（觀察者網(wǎng)訊）日前，電視劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》中由詠梅飾演的一代女皇武則天引起爭(zhēng)議。其自出場(chǎng)就披散長(zhǎng)發(fā)，身著素服，與以往影視劇中發(fā)髻高聳、衣飾華美的武則天常見(jiàn)形象截然不同。

部分網(wǎng)友稱贊這一形象提供了詮釋武則天的新角度，且體現(xiàn)一種“大道至簡(jiǎn)”的美感。其他網(wǎng)友則覺(jué)得這一人物造型與史實(shí)不符，甚至部分網(wǎng)友還認(rèn)為其與日本平安時(shí)代貴族女性垂發(fā)形象相似，質(zhì)疑該劇武則天造型有“以倭代唐”之嫌。

就此，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)香文化專委會(huì)專家委員孟暉告訴觀察者網(wǎng)，這一造型不僅與武則天無(wú)關(guān)，還與唐代，與整個(gè)中國(guó)歷史都無(wú)關(guān)，因?yàn)楣糯袊?guó)的主流審美都是追求華麗、精致。另外，這個(gè)造型也談不上“以倭代唐”，因?yàn)槿毡九再F族妝容和服飾精致也是傳統(tǒng)，“古代日本貴族什么時(shí)候服裝和化妝這么寒磣過(guò)？”

《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的武則天形象

非典型武則天引爭(zhēng)議，“新詮釋”還是“以倭代唐”？

12月1日，改編自馬伯庸小說(shuō)《洛陽(yáng)》的《風(fēng)起洛陽(yáng)》開(kāi)播。該劇講述了武周時(shí)期一群出身不同階層的人為調(diào)查洛陽(yáng)懸案而發(fā)生的一系列故事，劇中詠梅飾演的“女圣人”，對(duì)應(yīng)的歷史人物就是改國(guó)號(hào)為周，定都洛陽(yáng)的武周開(kāi)國(guó)君主、中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝武則天。

作為千年話題女王，唐朝大IP，諸多以盛唐為時(shí)代背景的影視劇中都有武則天的身影。更不論，其還有多部傳記類型的電視劇與電影。而在《風(fēng)起洛陽(yáng)》中，武則天的形象與以往常見(jiàn)的影視劇形象并不相同。

在該劇第二集，柏林影后詠梅飾演的武則天首次出場(chǎng)，只見(jiàn)她背對(duì)群臣，身著素服坐在蒲團(tuán)上，且長(zhǎng)發(fā)披散，無(wú)一頭飾。在與大臣交談時(shí)，她眉目平淡，語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，不疾不徐。

截至16日晚播出的第24集，這一武則天形象在劇中始終未變。而這樣素服披發(fā)的武則天漸漸被網(wǎng)友關(guān)注，并引發(fā)一輪圍繞該人物造型的爭(zhēng)議。

部分網(wǎng)友稱贊這一人物形象顛覆以往，提供了詮釋武則天的新角度。這些網(wǎng)友認(rèn)為，身處權(quán)力巔峰的女皇，素服散發(fā)是帝王的隨性隨心，亦能體現(xiàn)一種所謂“大道至簡(jiǎn)”的美感。

但其他網(wǎng)友則覺(jué)得不妥，他們認(rèn)為即使劇組想對(duì)武則天做新詮釋，也要基本符合唐代的服飾與發(fā)式。

甚至部分網(wǎng)友還認(rèn)為其與日本平安時(shí)代貴族女性垂發(fā)形象相似，質(zhì)疑該劇武則天造型有“以倭代唐”之嫌。

六條妃子即六條御息所，是小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》中的女性角色，該書(shū)以日本平安王朝全盛時(shí)期為背景