輿論操縱到底是一種什么權(quán)力？

現(xiàn)在真正的問(wèn)題是，輿論操縱到底是一種什么權(quán)力？這是重中之重。

我們一定要認(rèn)清楚，西方歷史上一直都在追求這種權(quán)力，將對(duì)手定為罪犯，給對(duì)手的行為定罪，將自己定為正義化身，為自己的犯罪行為脫罪，為自身的犯罪行為正名。

這是一種神權(quán)，一種深深地根源于一神教傳統(tǒng)的權(quán)力。西方從崛起之后始終都要死守這一權(quán)力。這一權(quán)力在前現(xiàn)代時(shí)期就是《圣經(jīng)》的解釋，一手持劍，一手持《圣經(jīng)》，就可以征服世界；到了現(xiàn)代社會(huì)，宗教權(quán)力（power）式微，他們就通過(guò)對(duì)真相、對(duì)重大新聞、對(duì)流行知識(shí)公眾輿論的壟斷，依然在保持著這一權(quán)力。

那么他們是通過(guò)什么技術(shù)？

1986年，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》在電視臺(tái)和電影院播出了一則廣告“視角”（Points of view”，這是廣告史上最著名的短片之一。

一開始大家看到了一個(gè)視角，一個(gè)年輕人正在逃離一輛汽車，就像好萊塢非常典型的黑幫片子，他看似在躲避人的追殺；馬上換了一個(gè)視角，原來(lái)前面有一個(gè)商人，他在試圖搶劫商人；再換一個(gè)視角，原來(lái)商人的頭頂有建筑材料要掉下來(lái)了，他實(shí)際上是推開商人，救了商人。給了三個(gè)視角，大家得出三個(gè)不同的判斷，最后的結(jié)語(yǔ)是，只有《衛(wèi)報(bào)》能夠提供最全的視角讓你了解真相（But it's only when you get the whole picture，you can fully understand what's going on）。

相信99%以上的觀眾看完后會(huì)非常地認(rèn)同，“這就是人家的言論自由，這就是多元視角，只有西方媒體才能給人真相?！逼鋵?shí)這是一個(gè)巨大的騙局。

真正研究媒體理論的人會(huì)明白，要想描述一個(gè)現(xiàn)實(shí)，三個(gè)視角是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是長(zhǎng)期以來(lái)我把它歸結(jié)為“三視角規(guī)則”，我們看到西方的媒體報(bào)紙也好，電視也好，他們一定會(huì)按照這個(gè)規(guī)則，一個(gè)事件會(huì)采訪正反雙方，然后請(qǐng)三四個(gè)專家在電視上談這個(gè)事情。10分鐘談完了，西方的公眾通常就釋然了，認(rèn)為就是這樣的。其實(shí)真正的真相恰恰被這種表面的三視角掩蓋，西方真正操縱輿論的這些媒體人、智庫(kù)學(xué)者完全明白這一點(diǎn)，但是大多數(shù)西方公眾就認(rèn)為“沒(méi)錯(cuò)吧？就是這樣的?！?

第二個(gè)機(jī)制，大家知道經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)“格雷欣法則”（Gresham's Law），劣幣驅(qū)逐良幣；如果把言論思想也理解為自由市場(chǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)叫“劣言驅(qū)逐良言”的規(guī)則。

不如回到我們中國(guó)人自己的傳統(tǒng)當(dāng)中，大家去看一下我們言字旁的字非常多，古時(shí)候更多，現(xiàn)在很多已經(jīng)不用了，但是你簡(jiǎn)單搜索一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)壞的字比好的字兒多得多。

一種言論被稱為“讜言”。“讜言”現(xiàn)在也不太用了，在過(guò)去就是指正直的善良的好的話。我們古人從來(lái)不會(huì)把一人的言論泛稱為言論，然后說(shuō)言論應(yīng)該自由，從來(lái)不會(huì)這樣的；言論本身就已經(jīng)分好壞了，而壞的言論從一開始就定性了，人們是不可以隨便說(shuō)的。

但是直到今天仍有一句流行語(yǔ)，“謠言張張嘴，辟謠跑斷腿”。謠言是可以最充分享受言論自由規(guī)則的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在西方的媒體中大量出現(xiàn)公開的謠言、謊言、偽造的真相，但是說(shuō)完就完了，而你要想批駁、反駁它，太困難了，機(jī)制不允許。

喬姆斯基講過(guò)一個(gè)故事。他向電視臺(tái)抱怨，“你們?yōu)槭裁纯偛蛔屛抑v話？我看到媒體上有很多謠言，我要揭露?！彪娨暸_(tái)的編輯部主任也是他的朋友，他說(shuō)“不是不讓您講，只是您的語(yǔ)言太‘不簡(jiǎn)潔’了?！眴棠匪够箘潘伎歼@個(gè)詞的含義，后來(lái)他終于明白了，正方或說(shuō)謠言方講了一個(gè)事情，你要想反駁他，至少要用三倍、五部的時(shí)間才能把反駁他的那個(gè)真相說(shuō)清楚，但是電視臺(tái)不會(huì)給你這個(gè)時(shí)間，因?yàn)閺V告時(shí)間到了。所以他就發(fā)現(xiàn)，揭露真相的這一派永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)。他說(shuō)只有兩個(gè)選擇了，要么你跟著那些人一起瘋言瘋語(yǔ)，胡說(shuō)八道，要么你就放棄這個(gè)權(quán)利。所以這也是他們的一個(gè)機(jī)制。

第三個(gè)機(jī)制更深刻了。西方媒體長(zhǎng)期以來(lái)給西方公眾洗腦，造成思考萎縮。大家有機(jī)會(huì)再去讀讀波斯曼的《娛樂(lè)至死》，這本書其實(shí)直到今天也沒(méi)有過(guò)時(shí)，娛樂(lè)越多，思考越少。

最近有一部紀(jì)錄片《美國(guó)大分裂：從奧巴馬到特朗普》，大家會(huì)看到有一個(gè)背景音貫穿整部紀(jì)錄片，那就是美國(guó)電視觀眾的哈哈大笑。他們只要打開電視看政治新聞，首先的反應(yīng)是我準(zhǔn)備大笑，而不是準(zhǔn)備思考。

所以波斯曼就說(shuō)過(guò)，如果我在電視上說(shuō)了一條非常重要的新聞，說(shuō)核戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不可避免，人類的毀滅就在眼前。后續(xù)會(huì)怎么樣？下面還是廣告時(shí)間，還是該怎么樣怎么樣，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)聽了這新聞或這觀點(diǎn)之后，全國(guó)的電視要停止半天，留半天時(shí)間好好思考一下怎么辦。不會(huì)這樣的，照樣下面是一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，大家繼續(xù)大笑，結(jié)果沒(méi)有了正式的思考。

大家都知道納瓦羅在整個(gè)疫情期間公然在媒體上胡說(shuō)八道。他說(shuō)都是中國(guó)散布的病毒，病毒在實(shí)驗(yàn)室里制造出來(lái)，然后中國(guó)政府讓中國(guó)公民自由地到世界各地，把病毒傳播開來(lái)。沒(méi)有人有時(shí)間去反駁他，很多美國(guó)人還是相信的。

被“現(xiàn)代神權(quán)”毀傷的社會(huì)

所以這就是一個(gè)已經(jīng)被“現(xiàn)代神權(quán)”毀傷的社會(huì)。我們知道今天的西方社會(huì)病在哪了，有很多角度，這是一個(gè)角度。他們實(shí)際上一直是政教合一的國(guó)家，而這個(gè)教就是一種“現(xiàn)代神權(quán)”，真正的統(tǒng)治者是操縱公眾輿論的這些人。

出生在蘇俄的美籍猶太作家、同時(shí)也是生物化學(xué)家的艾薩克·阿西莫夫（Isaac Asimov）在1980年就說(shuō)過(guò)，美國(guó)一直存在反智傳統(tǒng)，存在“a cult of ignorance”。我們今天怎么理解它呢？

我們都知道哈耶克寫過(guò)《致命的自負(fù)》，其實(shí)今天的西方社會(huì)就是“致命的欺騙”——上層精英崇拜欺騙，因?yàn)橐恢币詠?lái)他們就是靠這個(gè)統(tǒng)治世界；而下層的民眾，崇拜無(wú)知。你說(shuō)這個(gè)社會(huì)怎么能好呢？這一次疫情就是一次大暴露。

最后，時(shí)間快到了，我想給我自己的書和網(wǎng)課做做廣告了。

我今天的話題其實(shí)和我去年年底中華書局出的《天下中華——廣土巨族與定居文明這本書沒(méi)有關(guān)系，但實(shí)際上是沿著同一個(gè)理論框架和邏輯的。今天的西方社會(huì)，我們一定要從更長(zhǎng)的歷史和對(duì)中華文明的相互對(duì)比當(dāng)中去了解。

我在這本書里創(chuàng)造了定居文明與游居文明這么一對(duì)概念，另外創(chuàng)造了秩序主義與運(yùn)動(dòng)主義的對(duì)立。秩序主義，我剛才講了我們對(duì)于言論是鄭重其事的，因?yàn)檫@是秩序的需要，言論不是簡(jiǎn)單的事情；但是在游居社會(huì)里，在運(yùn)動(dòng)主義里，言論是不受約束的，他們可以用言論自由做很多事情。

之所以今年又推出了40講的網(wǎng)課，主要內(nèi)容就是這本書，但是我又把它重新梳理了一遍，另外更通俗化了一些，現(xiàn)在已經(jīng)在網(wǎng)上推出了，也受到很多聽眾的歡迎。

在我看來(lái)，2020年真的是世界歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。要想對(duì)未來(lái)預(yù)測(cè)得更遠(yuǎn)，我們就需要對(duì)過(guò)去歷史的回溯更長(zhǎng)，這樣會(huì)觸及到一些很重大的問(wèn)題。希望大家能夠通過(guò)我的這一講有所收獲。

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