【文/觀察者網 童黎】

顏真卿《祭侄文稿》日本展出前夕，臺北故宮博物院就此專門發(fā)表聲明稱，這篇僅在島內展出3次的“天下第二行書”赴日展出“符合審議程序”。此前，這一國寶級文物出借日本消息在網絡上引起了巨大爭議。

今天（15日）傍晚，臺北故宮博物院官網發(fā)布新聞稿稱，臺當局“駐日代表”謝長廷、臺北故宮書畫處劉芳如處長等當天下午出席了《祭侄文稿》相關展覽的開幕式。

圖自臺北故宮博物院

聲明指出，日本東京國立博物館“書圣之后—顏真卿及其時代書法特展”展期為1月16日至2月24日，計有展件177件，內容匯集日本多所公、私立博物館、香港中文大學文物館及私人收藏，臺北故宮借出院藏2件、寄存2件，共4件文物。

據觀察者網此前報道，臺北故宮出借給日本的顏真卿《祭侄文稿》16日就將在東京國立博物館展出。

圖自臺北故宮博物院

這件文物距今已上千年歷史，可謂“展一次傷一次”，敘述了國仇家恨和盛唐的毀滅，被專業(yè)人士稱為“顏真卿‘復活’也寫不出的真跡”。有聲音認為出借文物屬于正常的文化交流，但因日本丟失借來文物的“前科”、臺北故宮出借程序受質疑等問題，而引發(fā)了眾多爭議。

連臺北故宮也在最新聲明中稱，此次借展“歷經幾番波折”，但博物院最終“信守承諾”將院藏珍貴文物借至東博展出。

該新聞稿寫道，相信所有觀眾都會與臺北故宮團隊一樣，“以同樣珍惜的心情欣賞顏真卿這幅獨一無二的真情作品”；還期待通過這次館際合作交流，讓更多人認識浩瀚豐富的臺北故宮珍寶，同時也誠摯歡迎所有喜愛文物的朋友們親臨臺灣、尋訪臺北故宮，領略更完整、珍奇的華夏文化。

此外，臺北故宮方面還試圖說明此前備受質疑的《祭侄文稿》出借日本程序問題。

該博物院上任院長陳其南13日卸任后，原副院長、現代理院長李靜慧宣稱，任何院藏文物外出展覽前，院內研究人員皆會謹慎評估文物狀態(tài)，且遵照“國寶及重要古物運出入處理辦法”第四條規(guī)定辦理：“‘中央主管機關’應依第二條所定申請條件及前條所定應檢具文件辦理書面審查，并召集專家學者組成項目小組，就古物狀況是否適合出境進行實物審查后，報請‘行政院’核準。”

臺北故宮方面進一步解釋稱，2018年11月初臺北故宮依上述規(guī)定發(fā)函“文化部文化資產局”申請審議。經“文資局”邀集四位專家來院召開借展文物出境審議會議后，審議結論為“古物狀況穩(wěn)定，適合出境展覽”。

然后，臺北故宮依此報請“行政院”核準借展，“其過程均符合專業(yè)審議與行政程序”。不過，隨即有網民要求公告審議專家及記錄。

該新聞稿同時稱，《祭侄文稿》曾于島內展出三次，分別是2001年、2008年及2011年底，每次展出不超過42天，以符合故宮限展品的展出期限，并強調最近一次展出與本次赴日展相隔7年。

臺北故宮坦言，該博物院“典藏珍貴的華夏文化資產”備受世界矚目；而團隊“依據標準嚴謹的作業(yè)程序規(guī)范，進行國際間的館際文化交流，讓更多日本及國際參觀游客深入認識書法藝術，也同時成就了博物館文明傳承與推廣教育的任務?！?

值得注意的是，這已經不是臺北故宮首次就《祭侄文稿》出借東京博物館一事作出說明，此前的回應還引發(fā)了新爭議。

據臺灣《聯(lián)合報》去年11月報道，臺北故宮當時在社交媒體上公布了展出消息，不但出現推卸責任事件，還被島內網民質疑“對日本太大方”。

其社交媒體官方賬號負責人當時回應網民稱，“這是在三年前馮院長時期就談定的交流展”，隨即遭臺北故宮前院長馮明珠否認，斥責該負責人“胡扯”。

還有臺灣網民質疑為何不見公開說明，就突然外借，強調臺北故宮應要專業(yè)公開，“文物是大家的，不是執(zhí)政者可以公器私用的”。

臺北故宮社交媒體賬號對此回應稱去年7月已發(fā)新聞稿，但官網并無相關新聞稿。臺北故宮又表示，此事他們正在查，會再進一步說明。

事實上，去年11月28日，該博物院才就此事專門發(fā)聲明稱，2015年12月由馮明珠前院長簽核同意出借，至2018年5月林正儀前院長雙方完成簽約。

《祭侄文稿》明日就將在日本展出，希望這件國寶能獲得妥善保管。

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