十八世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動基本上是在貴族和上流社會的沙龍中活動，對法國當(dāng)時的第三等級和后來的法國大革命產(chǎn)生了重大影響。而二十世紀(jì)初中國共產(chǎn)黨人對工農(nóng)大眾的教育與動員，則是在城市的工廠、碼頭和農(nóng)村的田間地頭展開的，工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動是二十世紀(jì)二十年代馬克思主義革命理論在中國傳播的直接產(chǎn)物。從這個意義上說，中國社會在二十世紀(jì)上半葉的啟蒙運(yùn)動，就是中國共產(chǎn)黨向勞工大眾傳播馬克思主義的革命學(xué)說，動員民眾起來革命的社會運(yùn)動。

所以，在中國近代史上，絕不是救亡壓倒了啟蒙，相反，恰恰是啟蒙喚醒了沉睡的勞工大眾，工農(nóng)大眾被動員成為了社會革命的主力軍。誠如毛澤東所寫：“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！闭侵袊伯a(chǎn)黨人對馬克思主義的傳播與宣傳啟蒙，正是動員廣大工農(nóng)大眾，才使得中國的社會革命成為可能。這是二十世紀(jì)上半葉革命與啟蒙之間的強(qiáng)大邏輯。

認(rèn)為中國近代的救亡壓倒了啟蒙的一個理由是，中國共產(chǎn)黨在28年的武裝斗爭中沒有弘揚(yáng)自由民主的基本理念，所以只有救亡運(yùn)動，沒有啟蒙運(yùn)動。這種說法其實并不符合歷史事實。中國二十世紀(jì)上半葉的社會革命一直把獨(dú)立自由、平等民主作為社會革命中根本的價值訴求。正是因為這個原因，中國共產(chǎn)黨在二十世紀(jì)上半葉領(lǐng)導(dǎo)的社會革命被稱之為新民主主義革命。

何為新中國？毛澤東在1945年的七大政治報告中講得非常清楚：中國革命的目標(biāo)是要把中國建設(shè)成為一個“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家”。這是對未來新中國的準(zhǔn)確界定，而非奪取政權(quán)的權(quán)宜之計。一直到今天，自由、民主、富強(qiáng)仍然是中國特色社會主義的核心價值。所謂“救亡壓倒了啟蒙”之說既不符合歷史，也不符合現(xiàn)實。

從以上可以看出，中國近代以來的歷史發(fā)展脈絡(luò)非常清晰。在1921年中國共產(chǎn)黨成立之前，先進(jìn)的中國人為了救亡圖存進(jìn)行了各種嘗試和努力，也取得了很大的進(jìn)步，但所有這些努力和斗爭都沒有解決國家的生死存亡問題，更談不上建立現(xiàn)代國家。一直到到五四運(yùn)動，舊民主主義革命開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，社會革命被1921年7月成立的中國共產(chǎn)黨提上了議事日程。中國共產(chǎn)黨提出，唯有通過以工農(nóng)大眾為主力軍的社會革命才能完成救亡的歷史任務(wù)，而社會革命則需要中國共產(chǎn)黨向廣大勞工大眾傳播、普及馬克思主義的革命理論，從而喚起勞工大眾進(jìn)行社會革命。

中國共產(chǎn)黨通過28年的艱苦奮斗、流血犧牲，在1949年取得革命的成功，中國1840年以來的救亡運(yùn)動終于結(jié)成了正果。中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國完成了從近代國家向現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)變，中國終于成為自立于世界民族之林的現(xiàn)代國家。

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立。新華社發(fā)（資料照片）

二、現(xiàn)代中國的制度建構(gòu)與發(fā)展方向

在1949年建國之后，中國仍然面臨著不同的選擇：究竟是選擇西方的資本主義道路，或者是固守新民主主義階段，還是選擇社會主義道路？

當(dāng)時的中國社會，包括中國共產(chǎn)黨內(nèi)部對這個問題并非沒有分歧。但中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東堅持認(rèn)為，新民主主義階段只是一個過渡時期，中國一定要進(jìn)入社會主義。毛澤東的這個思想最終在黨內(nèi)成為了主流。所以從1953年開始，中共制定了過渡時期的總路線，中國開始向社會主義過渡。到了1956年下半年，中國完成了農(nóng)業(yè)合作化和城市的社會主義改造，最終在中國確立了社會主義制度。

中國為什么一定要走社會主義道路呢？

首先是因為領(lǐng)導(dǎo)中華民族完成現(xiàn)代建國的共產(chǎn)黨，是一個按照馬克思主義基本原理建立起來的政黨，是工人階級的先鋒隊。1923年7月，中共在全國第二次代表大會上制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。黨的最高綱領(lǐng)是：在最低綱領(lǐng)實現(xiàn)之后，建立勞工專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到共產(chǎn)主義。此后，中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)在歷次黨代會上都得到重申。所以，當(dāng)1949年中共領(lǐng)導(dǎo)全國人民通過新民主主義革命實現(xiàn)了最低綱領(lǐng)后，自然會把在中國建立社會主義制度提上議事日程。

中國選擇社會主義道路的第二個重要原因，是要防止土地兼并和貧富兩極分化?；仡欀袊鴥汕Ф嗄甑臍v史，我們可以發(fā)現(xiàn)土地兼并和貧富懸殊是每個王朝晚期面臨的共同問題。盡管歷朝歷代的中國政府都試圖緩解這個社會矛盾，但生產(chǎn)資料的私人所有制決定了土地兼并和貧富懸殊的現(xiàn)象無法根除。如果中國不搞工商業(yè)的社會主義改造，不搞農(nóng)村的社會主義合作化，那么中國就難免會重蹈歷史上各個王朝的覆轍，土地兼并將會導(dǎo)致大量無地流民出現(xiàn)，貧富懸殊將會造成大量的城市貧民，最終導(dǎo)致國家的崩潰。

所以，中國共產(chǎn)黨在上個世紀(jì)五十年代中葉用社會主義制度解決了中國歷史上兩千多年的根本性弊端，是一場深刻的社會革命。社會主義制度的建立給中國社會的穩(wěn)定與發(fā)展提供了最重要的基礎(chǔ)和保障。直到今天，農(nóng)村土地的集體所有制度和國有企業(yè)仍然是中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中最重要的基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨建立社會主義制度還有一個事關(guān)大一統(tǒng)的制度考慮。眾所周知，封建制度從秦漢時期開始逐漸退出國家政治層面，郡縣制成為國家政治制度的主干。所謂“百代皆行秦政制”，就是講中國過去兩千多年來實行的都是中央集權(quán)的郡縣制。但是，從秦漢到晚清，一直到辛亥革命后的民國時期，在中國的基層社會，尤其是在廣大農(nóng)村的基層社會，封建宗法制度并未真正退出歷史舞臺。所謂“皇權(quán)不下縣，縣下惟宗族”，就是講在兩千多年的歷史里，中國農(nóng)村的基層社會主要靠宗法制度在維系，是一種非國家政治層面的封建化。在每個朝代的晚期，各個地方都會出現(xiàn)豪門大族，并且開始對中央政權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)。這種宗法勢力周期性坐大現(xiàn)象一直持續(xù)到到民國時期。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中對農(nóng)村的宗法勢力進(jìn)行過嚴(yán)厲批判。

眾所周知，春秋戰(zhàn)國時期法家推出的土地私有化改革，瓦解了封建貴族的血緣等級制度，中央集權(quán)的郡縣制度因此而得以實行。但是，土地私有化是一把雙刃劍。一方面，土地私有化導(dǎo)致的土地自由買賣固然可以瓦解封建貴族的等級制度，但土地的自由買賣也必然導(dǎo)致土地兼并和新的豪門大族再度復(fù)活。所以，在秦以后的兩千多年時間里，由于家國同構(gòu)的強(qiáng)大傳統(tǒng)，中國的大一統(tǒng)社會一直存在著基層社會自發(fā)的封建化傾向。當(dāng)這種自發(fā)的封建化現(xiàn)象發(fā)展到一定程度，就會瓦解大一統(tǒng)的國家政治。

中國社會到了清王朝晚期，基層社會的自發(fā)封建化現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴(yán)重。清王朝鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動依靠的湘軍與淮軍，已經(jīng)有著明顯的封建化色彩；辛亥革命后出現(xiàn)的軍閥混戰(zhàn)正是各派系軍隊封建化的集中表現(xiàn)。所以中國史學(xué)界把近代中國定義為半殖民地半封建社會，把封建主義作為新民主主義革命要推翻的三座大山之一并非對封建一詞的誤用，而是對近代中國基層社會的真實寫照。

宣傳《中華人民共和國土地改革法》（資料圖）

所以，要一勞永逸地解決基層社會自發(fā)封建化的這個頑疾，必須要廢除土地私有制。對這個問題，中國共產(chǎn)黨有著深遠(yuǎn)的考慮。中國的大一統(tǒng)需要一個有效的制度保障，這個制度就是土地公有制。只有土地公有制才能徹底杜絕基層社會的自發(fā)封建化，這是中國共產(chǎn)黨在1953年開始推行合作化的一個重要原因。

第四個是中國實現(xiàn)工業(yè)化的現(xiàn)實需要。中國在1949年建國時，國家可謂一窮二白，積貧積弱。如果按照資本主義的常規(guī)發(fā)展，中國的工業(yè)化將是一個漫長的過程。但當(dāng)時中國面臨的國際環(huán)境要求中國必須快速實現(xiàn)工業(yè)化，特別是盡快建立起國防工業(yè)，因此社會主義是唯一的選擇。這個問題涉及到中國共產(chǎn)黨人對社會主義的進(jìn)一步認(rèn)識，放在下一節(jié)詳細(xì)討論，這里暫不贅述。

要而言之，中國共產(chǎn)黨在完成現(xiàn)代建國后，并沒有停留在鞏固新民主主義的階段，而是在1953年不失時機(jī)地提出了過渡時期的總路線，建立了社會主義制度，這是新民主主義革命的邏輯發(fā)展。這當(dāng)中既有信仰和理論的原因，更有現(xiàn)實的考量；既有解決當(dāng)下社會問題的現(xiàn)實考慮，也有對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。