傲慢與偏見看“他者”

不只萬斯和特朗普，不少美國精英一直以來自詡為“上帝選民”，習(xí)慣于從自身力量——尤其是軍事、科技、金融的角度衡量世界。他們自恃美國僅兩百余年的歷史，不打算理解歷史悠久、文化根基迥異的文明，更遑論加以尊重。若連美國內(nèi)部的“他者”，他們都慣以歧視和壓迫，其對于非西方、非白人的輕蔑又怎會令人意外？

出于“天命”等自我合理化論述，美國短短兩百多年的歷史充斥著對原住民的土地掠奪、文化清洗和暴力壓迫。今日的明尼蘇達(dá)州就曾經(jīng)住了慘遭迫害的達(dá)科他民族，當(dāng)年他們被逼放棄土地，在反抗后還被政府殘酷報復(fù)，甚至集體公開處死。至于非裔美國人更加不用多說，由奴隸制、種族主義理論到吉姆克勞法，侮辱稱謂“Nigger”曾經(jīng)掛在無數(shù)美國白人的口中。民權(quán)運(yùn)動如果改變了社會，為什么喬治·佛洛伊德在2020年還會遭白人警員以膝壓頸致死？“黑命貴”運(yùn)動一呼百應(yīng)，揭示了種族歧視在當(dāng)下美國社會依然嚴(yán)重。

如果我們以為在美國只有黑人才會被歧視，那就無法理解“奧斯卡太白”（Oscars So White）的爭議。在至為彰顯美國文化軟實力的好萊塢，非白人演員的能力和貢獻(xiàn)被一直忽視，奧斯卡史上首位亞裔影后竟然要到2023年才能誕生。馬來西亞華裔的楊紫瓊直言獲獎打破了好萊塢一直以來對亞裔的刻板印象，直接道破了亞裔面對的隱形天花板和歧視。

在過去數(shù)百年，這種傲慢和偏見由西方憑藉硬實力擴(kuò)展到國際秩序、全球化的過程之中?？此瓶陀^中立的國際法不但深受歐洲中心主義的影響，事實上也由帝國主義擴(kuò)張所推動。歐洲以外的政治體曾經(jīng)因為“不夠文明”、“缺乏治理能力”等借口，而被剝奪了平等的國際地位。殖民干預(yù)、不平等條約甚至直接征服，也因此得以披上“合法”的外衣。

而在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，西方列強(qiáng)也是處于主導(dǎo)地位的“核心”，剝削被視為“邊陲”的殖民地和發(fā)展中國家。諷刺的是，西方所謂的先進(jìn)、自由和文明，本來就是建立在對非西方世界的壟斷和榨?。环俏鞣剿^的落后和原始，事實上成就了西方列強(qiáng)的繁榮和強(qiáng)大。如果萬斯和他的支持者真的認(rèn)為中國農(nóng)民威脅到美國人的生計，他們?yōu)楹螞]有想過中美貿(mào)易在過去幾十年是如何支持了美國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展？落后的不是任何一個國家，而是將西方和非西方視為核心和邊陲的二元對立思維，所以才會有誰是“鄉(xiāng)巴佬”的問題意識。

香港人如何看“鄉(xiāng)巴佬”？

香港人不應(yīng)該是萬斯的受眾，更加無理由跟特朗普的支持者一般見識，然而以為中國落后和原始的偏見可能不遑多讓。習(xí)慣了在英國殖民統(tǒng)治下只求“賺錢”，習(xí)慣了借來的地方和借來的時間，習(xí)慣了“后九七”（編者注：指代1997年香港回歸后的時期）的“抗?fàn)幷巍?，香港對殖民主義的批判與反思明顯是有限的，對于“鄉(xiāng)巴佬”的輕蔑甚至同樣駭人。在某種程度上，“東西文化交匯”的宏大敘事很可能也淡化了殖民統(tǒng)治下的不平等與剝削。

香港因為獨(dú)特的歷史際遇而成為國際大都會，成為西方進(jìn)入中國的門戶，是國家連接世界的橋樑。我們過去在中西方的資本流動、貿(mào)易往來中獲益良多，但那個充滿不平等、制度性偏見的舊制度（Ancien Régime）如今已顯得搖搖欲墜，以中國為代表的新興經(jīng)濟(jì)體崛起，金磚國家在埃及、埃塞俄比亞、印尼、伊朗和阿聯(lián)酋加入后的經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)堪與七國集團(tuán)分庭抗禮。在百年未有之大變局，舊有的核心與邊陲關(guān)系受到挑戰(zhàn)，特朗普所代表的美國霸權(quán)試圖力挽狂瀾，關(guān)稅戰(zhàn)只是國際政治及經(jīng)濟(jì)激烈動蕩的開端。眷戀舊制度的貴族和教士既然被歷史洪流無情淘汰，香港上世紀(jì)的光輝自然不是我們以為可以復(fù)刻的對象。

香港昔日扮演“超級聯(lián)系人”，或許只要做個傳遞信息、撮合交易的買辦就可以。但在新格局下如果對帝國主義和資本剝削缺乏批判認(rèn)識，對中華文明的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代發(fā)展模式又沒有掌握，那么我們以為自己還可以聯(lián)系什么？香港成為“中介”之前就要具備自身思想和文化本位，一方面深入理解國家的發(fā)展模式，另一方面以批判眼光看待西方文明的復(fù)雜性，這樣才能在動蕩的世界大局中找準(zhǔn)定位。以為在關(guān)稅戰(zhàn)之下香港作為自由港可以撿便宜，絕對是把這場文明沖突看得太過簡單。香港不只要扮演經(jīng)濟(jì)層面的交流通道，更加有條件成為文明對話和理解的溝通橋梁。華人的社會，西方的熏陶，還有哪個城市比香港這個“游子”更加應(yīng)該具備跨文明的視野？

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