將慈禧扯上女權(quán)，為了啥？

美國(guó)作家斯特林·西格雷夫在（Sterling Seagrave）在1993年的傳記作品《神秘的龍女：慈禧太后》（Dragon Lady: The Life and Legend of the Last Empress of China）中寫道，在慈禧生命最后的十年，她試圖通過(guò)使自己更平易近人來(lái)改善形象，尤其是對(duì)西方外交官。然而這份努力最終也沒(méi)有成功，她無(wú)法擺脫這樣的形象——和西方許多皇室成員一樣，最能提起她興致的，還是她的狗、園藝和考究的衣服。

《神秘的龍女：慈禧太后》

這種看法很可能受美國(guó)公使夫人薩拉·康格寫的《北京信札：特別是關(guān)于慈禧太后和中國(guó)婦女》所影響。這本書對(duì)慈禧好評(píng)有加，書中描寫了康格被招待的場(chǎng)景——慈禧邀請(qǐng)她們進(jìn)餐、用茶、游船，賜予了厚賞，還親自給夫人們戴上了珍珠戒指。

慈禧和外國(guó)公使夫人、貴婦合影。

可是，用這種說(shuō)法為慈禧“洗白”合適嗎？難道不是更折射出，慈禧對(duì)待國(guó)人和洋人的迥異態(tài)度？

慈禧在世的最后幾年，她以“老佛爺”（old Buddha）著稱?！都~約時(shí)報(bào)》稱，一個(gè)相對(duì)友好的傳記作家把這說(shuō)成是一個(gè)“愛(ài)稱”，而其他人則將之視為一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹懊锓Q”。因?yàn)榇褥麕缀跷词苓^(guò)教育，無(wú)法被其他女性效仿，并導(dǎo)致清王朝的分崩離析。

作為清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者，慈禧當(dāng)然是一個(gè)有功有過(guò)，值得研究的歷史人物，但《紐約時(shí)報(bào)》硬要和女權(quán)扯起來(lái)，并鼓吹成一個(gè)“起源”式的人物，用意也是司馬昭之心……

這種所謂的政治女精英才算女權(quán)主義代表，女權(quán)主義者們也不可能茍同吧。試問(wèn)，慈禧的垂簾聽(tīng)政，對(duì)中國(guó)女性地位提高有所幫助嗎？

而這番“重述”歷史的潛臺(tái)詞，在于對(duì)中國(guó)當(dāng)代婦女解放事業(yè)的否定。

“婦女能頂半邊天”，1949年新中國(guó)成立以后，中國(guó)婦女地位的變化有目共睹，作者不從各個(gè)角度對(duì)比一下，僅拿一個(gè)并無(wú)代表性的女性說(shuō)事？

觀察者網(wǎng)去年報(bào)道過(guò)一組數(shù)據(jù)，大家可以參考下。

去年5月，微信號(hào)“郁悶頭頭”在“數(shù)據(jù)驚奇：強(qiáng)悍的中國(guó)娘們兒---碾壓世界的中國(guó)婦女勞動(dòng)數(shù)據(jù)”一文中提到，在美國(guó)國(guó)家勞工部網(wǎng)站2012年發(fā)布的“國(guó)際勞動(dòng)力對(duì)比圖表”中（用了2010年的數(shù)據(jù)，且之后沒(méi)有發(fā)布過(guò)新的此類數(shù)據(jù)），中國(guó)婦女勞動(dòng)參與率高達(dá)68%，這一數(shù)值遠(yuǎn)高于世界其他主要經(jīng)濟(jì)體（美國(guó)約59%，德國(guó)約52%，法國(guó)約51%，日本約48%，印度約29%）。

圖源：美國(guó)國(guó)家勞工部網(wǎng)站（觀察者網(wǎng)漢化）

雖然勞動(dòng)參與率只能反映出女性地位的一小部分面貌，中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)也任重道遠(yuǎn)，尤其是政治參與度有待提高。但要拿女權(quán)說(shuō)事，還是關(guān)心下廣大的中國(guó)婦女同胞吧，一兩個(gè)所謂的政治女強(qiáng)人并不值得女權(quán)主義者們的小確幸，祭出慈禧就更扯了。

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