納達（Nadda）的作品非常具有代表性。新德里的報紙上充斥著內(nèi)閣部長對莫迪的諂媚贊美。事實上，“莫迪即印度，印度即莫迪”是印人黨每個成員的信念，無論是部長、議員還是底層黨員。

9月下旬，當(dāng)我完成這篇文章的初稿時，印度外交部長蘇杰生（S.Jaishankar）在華盛頓的演講中提到，“印度的意見和觀點具有重要價值，今天的印度實際上有能力塑造我們時代面臨的重大問題”，而這歸功于莫迪。

圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)的反殖民運動，獨立以來選即使困難重重但仍咬牙堅持的選舉民主，近幾十年來印度企業(yè)家的努力工作，學(xué)者、科學(xué)家、作家和電影制作人的貢獻——所有這些（以及歷屆總理的政治遺產(chǎn)）都在評估中被完全抹去。印度的成就完全被歸功于一個人，莫迪。

與此同時，一名當(dāng)時在職的最高法院法官稱莫迪是“國際公認的遠見卓識者”和“思維全球化、行動本地化的全能天才”。印度最富有和最成功的實業(yè)家則在公開表達對總理的崇拜和忠誠方面相互競爭。

2021年2月，莫迪效仿希特勒、卡扎菲和薩達姆，在他在世且在任時以自己的名字命名了一個體育場。艾哈邁達巴德市的板球體育場，以前由印度偉大的開國元勛瓦拉巴?！づ撂貭柕拿置F(xiàn)在改稱“納倫德拉·莫迪體育場”，并由時任總統(tǒng)拉姆·納特·科溫德和內(nèi)政部長阿米特·沙阿等其他官員主持該翻新場地的落成典禮。

同年，當(dāng)印度公民接種第一批新冠肺炎疫苗時，他們會領(lǐng)到一張印有莫迪照片的疫苗接種證書。此后在接種強化劑量之后，所提供的官方證書上也印有莫迪的照片。據(jù)我所知，除印度之外沒有其他國家采取這種做法。印度人在海外旅行時被要求出示他們的疫苗接種證書，他們已經(jīng)習(xí)慣了因為證書上的頭像而被嘲笑或鄙視。

任何崇尚平等的民主人士都會對莫迪在公開場合異乎尋常的自戀感到失望。然而，學(xué)者的工作既要理解，也要判斷。就像20世紀70年代初的英迪拉·甘地，為什么今天的莫迪如此受印度民眾的歡迎？我認為有六個原因。

首先，莫迪是真正白手起家的人，并且非常勤奮。民間傳說他曾在火車站賣茶——盡管有些人質(zhì)疑這一說法的真實性；但毫無疑問，不管是種姓身份還是階級劃分，莫迪的家庭出身都讓其處于弱勢地位。他從不休假，將所有的精力和時間都投身于政治，也可以說是獻身于印度國家建設(shè)。

其次，莫迪是一個才華橫溢的演說家，擅長說俏皮話，更擅長嘲諷自己的對手。莫迪的印地語演講極具感染力，而他用自己的母語—古吉拉特語演講的效果甚至更勝一籌。

第三，就莫迪的背景和成就而言，莫迪與他的主要競爭對手、現(xiàn)已式微的國大黨領(lǐng)袖拉胡爾·甘地相比具有顯著優(yōu)勢。拉胡爾從未擔(dān)任過正式職務(wù)，也從未肩負過任何行政責(zé)任。而莫迪在成為總理之前曾任古吉拉特邦首席部長超過十年。拉胡爾經(jīng)常度假，他是一個不接地氣的公眾演講者（只有10%的印度人口說英語或聽得懂英語，而英語正是拉胡爾的母語）。此外，拉胡爾出生便含著金湯匙，是甘地家族的第五代接班人?？偠灾啾戎吕鸂栐诟鱾€方面都遜色于莫迪。

第四，隨著印度教多數(shù)主義在印度政治和社會中越來越占據(jù)主導(dǎo)地位，莫迪被視為印度教徒和印度教的偉大救贖者。在強硬的印度教沙文主義組織——國民志愿服務(wù)團（Rashtriya Swayamsevak Sangh ，簡寫RSS）中長大的莫迪經(jīng)常表達對歷史上印度統(tǒng)治者的蔑視，包括穆斯林和英國人。他談到要將這個國家從“數(shù)千年的奴役”中拯救出來，并迎來萬眾期待的民族與文明復(fù)興。

第五，莫迪掌握著龐大的宣傳機器，該宣傳體系有印人黨和政府的財政資源，以及21世紀新技術(shù)的支撐。作為推特和臉書的“老用戶”，莫迪令印人黨使用推特、臉書以及WhatsApp來塑造和提升其個人形象，莫迪還有專屬的個性化應(yīng)用程序，并被廣泛訂閱。莫迪本人形象通常單獨出現(xiàn)在印度政府發(fā)布的海報、廣告和網(wǎng)站上。因此，比起其他國家的民選威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者，莫迪能更廣泛、更有效地利用公共資源來打磨其個人崇拜。

第六，莫迪是一個非常聰明且善于變通的人。雖然他基本上靠自學(xué)，但他在為期十四年的政黨領(lǐng)導(dǎo)者和為期十三年的古吉拉特邦首席部長工作經(jīng)歷中積累了關(guān)于經(jīng)濟、社會、文化、政治的各種信息與知識。他能夠像權(quán)威的專家那樣談?wù)撎柲艿暮锰?、核?zhàn)爭的危險、女童的處境、人工智能的發(fā)展以及許多其他問題。

在操縱黨內(nèi)乃至整個國家的政治話語方面，莫迪也極為精明老練，他能夠塑造政治話語，使其朝有利于自己的方向發(fā)展，從而削弱對手與反對者的聲音，相比之下，特朗普和博爾索納羅等人充其量只是“煽動者”。

圖源：馬蒂厄·布雷爾（Matthieu Bourel）的外交政策插圖

在概述了莫迪個人崇拜的六要素之后，接下來談一談這種崇拜對民主體制帶來的影響。對莫迪的狂熱崇拜導(dǎo)致了五個關(guān)鍵制度和機構(gòu)的削弱。在民主國家中，這些制度和機構(gòu)旨在對無節(jié)制的權(quán)力進行約束和問責(zé)，并防止政治權(quán)力的個人化和威權(quán)主義的發(fā)展。

第一個被削弱的制度是政黨。在緊急狀態(tài)期間，莫迪所在的印人黨內(nèi)有許多政客被英迪拉·甘地(Indira Gandhi)監(jiān)禁，這部分導(dǎo)致該黨在一段時期內(nèi)堅決抵制個人崇拜。印人黨的“姐妹”組織（也有人稱為“母體”組織）——國民志愿服務(wù)團（RSS），也一直對個人崇拜（Vyakti Puja）表示懷疑。然而自2014年以來，莫迪已經(jīng)在印人黨內(nèi)建立了的完全權(quán)威。

無論是出于恐懼還是崇拜，所有印人黨成員，甚至是那些在公共生活中比莫迪地位更高的領(lǐng)導(dǎo)人，都順從地站在了莫迪一邊。在世界上最大的民主國家中，世界上最大的政黨內(nèi)部甚至沒有一絲異議；印人黨內(nèi)根本沒有莉茲·切尼（譯者注：美國眾議院歷史上職位最高的女性共和黨領(lǐng)導(dǎo)人，曾在第二次總統(tǒng)彈劾案中投票彈劾特朗普）那樣的人物。