7月11日周二

讓人昏昏欲睡的大會(huì)發(fā)言

上午聽(tīng)了荷蘭Croningen大學(xué)Richard Landsdown 的“Carl Schmitt and Isaiah Berlin: Radical and Liberal Reflections on Romanticism”，香港中文大學(xué)Simon Haines的 “Doing Character in Language：Austen, Smith and Moral Sentiment”。前者貌似學(xué)理新鮮、深?yuàn)W，其實(shí)了無(wú)新意，同樣的話已被政治哲學(xué)界說(shuō)了無(wú)數(shù)遍；后者講的是奧斯丁與亞當(dāng)·斯密對(duì)道德情感的認(rèn)知及呈現(xiàn)，認(rèn)為二者有一個(gè)共同點(diǎn)，即，都用外在“situation”而非內(nèi)在“良心”來(lái)建構(gòu)人物的道德自我形象，故而有新意。兩個(gè)發(fā)言者的陳述本身可謂完美，明顯好過(guò)一般會(huì)議上的presentation。

中午和下午跟香港一位大陸背景的學(xué)者聊了聊。這二十幾年他一直在香港。對(duì)中央政府在解決香港問(wèn)題上的做法，他的看法明顯不同于一般大陸背景的學(xué)生或?qū)W者。

下午一個(gè)大會(huì)主旨發(fā)言是哈佛大學(xué)教授James Simpson的“The Shock of the Old: Recognition and the Humanities”海德格爾式的玄乎，有點(diǎn)像哲學(xué)，又有點(diǎn)像修辭理論，空對(duì)空講了一個(gè)多小時(shí)，讓人昏昏欲睡。答問(wèn)環(huán)節(jié)，不止一個(gè)學(xué)者挑戰(zhàn)了recognition這個(gè)概念。學(xué)術(shù)會(huì)議的游戲就是這么玩的。

全民皆兵的瑞士

會(huì)后的酒會(huì)（Reception）很有意思。最初與美因茲大學(xué)的Alfred Hornung聊。他做transnational 文學(xué)研究，與我所謂“跨文化小說(shuō)”屬同一類(lèi)型。這個(gè)路數(shù)明顯不同于一般英文學(xué)者，要求對(duì)英語(yǔ)國(guó)家乃至西方以外的文化和族裔有較多、較深的了解，所以眼界更寬闊。后來(lái)瑞士弗里堡大學(xué)（University of Fribourg）的Thomas Austenfeld加入。他為人隨和，很能侃，思路明顯比Alfred Hornung活躍。

聊了聊瑞士的政治體制，認(rèn)為瑞士不是個(gè)nation，而是一個(gè)federation。這一點(diǎn)一般人都知道，但他還說(shuō)瑞士無(wú)中央政府。什么中央政府？它完全就是個(gè)空架子，因?qū)崣?quán)即財(cái)權(quán)都掌握在各個(gè)canton或邦手里。所以瑞士既不參加北約也不參加歐盟，一直中立，可以不養(yǎng)軍隊(duì)；養(yǎng)軍隊(duì)，拼先進(jìn)武器，那是“大玩家”們的事。這一定程度上解釋了為何瑞士比一般歐洲國(guó)家富裕（當(dāng)然物價(jià)也高企不下，以至于瑞士人常?？缇沉锏降聡?guó)購(gòu)物）。

然而，瑞士雖然不養(yǎng)軍隊(duì)，卻是全民皆兵；四十歲以下成年男士得考射擊技術(shù)，一旦有事，人人都是citizen soldier；各家各戶都有槍?zhuān)珡椝幈粐?guó)家嚴(yán)密管控；若有事，政府會(huì)發(fā)子彈給公民，但必須一顆顆數(shù)清楚，警報(bào)解除后又得一顆顆數(shù)清楚還回去。我表示，槍支泛濫、校園槍擊案層出不窮的美國(guó)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)瑞士的做法。

向塔斯馬利亞人道歉？

Thomas認(rèn)為北歐諸國(guó)與德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、瑞士等國(guó)更有歐洲情懷，這些國(guó)家的人更有歐洲認(rèn)同，即更愿意以歐洲人而非具體某國(guó)人自居。問(wèn)，法國(guó)不是歐盟的頂梁柱嗎？但他認(rèn)為，法國(guó)的歐洲情懷不如以上國(guó)家。順便還聊了俄烏沖突。Thomas說(shuō)他們很擔(dān)心美國(guó)人從沖突中撤走，他們?cè)缫褏捑肓瞬遄闶澜缡聞?wù)，已從多場(chǎng)沖突（如伊拉克、阿富汗等）中撤走。如果美國(guó)人在共和黨上臺(tái)后撤離，歐洲人還真擋不住俄羅斯。最大的問(wèn)題是，今天可以侵略這個(gè)國(guó)家，明天就以侵略乃至占領(lǐng)任何一個(gè)國(guó)家，如此這般，豈不天下大亂？所以“侵略”無(wú)論有何原由，都是不對(duì)的。

他和Alfred都認(rèn)為，中國(guó)是俄烏沖突“最大的贏家”。我說(shuō)未必，中國(guó)人其實(shí)很擔(dān)心俄烏沖突升級(jí)，也擔(dān)心其長(zhǎng)期化；不斷打下去，中國(guó)的一帶一路倡議、在全世界的發(fā)展會(huì)受很大影響，更不用說(shuō)中美關(guān)系還可能因之進(jìn)一步惡化。

烏克蘭危機(jī)給歐洲帶來(lái)了大量的烏克蘭難民  圖片來(lái)源：《金融時(shí)報(bào)》

也聊了聊德國(guó)的移民問(wèn)題，尤其是俄烏開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)新增加的一百多萬(wàn)烏克蘭難民。這對(duì)德國(guó)社會(huì)是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。話題轉(zhuǎn)到澳大利亞，Alfred說(shuō)澳洲這么大一片土地卻只有兩千五百多萬(wàn)人，可謂地廣人稀，可澳大利亞人對(duì)移民竟如臨大敵；歐洲各國(guó)地方小得多，接受的移民竟大大超過(guò)澳大利亞，實(shí)在是匪夷所思。

我提到英國(guó)殖民者對(duì)塔斯馬利亞土著的種族滅絕。Alfred和Thomas表示，這其實(shí)是genocide，即種族屠殺，盎格魯撒克遜人至今還未道歉。問(wèn)題是，若真道歉，誰(shuí)來(lái)接受道歉？塔斯馬利亞人早已被滅，不存在了。向其他澳洲土著道歉？他們雖然被嚴(yán)重?cái)D壓，種族不旺，但畢竟沒(méi)滅族。

Thomas Austenfeld是德國(guó)人，在美國(guó)拿的博士學(xué)位，之后在美國(guó)工作多年，后來(lái)轉(zhuǎn)到瑞士那所大學(xué)工作至今，退休后又將回到德國(guó)（瑞士物價(jià)太高，不適合養(yǎng)老）。他為人隨和，是上一屆IAUPE負(fù)責(zé)人之一（管財(cái)務(wù)），盡心盡力服務(wù)學(xué)會(huì)，口碑很好，剛剛?cè)玑屩刎?fù)地退下來(lái)。下午在歡迎大會(huì)上，學(xué)會(huì)對(duì)他進(jìn)行了表彰，隆重頒給他一份看上去十分精致的禮物。這出乎他乃至所有人的意料之外。參會(huì)者報(bào)以長(zhǎng)時(shí)間熱烈掌聲。大會(huì)禮堂簡(jiǎn)陋，參會(huì)人數(shù)也只一百來(lái)人，但歡迎儀式做得很成功，嚴(yán)肅活潑，熱烈有序。

7月12日周三

一百年后英語(yǔ)還是全球語(yǔ)嗎？

上午的發(fā)言很是無(wú)趣。下午香港中文大學(xué)英語(yǔ)系Jette Hansen Edwards作了題為“The Future of English as a Glocal Language: Insights from a macro and micro analysis of English in Hongkong”的主旨發(fā)言。這是她二十年實(shí)證研究的結(jié)果，涉及作為全球語(yǔ)的英語(yǔ)與廣東話、漢語(yǔ)普通話的關(guān)系，以及香港人如何將英語(yǔ)作為其identity marker即身份標(biāo)識(shí)，藉以確立其文化身份乃至社會(huì)地位。這是很有意思的分享。

問(wèn)題是，缺乏地緣政治層面的宏觀認(rèn)知，把當(dāng)前的語(yǔ)言間關(guān)系視為理所當(dāng)然，但這背后肯定有權(quán)力在起作用，但她竟只字未提。但她提到，1974年，漢語(yǔ)被港英當(dāng)局立為官方語(yǔ)言。英國(guó)人還算是有眼光的，雖有點(diǎn)遲，但仍在歸還香港二十三年前便這樣做了?，F(xiàn)在按照法律，中小學(xué)漢語(yǔ)普通話是必修課，漸漸地，教授數(shù)理化、歷史、地理以及其他科目都得使用漢語(yǔ)普通話，所以長(zhǎng)遠(yuǎn)看，肯定是漢語(yǔ)占上風(fēng)。

進(jìn)入答問(wèn)環(huán)節(jié)，哈佛的James Simpson先聲奪人，問(wèn)一百年后，中國(guó)、印度甚至尼日利亞都將是世界強(qiáng)國(guó)，美英則將淪為二三流國(guó)家，英語(yǔ)還有這樣的地位嗎？Hansen Edwards回答不了這個(gè)問(wèn)題。有人發(fā)言說(shuō)，我們這些將一生精力都投資到英文的學(xué)者不必太悲觀，因?yàn)橛《饶菚r(shí)將是強(qiáng)國(guó)，而印度又因語(yǔ)言分裂，民族分裂，英語(yǔ)不得不充當(dāng)國(guó)家統(tǒng)一的粘合劑，所以英語(yǔ)一百年后還將是全球通用語(yǔ)。接著這個(gè)話頭，我表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)：的確不必太悲觀；看看古地中海世界，希臘語(yǔ)一直是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，但羅馬征服希臘后，拉丁語(yǔ)成為頭號(hào)通用語(yǔ)，但同時(shí)將此兩種語(yǔ)言用作官方語(yǔ)言，而事實(shí)上二者之前已然是羅馬帝國(guó)東西兩大區(qū)域的日常通用語(yǔ)，故雙語(yǔ)并用，長(zhǎng)達(dá)近千年時(shí)間。

英文學(xué)者們對(duì)古代沒(méi)興趣

古羅馬城遺址

五點(diǎn)至八點(diǎn)，按照會(huì)議安排，一當(dāng)?shù)芈殬I(yè)導(dǎo)游領(lǐng)路講解，一眾IAUPE學(xué)者游了著名的卡皮脫爾丘（Capitol Hill）及斗獸場(chǎng)、君士坦丁凱旋門(mén)、圖拉真柱一帶。效果非常好。前兩次游這里就是看看，拍拍照而已；今天每個(gè)地點(diǎn)，每棟殘缺建筑或遺址都有詳細(xì)的講解，故能更真切地領(lǐng)略當(dāng)年羅馬精英們?nèi)鐒P撒、奧古斯都、圖拉真、涅爾瓦、馬克·奧略留等的日常生活和政治上的起起落落，以及中世紀(jì)、文藝復(fù)興以來(lái)這一帶的變化，包括20世紀(jì)新建的威尼斯廣場(chǎng)所帶來(lái)的新面貌。零距離見(jiàn)識(shí)了哲學(xué)家皇帝馬可·奧略留的大型騎馬銅像。奧略留左右兩旁為Palazza dei Conservtori即守成宮，與Palazza Nuovo即新宮，現(xiàn)在均為Museo Capitalini（卡皮脫爾博物館）。這個(gè)小山丘是古羅馬“七丘”之一，中世紀(jì)時(shí)仍為羅馬的政治與宗教中心。不難看出，IAUPE的英文學(xué)者們對(duì)西方古代并無(wú)太大的興趣，跟普通旅游者并無(wú)兩樣。