道教---------道----------何為道？
不應(yīng)該是探尋宇宙規(guī)則的學(xué)派嗎？
離開(kāi)了對(duì)規(guī)則的探索，失去了最核心的競(jìng)爭(zhēng)力，拘泥于宗教形式主義當(dāng)然競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)純形而上學(xué)的教派。
單單拿佛教來(lái)說(shuō)事，這格局未免也太小了一些吧?

道非道,非常道。
古代道家首先是大學(xué)者，大科學(xué)家，大社會(huì)學(xué)家，他們追求的是宇宙間萬(wàn)物的規(guī)律，這才是真正的道家。
不追求客觀規(guī)律的道家能對(duì)得起這個(gè)道字嗎？

反過(guò)來(lái)，
1+1=2 是不是道？

牛頓力學(xué) 是不是道？
2 H2+O2=2 H2O  是不是道？
CET4,6 是不是道？

道家的問(wèn)題根本不是競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)其他教派，而是在于被西方同行擊敗后自動(dòng)拋棄了最初的那個(gè)源，從而自我迷失，自我否定，最后甚至失去了解釋自我的話語(yǔ)權(quán)。

現(xiàn)在還有幾個(gè)道家敢理直氣壯的說(shuō)自己是數(shù)學(xué)家，生物學(xué)家，或者其他別的啥科學(xué)家？
不敢吧，為啥？
不就是因?yàn)樵谂c西方科技競(jìng)爭(zhēng)落后的過(guò)程中失去了對(duì)探索自然規(guī)律這一行為的命名權(quán)嗎？

落后就要承認(rèn)，承認(rèn)之后才能潛下心去學(xué)習(xí)人家的知識(shí)體系，從而真正發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺陷，以此獲得反超的機(jī)會(huì)。

西方科技是搭建在線性學(xué)上的一整套完備自洽的知識(shí)體系。
在線性疊加這一領(lǐng)域人家確實(shí)做的很完備，剩下的除了修修補(bǔ)補(bǔ)以外也沒(méi)啥可以突破的地方。
可在非線性疊加領(lǐng)域這一片混沌之海中，無(wú)論是東方還是西方都在探索的啟蒙階段。
而甚至東方科技因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的關(guān)系還隱隱有領(lǐng)先的趨勢(shì)，比如臨界狀態(tài)飛行器，量子通訊，可控等離子體聚變發(fā)電等等。

道家不琢磨著如何在人類從線性到非線性這一跨越中發(fā)揮東方思維的優(yōu)勢(shì)去彎道超車，奪回對(duì)自然規(guī)則掌控的話語(yǔ)權(quán)。
反而去思量對(duì)付更加落后的宗教。
真是荒唐滑稽，可嘆可笑可氣。

說(shuō)得很好，道教以追尋天道，追尋自身超脫為目標(biāo)，為啥就不能敞開(kāi)心胸鉆研科學(xué)，出幾個(gè)數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，生物學(xué)家呢？這些都是在踐行“求道”啊。

本來(lái)道家立身就比其他宗教有優(yōu)勢(shì)，不崇拜神或者不以信神立教，以自身修煉求“得道”為終極，在中國(guó)國(guó)泰民安無(wú)神論主導(dǎo)的背景下更應(yīng)該有所作為，結(jié)果還是去不掉封建的一套，守著最糟粕的一塊，比如抓鬼，做法，尊神，避世等等。

現(xiàn)在玄幻小說(shuō)也為道家打好了年輕人的好印象，一說(shuō)道士，至少想到的詞有飄逸，仙氣，超脫。還不抓緊道教改革更待何時(shí)？

首先就改掉糊弄鄉(xiāng)下人，抓鬼那套，著力培養(yǎng)幾個(gè)在學(xué)術(shù)界有影響力的人物，淡化避世屬性，要入世濟(jì)世，還有傳統(tǒng)的道教服飾改改，并不好看，也過(guò)于繁復(fù)。

教義是需要改革。古代道教附會(huì)的天文地理陰陽(yáng)，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的高科技，現(xiàn)代的高科技相對(duì)論量子力學(xué)宇宙學(xué)，其實(shí)也可以組織人學(xué)習(xí)， 然后找到 太極 陰陽(yáng)論的 切入點(diǎn)，進(jìn)行附會(huì)，豐富道教教理。畢竟何處不是道呢？ 不要把道教弄成文盲教，雖然 道德經(jīng) 說(shuō)為 為學(xué)日益，為道日損， 只是叫 人別太癡迷，但不是拒絕學(xué)習(xí)知識(shí)?！皳p之又損以至于無(wú)為”但“無(wú)為而無(wú)不為”，無(wú)為的是人的欲望，無(wú)不為的是做事。畢竟何處不是道呢？

煉丹：古化學(xué)，古醫(yī)學(xué)。風(fēng)水：古地理學(xué)。這在以前都是屬于當(dāng)時(shí)的高科技，是有切切實(shí)實(shí)生產(chǎn)力的。屬于服務(wù)人民的技能，所以古代道士往往形象特別高大上。
但是，今天，有幾個(gè)道士能夠掌握當(dāng)今前沿的物理化學(xué)生物知識(shí)，技能呢？
繼續(xù)使用那些千年前的“高科技”，自然變成了坑蒙拐騙了。所以，根本的途徑，還是要效仿古人，把道家哲學(xué)理念和前沿高科技結(jié)合起來(lái)，提高道教生產(chǎn)力，中國(guó)人最務(wù)實(shí)，自然能夠提高道教影響力。

道理講得通，然而沒(méi)有操作性，西方思想科學(xué)體系的強(qiáng)勢(shì)使它成為了三百年以來(lái)進(jìn)步和發(fā)展代名詞，
而且并且不斷地倒果為因的定義和創(chuàng)造歷史，同時(shí)塑造一個(gè)必然的未來(lái)。
如果沒(méi)有中國(guó)，說(shuō)不定就成了，
回憶一下中國(guó)近代以來(lái)從幾乎被埋進(jìn)歷史垃圾堆里，掙扎到再次站在文明競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)上的血淚史。
就能明白道教根本背不起這個(gè)鍋。
更遑論當(dāng)在代各種知識(shí)不斷精細(xì)化專業(yè)化，道家作為思想已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展然后超車的可能，
能在中華文明未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，化解一些問(wèn)題，作為養(yǎng)料融入中國(guó)人也許有機(jī)會(huì)開(kāi)創(chuàng)新的人類史就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
到了那時(shí)或許還有被發(fā)明開(kāi)發(fā)的價(jià)值也未必可知。
至于當(dāng)下還是宗教化哲學(xué)化，多講講人生經(jīng)驗(yàn)，就這樣保存下去吧。
畢竟讓道教徒去研究科學(xué)，得到一個(gè)民科的可能性接近百分之一百，
至于讓科學(xué)家去修道，我覺(jué)得有一個(gè)氣功院士已經(jīng)夠讓人糟心得了。