歷史上，歐洲國家大部分都是宗教國家，或者叫家族國家，例如哈布斯堡，所以互相之間是無休止地打仗，血流成河。最終是到了17世紀(jì)初的30年宗教戰(zhàn)爭，使日耳曼人口幾乎消失了四分之一，然后1648年簽署了很有名的《威斯特伐利亞條約》。這個條約某種意義上開啟了“民族國家”的建構(gòu)的進(jìn)程，但是真的這個進(jìn)程比較快的發(fā)展是在18到19世紀(jì)。所以民族主義作為一種政治運(yùn)動在歐洲興起，然后“民族國家”也隨之而興起了。

1648年，歐洲國家簽署《威斯特伐利亞和約》

歐洲最早形成“民族國家”的是法國。法國通過皇權(quán)統(tǒng)一了稅收，又統(tǒng)一了軍隊(duì)，以此推動法蘭西民族國家意識的形成，形成非常強(qiáng)大的戰(zhàn)爭動員能力，所以很快就擊敗了普魯士，也就是德國統(tǒng)一之前的“一盤散沙”的300多個日耳曼小的邦國。

接下來鐵血宰相俾斯麥又遠(yuǎn)交近攻，推動德意志的統(tǒng)一與“民族國家”的建立，隨之德國也迅速發(fā)展。在亞洲，日本也通過明治維新，形成了“民族國家”，加入了歐洲列強(qiáng)，而且在甲午戰(zhàn)爭中擊敗了當(dāng)時還是一盤散沙的傳統(tǒng)國家中國。

中國自己現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)歷程，可以說是艱苦卓絕，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國絕大多數(shù)人口都生活在農(nóng)村，基本上是自給自足的封閉社會、宗法社會，一個村子一個姓，然后知書達(dá)理的鄉(xiāng)紳來協(xié)調(diào)解決村里的事務(wù)，家族間的矛盾。中國古代的皇帝表面上權(quán)力特別大，但實(shí)際上是天高皇帝遠(yuǎn)，中央政府往往也沒有多少現(xiàn)代國家管理的手段，所以比較多地依賴道德說教等等來進(jìn)行統(tǒng)治。

到1840年鴉片戰(zhàn)爭的時候，當(dāng)時實(shí)際上中國是被打敗了，但是中國人還沒有真正意識到這個危機(jī)。因?yàn)榇笄遢斀o的是西方強(qiáng)國，也割讓了土地，但這割讓的土地是中國比較邊緣的不毛之地。

真的給中國人帶來更大震撼的是1894年的甲午戰(zhàn)爭，泱泱大國居然敗于一個被中國人過去看不大起的“小日本”?！恶R關(guān)條約》簽訂后，1895年5月嚴(yán)復(fù)第一次專門寫了文章，喊出要“救亡”，然后全國朝野上上下下開始喊出“保國、保種”。然后嚴(yán)復(fù)又翻譯了《天演論》，提出了大家都知道的“物競天擇，適者生存”，即國家之間的競爭是非常殘酷的。

1902年，梁啟超先生第一個提出了“中華民族”這個概念：中華民族是我們境內(nèi)所有民族從過去千百年歷史中演變形成的，是一種大融合的結(jié)果，是融為一家的，是多元混合的。然后他對孫中山的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”進(jìn)行了批評，他覺得這個有一種大漢族的含義，后來孫中山他們也接受了“中華民族”的觀點(diǎn)。

梁啟超當(dāng)時說了很多次，傳統(tǒng)中國人“知有朝廷而不知有國家”，就只知道朝廷，不知道有國家。中央政府手中也沒有什么現(xiàn)代軍隊(duì)，沒有現(xiàn)代的財政，老百姓也沒有國家的概念。所以當(dāng)時你看日本人對中國的描述，他們眼中的中國是四分五裂的、內(nèi)亂不息的、一大批的自治的部落，上面有一個空的“中國”，像個帽子一樣戴著，實(shí)際上是一盤散沙。

“中國”這個概念，實(shí)際上歷史上早就出現(xiàn)了，但它不是現(xiàn)代意義上的國家概念，而是一個朝代的概念，是邦國、家室的一種總稱。所以當(dāng)時有個說法叫“一姓之天下”，而不是“萬姓之天下”。費(fèi)孝通先生也講過：作為一個自在的民族實(shí)體，中華民族是在幾千年歷史過程中形成的。但作為一個自覺的民族實(shí)體，中華民族是在“近百年來中國對西方，中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的”。

1988年，費(fèi)孝通先生在香港中文大學(xué)Tanner講座發(fā)表題為《中華民族的多元一體格局》的報告，提到中華民族作為“自覺的民族實(shí)體”和“自在的民族實(shí)體”的關(guān)系和區(qū)別

只有到了近代，中華民族真正與“非我族類”的外國人發(fā)生沖突之后，才意識到自己的這種民族意識，從而走向民族自覺，大家感到中華民族是一個具有共同生存空間、共同文化、共同生活方式、休戚與共的一個共同體。

所以當(dāng)時大家回想一下，甲午戰(zhàn)爭的時候，普通老百姓感覺是個“朝廷的戰(zhàn)爭”，甚至有人稱它為李鴻章“一個人的戰(zhàn)爭”。到抗戰(zhàn)時候就不一樣了，日本軍國主義的野蠻入侵，帶給中國老百姓的不只是沉重的災(zāi)難，而且是精神上的強(qiáng)擊，成為中華民族覺醒的催化劑。

所以《義勇軍進(jìn)行曲》喊出的“中華民族到了最危險的時候，我們被迫發(fā)出最后的吼聲”，這個時候，一個有血有肉的概念“中華民族”形成了。朱自清當(dāng)時也描述過自己的心情，“東亞病夫居然奮起了，這個睡獅果然醒過來了。從前只是一塊沃土，一大盤散沙的死中國，現(xiàn)在是有血有肉的活中國！”

1939年7月7日，朱自清為紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)兩周年寫下短文《這一天》，其中寫到“從前中國在若有若無之間，現(xiàn)在確乎是有了。”（圖為1940年，西南聯(lián)大幾位中文系教授合影，左起朱自清、羅庸、羅常培、聞一多、王力）

經(jīng)過14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，中國軍民最終把日本侵略者逐出國土，一掃中華民族的百年屈辱。所以在這個意義上，我們可以更好地理解就是毛澤東主席1949年10月1號向全世界宣告，中國人民從此站起來了。我們也更能夠理解，在朝鮮戰(zhàn)爭抗美援朝勝利后，我們彭德懷元帥說的一句名言，“帝國主義在東方架起幾門大炮就可以征服一個國家、一個民族的歷史，一去不復(fù)返了！”。換言之，一個覺醒的、高度團(tuán)結(jié)的現(xiàn)代民族國家誕生了。

我上次跟大家談過一個話題，就是為什么1840年鴉片戰(zhàn)爭的時候，雖然中國的GDP總量比英國大，但是被英國打敗了，實(shí)際上就是因?yàn)橛?dāng)時已經(jīng)是一個現(xiàn)代“民族國家”，具有高度的戰(zhàn)爭動員能力和其他這些現(xiàn)代國家具備的能力，而中國還是一盤散沙式的一個傳統(tǒng)國家，國家意識非常弱。但到了新中國成立之后的抗美援朝戰(zhàn)爭，中國軍隊(duì)就可以成建制地消滅英國軍隊(duì)，所以不一樣了，背后是大的背景的變化。