小結(jié)

鄭和下西洋與動(dòng)物文化以及動(dòng)物外交，放到明朝和亞非世界整個(gè)外交活動(dòng)的場(chǎng)景下來討論，就可以發(fā)現(xiàn)這一動(dòng)物交流之歷史記憶，大致可以通過作為依據(jù)明代鄭和下西洋的官方資料編纂的《明史》、鄭和下西洋的若干史籍和通番碑刻資料以及作為民間記憶的筆記小說，特別是通過對(duì)明朝士人文集中有關(guān)“貢麒麟”的賦贊圖文的清理，展示了這一動(dòng)物輸入中華，對(duì)于拓展明政府與所謂西洋動(dòng)物文化的交往以及外交活動(dòng)的意義，并進(jìn)而可以通過明朝“貢麒麟”的外交活動(dòng)，見出隨著明朝中期鄭和下西洋的終止而引發(fā)的明朝外交活動(dòng)的衰微。

明成祖的對(duì)外觀念是在總結(jié)了歷朝外交思想的基礎(chǔ)上，將之在東亞國際體系中實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和理論，施之于西洋南海。鄭和下西洋起初可能是為了尋找失蹤的建文帝和打擊流亡的反朱棣的殘余勢(shì)力，但之后漸漸演變?yōu)橹饕抢脤毚褜じ鞣N奇獸寶物、保護(hù)南中國海的航道安全、宣揚(yáng)國威和與非屬國進(jìn)行外交的需要。

明朝這一時(shí)期的外交不僅存在于中國與屬國之間、還存在于與非屬國之間，如何處理民族國家形成之前諸國間的外交，是永樂大帝著力思考的問題。鄭和下西洋旨在建立超越東亞文化圈之外的又一套獨(dú)特的體系，而“麒麟外交”正好符合了明朝這一理念。通過“麒麟外交”履行的一系列邦交禮儀，可以在明朝與非屬國之間繼續(xù)貫徹天下意識(shí)和華夷觀念，“麒麟外交”儀式不僅有向周邊藩屬國家和遠(yuǎn)夷國家示威，也有吸引他們加入天朝宗藩朝貢聯(lián)盟的政治目的；更重要的目的是借助遠(yuǎn)方諸國的獻(xiàn)貢，演示給朝內(nèi)朝外的本土成員觀看，宣示仁君與瑞獸之間的物靈政治，以全方位地確立明朝的中華朝貢體系中心的地位，強(qiáng)化明朝政府統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。

【本文原載于《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第2期，觀察者網(wǎng)經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)載。轉(zhuǎn)載時(shí)，略有刪節(jié)?！?/strong>