對(duì)策建議

可以說(shuō)，農(nóng)村空巢老人的日常生活危機(jī)，主要是倫理秩序變遷的后果，即子代未能如傳統(tǒng)那般踐行贍養(yǎng)義務(wù)。因此，應(yīng)對(duì)農(nóng)村空巢老人的日常生活危機(jī)，應(yīng)當(dāng)主要從自養(yǎng)階段的道德倫理建設(shè)入手，讓子代重新明白，贍養(yǎng)、照顧老人，何為“情分”、何為“本分”。

另一方面，可以借政府的行政力量重構(gòu)家庭孝道倫理。政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，構(gòu)建相適應(yīng)的家庭孝道倫理，并通過(guò)行政力量保證孝道倫理的有效落實(shí)。比如，在浙江衢州地區(qū)，政府將分家儀式與贍養(yǎng)儀式納入地方綜治工作，子代對(duì)父代的贍養(yǎng)責(zé)任說(shuō)明蓋有村委會(huì)協(xié)調(diào)委員會(huì)的印章。若出現(xiàn)子代不履行贍養(yǎng)責(zé)任的情況，村干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所會(huì)進(jìn)行行政干預(yù)，老人的日常生活質(zhì)量因而受到保護(hù)。

針對(duì)農(nóng)村空巢老人的社交及娛樂(lè)需求，政府同樣可以有所作為。

如今農(nóng)村空巢老人的消遣娛樂(lè)方式呈現(xiàn)市場(chǎng)化趨勢(shì)，一些資本敏銳地感知到農(nóng)村空巢老人的精神需求，已開(kāi)始逐步介入這片“紅?！保热缃陙?lái)興起的低價(jià)旅游團(tuán)，迎合了農(nóng)村空巢老人低成本消遣娛樂(lè)的需求。不過(guò)，旅行社在旅程中安排逛指定商場(chǎng)、抬高商品價(jià)格、對(duì)商品進(jìn)行虛假宣傳等行為，讓眾多農(nóng)村空巢老人上當(dāng)受騙。此外，即使號(hào)稱(chēng)“低價(jià)團(tuán)”，一定程度上也增加了農(nóng)村空巢老人消遣娛樂(lè)的經(jīng)濟(jì)成本，仍會(huì)將不少空巢老人排斥在外。

因此，政府可以開(kāi)展多種形式的公共文化活動(dòng)，提供多種形式的文化競(jìng)技平臺(tái)，比如多組織唱戲、廣場(chǎng)舞、扭秧歌等各種民眾喜聞悅見(jiàn)的文娛活動(dòng)。這些文娛活動(dòng)，對(duì)老人而言幾乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)成本，且能增進(jìn)空巢老人之間的社會(huì)交往。

老人在居家養(yǎng)老服務(wù)中心用餐（資料圖/中國(guó)江西網(wǎng)）

總體而言，中國(guó)社會(huì)老齡化問(wèn)題日益突出，自“十三五”以來(lái)政府相關(guān)部門(mén)也一直在開(kāi)展農(nóng)村社會(huì)兜底項(xiàng)目建設(shè)，比如改造和提升農(nóng)村敬老院服務(wù)能力，如今又建立了相關(guān)關(guān)愛(ài)服務(wù)體系，普遍地開(kāi)展對(duì)空巢和留守老年人的定期巡訪(fǎng)制度?？梢哉f(shuō)，如何讓農(nóng)村老人尤其是農(nóng)村空巢老人在家能“養(yǎng)得好，養(yǎng)得安全”，政府確實(shí)在不斷地?fù)?dān)負(fù)起更多職責(zé)。不過(guò)，這不意味著后代可以就此擺脫贍養(yǎng)老人的責(zé)任，于情于理于法，這都不是一種好的作為——生活壓力再讓人吃不消，這也絕不代表著你可以心安理得的“不肖”。

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