，西方帝國則完全相反，通過鴉片戰(zhàn)爭迫使中國打開國門通商貿易。鄭和下西洋也是和平探索，跟哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后西方暴力強迫異族臣服不可同日而語。

5. 盡管歷史上內戰(zhàn)不斷，但中國卻沒有試圖通過征伐來建立更龐大的帝國。當前中國能夠保持內部穩(wěn)定，是一項被忽視的、但非常了不起的成就?？纯磾⒗麃啞⒛纤估虻鹊胤?，那些想改變現(xiàn)狀的人應該好好想想可能發(fā)生的情況。

6. 隨著中國體量增長，自然會獲得額外的影響力。從1839年到1949年經(jīng)歷了百年恥辱的中國，恢復歷史上的地位難道不是一件正常的事情嗎？中國難道不配在南海里填幾塊石頭造幾個沙堆，在非洲或新絲綢之路上花錢買點影響力嗎？這些行為和美國遍布全球、覆蓋盟國和以前的敵國的800多個軍事基地相比，和它對當前敵國的蠶食滲透相比，甚至可以說相當溫和。

結語

歐洲的強硬派可能會說我白日做夢，但我每天都看到新機遇：

德國和法國曾經(jīng)是死對頭，每隔二三十年就要大打出手。今天，它們是推進歐洲一體化的引擎，我的妻子是一名法國女士，我兩個兒子都有兩本護照。

我已經(jīng)提出了線索，現(xiàn)在輪到你把它們拼到一起了。再見！

參考資料：

1.EU Commission strategy statement: EU – China: A strategic outlook

2.Interview with the European Union Ambassador to China, interpreting above document

（想了解岡特·舒赫先生更多觀點，可閱讀其其他回答：https://www.zhihu.com/people/gunter-schoech/activities）

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