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河南出了個“中國好兒媳”

娜佳和新鄉(xiāng)小伙十年夫妻，丈夫過世后，沒有離開中國，把公婆接到租住的房子里，拉扯三個兒子。老夫妻推薦兒媳為“最美新鄉(xiāng)人”。[全文]

20541 2013-10-14 20:31:26
好律師能不能也是好人

周克華女友案昨在重慶審理。四川一位律師義務(wù)為其做無罪辯護(hù)。律師的義務(wù)幫忙令人欽佩，但是否止步于“義務(wù)”尚未可知。從媒體報道來看，律師的辯護(hù)不局限于當(dāng)事人與周克華之關(guān)系，甚至要求重慶檢方再度確認(rèn)被擊斃“周克華”的身份。律師的作為是否合情合理？特發(fā)馮象先生舊文，以討論律師職業(yè)倫理問題。[全文]

3635 2013-01-16 18:43:19
成都法院：同性戀找異性結(jié)婚不是騙婚

去年6月，川大一女博士跳樓身亡，其父母向女婿程某索賠63萬余元，認(rèn)為女兒的死是受到了程某同性戀身份的刺激。近日，成都法院法院駁回其訴求。 [全文]

1391 2013-01-07 10:24:55
桑德爾：一起討論腎臟到底該不該賣

這是一個自由市場的例子。17歲的孩子有一個“產(chǎn)品”，他愿意用這個“產(chǎn)品”換錢，而買家又愿意出一個孩子能接受的價格，于是這樁以腎換錢的交易就成功了。多少人認(rèn)為這樁交易是道德上不允許的？有錢人可以從窮人那里得到他們需要的腎臟為什么不公平？市場很有效率，但我們真的愿意生活在一個任何東西都可以自由買賣的社會中嗎？[全文]

1901 2012-12-24 10:54:01
趙修義談1957年中國哲學(xué)史座談會

1957年1月，北京大學(xué)哲學(xué)系發(fā)起了一次中國哲學(xué)史座談會，參加者有馮友蘭、賀麟、金岳霖等早已成名的哲學(xué)家，也有胡繩、潘梓年、于光遠(yuǎn)、艾思奇等馬克思主義學(xué)者，其他學(xué)科著名學(xué)者朱謙之、朱光潛、金克木等也都參與爭辯，這也是建國后三十年間唯一一次名家薈萃、老中青學(xué)者參與，且自由爭鳴的學(xué)術(shù)會議。這個機(jī)會是如何得來的，為什么三十年間沒能重現(xiàn)？[全文]

531 2012-12-17 15:08:52
聯(lián)合國人權(quán)宣言的中國起草者

本文為崔之元在歐盟總部“中歐文化高端論壇”上的演講：羅斯福總統(tǒng)的夫人艾琳諾·羅斯福是聯(lián)合國人權(quán)宣言起草委員會的主席，該委員會唯一的副主席是中國人張彭春。張彭春認(rèn)為，人權(quán)宣言初稿中的“人被賦予理性”的表述，太受西方的“上帝”和“自然法”觀念的影響，他建議加上“仁”，反映一種“對他人的關(guān)心”。[全文]

2550 2012-12-10 07:33:16
改革開放以來中國民族理論若干問題研究述評

對改革開放以來中國民族理論研究中的主要問題述評。包括對民族概念問題、民族形成問題、民族結(jié)構(gòu)與民族屬性問題、民族意識問題、民族關(guān)系理論問題的研究。 [全文]

1055 2012-12-03 15:49:03
儒法傳統(tǒng)與社會主義的未來

共和國歷史上主要有三種把儒法傳統(tǒng)與社會主義傳統(tǒng)融合的政治方案，即毛澤東的法家社會主義、以甘陽為代表的儒家社會主義，以及蔣慶的“王道政治”。從這些政治方案背后可揭示出中國社會主義政制設(shè)計的現(xiàn)實與潛能。 [全文]

1373 2012-12-03 15:17:33
什么是恐怖主義

王小強(qiáng)認(rèn)為，恐怖襲擊與日內(nèi)瓦公約不承認(rèn)的游擊戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭相類似，正在逐步演變?yōu)槟撤N弱者（沒有能力打正規(guī)戰(zhàn)爭）反抗強(qiáng)者的戰(zhàn)爭形態(tài)。而美國等霸權(quán)國家一方面鄭重其事“反恐”戰(zhàn)爭，一方面恐怖襲擊不算戰(zhàn)爭，只算犯罪，簡單語言邏輯的混亂，發(fā)人深省。 [全文]

650 2012-11-23 17:01:46
做狼？做羊？做人！

這個強(qiáng)調(diào)和時間、和對手、和自己賽跑的時代，雖然在短時間內(nèi)積累了巨大的財富，但也存在不可忽視的負(fù)面效應(yīng)。本來應(yīng)該作為社群的企業(yè)組織，如今在強(qiáng)調(diào)競爭的環(huán)境中幾乎變成動物園，有“狼人”、“程序猿”還有“碼字猴”。人與人的社交關(guān)系變成動物與動物之間的食物鏈，最終在動物世界的競爭中失去自我。這不應(yīng)該成為剛進(jìn)入職場的年輕人所被普及的價值觀。 [全文]

512 2012-11-14 15:12:45
超半數(shù)青少年認(rèn)可婚前性行為 1/5認(rèn)可一夜情

研究還關(guān)注了“同性戀”，分別有5%和8%的大學(xué)生和社會青年與同性有過愛撫行為，1.7%的大學(xué)生和5.1%的社會青年與同性發(fā)生過性行為。[全文]

1386 2012-09-29 10:45:07
重新思考禮樂社會

而今日禮樂重建之情境，與孔子、董子時代，與程朱時代，基本接近：社會之平民化，表現(xiàn)為中產(chǎn)階級之興起和擴(kuò)大；所不同者，本輪禮樂重建，在城市化框架內(nèi)展開，城市為禮樂重建之重點(diǎn)。這一點(diǎn)，是前兩輪禮樂重建中未出現(xiàn)的。西方倒是有過城市化背景下的禮樂重建。這也就意味著，本輪禮樂重建，西洋現(xiàn)代歷史確實可以給禮樂重建以諸多啟發(fā)，甚至一些禮文也可移入。不過，禮樂者，“承天之道，以治人之情”，系乎中國之道而出乎中國人之心，故合宜的禮樂重建之道是，立定文明主體性意識，在自身文明脈絡(luò)中則天道、參古儀、緣民情、作新禮。[全文]

545 2012-09-24 17:45:39
論當(dāng)代中國人的處女情結(jié)

近年來，一系列的事件一再暴露出中國人的處女情結(jié)：有多起關(guān)于官員嫖宿處女的報道，令人發(fā)指；早幾年有四川某大學(xué)的女生高調(diào)成立“青春無暇少女團(tuán)”，宣誓將童貞保持到結(jié)婚；近來有武漢某高校一女生成立貞節(jié)網(wǎng)站，號召所有的人將童貞保持到23歲，并且在網(wǎng)上公布了她本人38歲仍為處女的醫(yī)院證明；某地實行婚前檢查時竟然增加了檢查女性是否處女的項目。日益開放的中國，走向世界的中國人是否能跳出處女情結(jié)。處女情結(jié)是出于對女性的保護(hù)和憐惜，還是一套無理的道德枷鎖？[全文]

6 2012-09-05 16:29:43
轉(zhuǎn)基因研究難以避免人體試驗

國際環(huán)保組織“綠色和平”曝美國機(jī)構(gòu)用中國兒童做轉(zhuǎn)基因大米實驗對象，讓轉(zhuǎn)基因、人體試驗等問題再次成為焦點(diǎn)。然而，食品、藥品領(lǐng)域的產(chǎn)品要符合世界最高檢測標(biāo)準(zhǔn)，就需要在人體身上進(jìn)行試驗監(jiān)測，完全合格后方可投產(chǎn)使用。人們沒有必要一遇人體試驗問題就談虎色變。[全文]

1743 2012-09-04 15:07:26
無人機(jī)是否降低了殺戮的門檻？

有證據(jù)表明，無人機(jī)的確造成了誤傷平民。巴基斯坦荒涼的部落地區(qū)發(fā)生了令人心碎的事故，一些家庭因為無人機(jī)操作錯誤而遭滅門，很多兒童成了打擊基地組織行動的連帶犧牲品。美國官方是否少報了平民的死亡人數(shù)，引起了人們的嚴(yán)重質(zhì)疑。無人機(jī)能夠保證襲擊的精準(zhǔn)度、操作員的絕對安全。這些條件是如此誘人，因此一些學(xué)者提出了另一個道德問題：無人機(jī)是否會降低動用致命性攻擊的門檻？奧巴馬執(zhí)政期間，幾百名恐怖分子嫌疑人被打死，而只有一名嫌疑人在海外被捕。人們不禁要問，無人機(jī)是否已經(jīng)變成一種替代抓捕的便利工具，而不再是替代轟炸的精準(zhǔn)武器。如果是這樣的話，無人機(jī)可能真的會引發(fā)不必要的殺戮。[全文]

417 2012-07-23 10:45:58
放開生，中國人會生多少

如果借鑒和中國文化類似的其他東亞國家的經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)，中國的生育率即使完全放開，也不會達(dá)到更替水平。這一點(diǎn)從東亞國家和地區(qū)生育率與人均GDP的關(guān)系中可以推算出來。中國現(xiàn)在的人均收入是4000美元，按照其他東亞國家的經(jīng)驗，即使沒有計劃生育，中國的生育率也不會超過1.8，而且在今后10年內(nèi)將會下降到1.5的水平。如果把上海作為一個獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體來看，人均GDP已經(jīng)超過了10000美元，按照其他東亞國家的經(jīng)驗，當(dāng)日本、韓國人均收入達(dá)到10000美元時，生育率就自然地降到了1.5。沒有計劃生育，生育率會自然地降到1.5左右，有了計劃生育，實際降到了世界最低的0.7。[全文]

951 2012-07-16 15:12:37
身體與情感的階層化

話語對身體的物質(zhì)特性進(jìn)行的遴選和凸顯充斥著社會有關(guān)身體的階層想象?！案邘浉弧笔莻€典型的階層話語，“高帥”是身體特性，卻與“富有”聯(lián)系在一起。從我國健身運(yùn)動來看，身體充滿了階層想象，白皙的膚色、健美的身材都是階級地位的象征。在身體的階層想象中，與身體特性相關(guān)的符號消費(fèi)粉墨登場。身體的階層化的斷裂明顯，在身體符號化消費(fèi)的過程中，年輕一代的新精英們難以完成用消費(fèi)對身體的階層重構(gòu)。為了凸顯身體的階層屬性，年輕人要么用透支型消費(fèi)建構(gòu)自己的階層認(rèn)同，要么用替代性消費(fèi)使虛榮心得到滿足。此時，其內(nèi)心或情緒的壓力是不可為外人道的，因此才有了“男女屌絲”的調(diào)侃與自嘲式反抗。[全文]

410 2012-07-16 13:59:04
腦中有科學(xué)

講述心臟外科發(fā)展史的《心外傳奇》，就是一部極好的科普書。作者李清晨是哈爾濱市兒童醫(yī)院心胸外科的醫(yī)生，長期致力于科普，在微博上更是以“暴力科普”著稱，眼里揉不得一粒沙子，視中醫(yī)為仇讎，出語直接坦率，不避臟字，故而微博名叫“咄咄劈人李清晨”。然而，到講述本書的故事時，他的文風(fēng)卻是冷靜的、精準(zhǔn)的，而且極其生動流暢，不放過任何一個細(xì)節(jié)，他在前言中交待寫作緣起，說在韓國首爾醫(yī)院心臟外科進(jìn)修的時候，讀到一位哈佛教授所著的《先天性心臟病外科綜合治療學(xué)》，其中一段話深深震撼了他：“1954 年，李拉海等人闡述了使用交叉循環(huán)來關(guān)閉室間隔缺損。在手術(shù)過程中，父母一方作為患兒的氧合器，當(dāng)時相當(dāng)轟動……”[全文]

431 2012-07-04 15:47:44
恒河與十字架的對話

在這種多元環(huán)境下，基督教是怎樣生根，又處于怎樣一個地位，擁有多大影響？要回答這個問題并不容易。據(jù)說早在公元一世紀(jì)，基督教已經(jīng)傳至南印度。甚至有BBC的紀(jì)錄片宣稱，耶穌曾經(jīng)來過印度，在南印度的泰米爾地區(qū)學(xué)習(xí)佛教多年，然后再回去傳道和殉難。耶穌在與天父溝通的時候，乃至最終在十字架上的喃喃自語，說的都是泰米爾語。這種說法過于荒誕不經(jīng)。但多數(shù)印度基督教研究者都承認(rèn)，耶穌十二門徒之一的多馬曾來過印度，早期教會流行的《多馬行傳》就可以證明這一點(diǎn)。多馬的足跡遍及波斯、印度，最后在馬拉巴被長槍刺死，他的遺體埋葬在清奈（舊稱馬德拉斯）附近麥拉坡。直至今日，印度仍有不少基督徒自稱是多馬的信徒，在每年的7月3日紀(jì)念多馬。[全文]

2315 2012-07-03 14:48:54
陳光甫的儒道與商道

陳光甫（1881-1976）原名輝祖，后易名輝德，字光甫。江蘇鎮(zhèn)江人。1909年畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學(xué)，同年回國。被譽(yù)為“中國最優(yōu)秀的銀行家”、“中國的摩根”。1915年創(chuàng)辦上海商業(yè)儲蓄銀行，短短20年間，從僅有七八萬元微薄資本的“小小銀行”成長為中國第一大私人商業(yè)銀行，擁有幾十個分支機(jī)構(gòu)，在20世紀(jì)前半葉的中國有著舉足輕重的影響。上世紀(jì)20年代上海之所以能成為遠(yuǎn)東的金融中心，這與上海金融家的貢獻(xiàn)是分不開的。上海的民族金融家們努力工作，勇于創(chuàng)新，在他們的身上也激蕩著類似新教倫理一樣的精神，這就是中國傳統(tǒng)的儒家倫理，它構(gòu)成了民國時期上海金融家大膽創(chuàng)業(yè)、努力工作的精神動力，也同樣是今天中華民族的復(fù)興和再造上海成為亞洲乃至世界金融中心的一種精神動力。[全文]

884 2012-07-03 10:07:22