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梁興揚:道教學(xué)院課程設(shè)置與道教未來發(fā)展
分享到:關(guān)鍵字: 中國道教道教學(xué)院課程設(shè)置重文輕理文化傳承器物【3月6日,“道門網(wǎng)-正統(tǒng)道教網(wǎng)站”微博轉(zhuǎn)發(fā)了署名“廣州道教純陽觀玄裔弟子” 雷高承發(fā)布的“中國的修仙學(xué)院‘中國道教學(xué)院’ 本科的教程”,引發(fā)了網(wǎng)友們的關(guān)注和好奇。此則微博被轉(zhuǎn)發(fā)了6000多次,課程設(shè)置上涉及英語、佛教、伊斯蘭教的修習(xí)也引發(fā)了一些公眾的爭議,本文就目前道教修養(yǎng)的課程設(shè)置展開論述,作者希望為這門本土宗教的未來教育導(dǎo)向盡些綿薄之力?!?/strong>
【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 梁興揚】
作為中國的本土宗教,道教似乎處于式微的局面,道士往往也比和尚稀奇起來,佛門廣度、經(jīng)典浩瀚,也不乏高僧向大眾宣揚佛法,對于道士,因為稀奇,往往就有種神秘感,當(dāng)?shù)朗烤烤挂獙W(xué)什么,要看什么書?
一、道士要學(xué)習(xí)嗎?
我們金仙觀曾經(jīng)有個來過這樣一個要出家的小伙子,我們看他干活非常利索、待人接物非常有禮貌、性格也非常好,大致三個月后,我?guī)煾附o他說:“你還年輕,好好干,明年中國道教學(xué)院招生,我們推薦你去上學(xué)?!苯Y(jié)果他第二天一早背著包跑了,撂下一句話:“我就是為了不讀書才想當(dāng)?shù)朗康?,你們還讓我去讀書!”
雖然不一定非要上道教學(xué)院,但是畢竟道教學(xué)院是一個道士增加學(xué)士的地方?。环鸾逃泄穑ü枮I佛學(xué)院),道教也有道教學(xué)院,中國目前有中國道教學(xué)院、浙江道教學(xué)院、青城山道教學(xué)院、武當(dāng)山道教學(xué)院等,主要招收對象是道士,我們可以從設(shè)置的課程中側(cè)面了解道士應(yīng)該學(xué)習(xí)什么?
很多人誤認為我大學(xué)上的是道教學(xué)院,其實,我大學(xué)是云南大學(xué)應(yīng)用化學(xué)系,全國統(tǒng)招;道教學(xué)院一般僅面向道教內(nèi)部招生,且學(xué)歷盡在道教內(nèi)部有效,我們以武當(dāng)山道教學(xué)院為例來說明一下。
武當(dāng)山道教學(xué)院2015年開始面向全國道教界招收“宮觀管理專業(yè)”本科班的文件,學(xué)制四年,大學(xué)本科學(xué)歷僅限道教內(nèi)部有效。課程設(shè)置分為:政治、文化、專業(yè)三個部分,設(shè)計內(nèi)容有:
愛國主義教育、宗教政策法規(guī)、英語、中國歷史、道教史、中國五大宗教概況、書法、美術(shù)、計算機應(yīng)用、中西方哲學(xué)、道教儀范、教理教義、道教養(yǎng)生理論及實踐、道教早晚功課、易經(jīng)解讀、道教建筑藝術(shù)等。
2014年6月,上海道教學(xué)院和騰訊聯(lián)手,為學(xué)院的道士們提供有關(guān)計算機方面的實習(xí)機會
不難看出,當(dāng)?shù)朗恳彩且獙W(xué)習(xí)政治、英語、五大宗教概況、計算機應(yīng)用等很多人覺得與道士很不搭的內(nèi)容,當(dāng)然,除了這些內(nèi)容,更多的是涉及道教歷史、科儀、養(yǎng)生、教義等。
道教學(xué)院作為讓道士進修的學(xué)府,肩負著傳承道教文化的重任,道教學(xué)院的課程,可以說是道教目前發(fā)展的反應(yīng),道教的未來如何發(fā)展,在道教學(xué)院中可以看出來很多。
2011年11月,南岳道教學(xué)院的道士們參加第一次考試對于道教學(xué)院設(shè)置的課程來說,科儀、音樂、服飾、宮觀這些非常重要,在道教傳承上必不可少,我們需要精心保護、努力發(fā)揚的,在目前的狀態(tài)來看,中國各大道教學(xué)院都在努力做這些事情,為道教的發(fā)展做著巨大的貢獻。
二、學(xué)習(xí)的意義是什么?
從道統(tǒng)傳承來說,道教學(xué)院的設(shè)立無疑可以促進道教文化的規(guī)范傳承,能夠更好的培養(yǎng)人才,包括涉及易學(xué)、養(yǎng)生、太極、樂器等等,道教常說諷經(jīng)宣教,其實是通過道教科儀讓我們找到自己的路,能夠坦然面對人生,無論在道觀還是在社會上,都能做個真實的人。
但是我們也應(yīng)該清醒認識到,科儀、音樂、服飾、宮觀等等只是道的附著,道的外延,我們應(yīng)該把握住道教思想的真義,體會傳統(tǒng)文化的靈魂,如同我們大部分人現(xiàn)在穿著西式的服飾、接受西方式的科學(xué)教育,我們都從心底認為自己是中國人,我們承繼傳統(tǒng)文化,所謂建筑、衣冠、禮儀,都是其表象而已,關(guān)鍵在于其包含的道教思想;道教學(xué)院的設(shè)立,可以說是道教在禮上的表現(xiàn),失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮,我們是由禮而尋義,由義來尋仁,由仁來尋德,由德而尋道。
2014年新加坡道教學(xué)院開設(shè)了書法課程
道教應(yīng)該傳承的是民族精神和認識自然、改造自然的行為,這是民族中最精華的思想內(nèi)核,傳統(tǒng)的精髓不在于那些器物,而在于靈魂和文化,在于華夏本識,華麗的建筑只是軀殼而已,沒有民族精神再華美只是行尸走肉。
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